古代僧人不沾荤腥，求解少林寺的和尚天天吃素不沾荤腥怎么还一个个
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1，求解少林寺的和尚天天吃素不沾荤腥怎么还一个个
不吃和尚的荤戒属于大戒，大戒中鸡蛋甚至韭菜、洋葱之类的一些刺激性的都不能吃。而一些在家修行的居士可持小戒，不忌这些。不吃的，虽然鸡蛋算荤还是算素一直没有定论，像先有鸡还是先有蛋一样。正规的和尚是不会打插边球的。所以，这些就是活生生的证明，食素未必会影响身体健康，心态更重要所以，这些就是活生生的证明，食素未必会影响身体健康，心态更重要
2，古时候僧人不沾荤腥的荤指的是什么
古时候僧人不沾荤腥的荤指的是：气味浓烈的蔬菜。荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻”。“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xin，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。扩展资料：佛教戒荤，是因为佛在禅定中发现，荤的气味为鬼道众生所喜，食荤则鬼常吻食荤者之唇，令其福德消减。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教，或者乞讨，或到附近人家轮食，无法挑食，所以，无论素食、肉食，只能有什么吃什么。而我国大乘教派的经典中则有反对食肉的条文。以前，蒙、藏地区，由于气候和地理原因，缺乏蔬菜，不食肉不能生活。现在很多藏地的高僧大德也都明文禁止食肉，基于一切众生平等和慈悲心的增长。
3，古时僧人不沾荤腥荤最初指的是
气味浓烈的蔬菜。荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。“荤腥”中的“荤(hun)” 最早念Xun，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。其实，最早的荤不是指肉，可以从字上看出来。荤腥应该分开看。腥：指肉类。包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。腥味，伤生害命，损慈悲心。扩展资料古时僧人不沾荤腥的历史渊源早在释迦牟尼佛在印度传法的时候，因为当地这些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不会生的。并且当时出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便（给什么吃什么，不挑剔），没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。但是佛在《首楞严经》上说得很明白，当时出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力变现的肉，而所变的肉，也是五净肉，就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟残（即鸟吃剩下的，好像鹰抓起小鸡吃，吃不了，剩下的你看到你可以捡来吃，这叫鸟残），并且明确说，佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉，还不能起伤害众生的念头。对于净素来说，蛋奶蜂蜜丝绸皮草等最好都不要食用。南北朝时梁武帝萧衍（464——549）曾大加提倡食素，推动了中国出家人吃素风气的形成。当然，这也是因为中国出家人逐渐不再托钵乞食，而是自己耕种，机缘成熟可以吃净素。而今天，藏地因为地理原因，以及南传佛教依然托钵的原因，世界上有许多地区出家人依然食用三净肉，这是因为条件所限，实际上这些地区的高僧还是提倡净素的。参考资料来源：百度百科—荤腥 气味浓烈的蔬菜。荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。“荤腥”中的“荤(hun)” 最早念Xun，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。其实，最早的荤不是指肉，可以从字上看出来。荤腥应该分开看。腥：指肉类。包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。腥味，伤生害命，损慈悲心。扩展资料古时僧人不沾荤腥的历史渊源早在释迦牟尼佛在印度传法的时候，因为当地这些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不会生的。并且当时出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便（给什么吃什么，不挑剔），没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。但是佛在《首楞严经》上说得很明白，当时出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力变现的肉，而所变的肉，也是五净肉，就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟残（即鸟吃剩下的，好像鹰抓起小鸡吃，吃不了，剩下的你看到你可以捡来吃，这叫鸟残），并且明确说，佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉，还不能起伤害众生的念头。对于净素来说，蛋奶蜂蜜丝绸皮草等最好都不要食用。南北朝时梁武帝萧衍（464——549）曾大加提倡食素，推动了中国出家人吃素风气的形成。当然，这也是因为中国出家人逐渐不再托钵乞食，而是自己耕种，机缘成熟可以吃净素。而今天，藏地因为地理原因，以及南传佛教依然托钵的原因，世界上有许多地区出家人依然食用三净肉，这是因为条件所限，实际上这些地区的高僧还是提倡净素的。参考资料来源：百度百科—荤腥
4，出家人为什么不能吃韭菜
舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。一、初勤于政务，后荒废朝政不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。二、初崇尚儒学，后佞信佛教梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。三、初任人唯贤，后任人唯亲南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。初萧衍膝下无子，于是过继六弟萧宏的第三子萧正德为子。而后萧统出生，萧正德还归本宗。待萧衍称帝，立萧统为太子，封萧正德为西丰县侯，食邑五百户。但萧正德从此怀恨在心。普通六年（公元 525 年），萧正德投奔北魏。然而，到了北魏的萧正德虽然谎称自己是被废的太子，但当时南齐的萧宝寅已先投靠了北魏，是萧宝寅向北魏孝明帝上奏说：“哪里有伯父做天子，父亲做扬州刺史，而抛弃骨肉至亲，远投他国的人？这样的人还不如杀死。”因此，北魏对萧正德不加礼遇。萧正德眼看在北魏无法容身，于是在普通七年（公元 526年）又从北魏逃回梁。谒见梁武帝磕头谢罪，梁武帝并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，依然恢复了他的封爵，还任命他为征虏将军。但是梁武帝的恩宠并未让萧正德悔改，反而让其更加有恃无恐。太清二年（公元548年），侯景拟反叛，他看出萧正德的奸心，私下里与萧正德勾结。萧正德以为这是上天助他，便答应侯景里应外合。等侯景到达长江边，萧正德便暗中将空船弄到江边，谎称是运送芦苇，其实是帮助侯景。而朝廷并不知道他的阴谋，还派他守卫首都建康重要的门户朱雀航桥。因此，侯景到后，萧正德便指挥军队和侯景一同进军。之后侯景拥立萧正德为帝，改年号为正平，自己为丞相。但是很快，萧正德就被侯景杀害了。在“侯景之乱”时，不仅有萧正德里应外合，还有梁武帝的第八子武陵王萧纪坐视不救，反而自立王。由此可见，梁武帝统治后期任人唯亲的做法，不但没有帮助他笼络人心、巩固江山社稷，反而导致这些宗亲恃宠若娇、狂傲自大、自相残杀。四、初虚怀若谷，后刚愎自用建梁之初，梁武帝学习古代圣贤的做法，如果功臣和有才之士没有受到赏赐和任用，便可以往肺石函投书信。如果普通百姓想要给国家提建议和意见，则可以往谤木函投书信。除此之外，统治前期的梁武帝也毫不忌讳大臣对他的过失直言指正。但是到了统治后期，梁武帝开始变得刚愎自用，听不进逆耳忠言。大臣贺琛针对时弊给梁武帝写了一份奏折，大致分为四个方面：赋税租课繁重，加上官吏搜刮民脂民膏，百姓无法安居乐业；官场浮夸攀比之风盛行，奢侈浪费现象严重，吏治混乱，谄媚之臣作威作福；连年征战，百姓无法休养生息。”贺琛整篇奏折言辞中肯，并不过激，但梁武帝对贺琛的秉公陈述却大发雷霆，不但听不进一丝建议，反而口授敕书，逐一反驳，痛加斥责。见此情况，大臣们渐渐都不再敢讲真话，朝野上下阿谀之风更加盛行。最突出的例证就是朱异。朱异之所以被梁武帝赏识，居权要三十余年，除了他本身确有才华，更大的原因是他阿谀奉承。中大同二年（公元 547年）正月十七日晚上，梁武帝做了一个梦，“梦中原平，举朝称庆”。第二天，他把这个梦讲给朱异，并说：“我这个人很少做梦，如果有梦，一定应验。”朱异阿谀道：“这是天下统一的预兆。”不久，侯景有意归顺萧衍。虽然当时众人皆知侯景为人反复无常，奸诈阴险，其他国家的君主都不愿接受他，但是因为侯景当时拥有中原十三州，所以梁武帝更加相信他所做的梦是神灵的指示。然而，在他召群臣廷议侯景之事时，群臣都反对，但群臣的建议与梁武帝的想法是背道而驰的，于是他犹豫地自言自语说：“我的国家现在完整坚固，如今忽然接受侯景十三州的土地，岂是小事？万一引起麻烦，后悔都来不及！”虽然听梁武帝这么说，但是朱异早已揣摩到他的心意，明白他的想法，于是应声回答说：“自从陛下登基，在您的英明领导下，无论南北，人民归心，只因没有机会，才使他们的心愿不能完成。而今，侯景出魏国一半的土地，如果不是上天改变他的心意，贤才赞许他的计谋，怎么能发生这种事情！拒不接受，恐怕断绝以后英雄豪杰回归的道路。利害非常明显，请陛下不要有太多顾虑。”朱异此话一出，深得梁武帝心意，于是他不顾群臣反对，决定接受侯景归顺。但也因此引狼入室，最终自己被俘，饿死于囚室，屈辱地结束了他传奇的一生。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。一、初勤于政务，后荒废朝政不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。二、初崇尚儒学，后佞信佛教梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。三、初任人唯贤，后任人唯亲南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。初萧衍膝下无子，于是过继六弟萧宏的第三子萧正德为子。而后萧统出生，萧正德还归本宗。待萧衍称帝，立萧统为太子，封萧正德为西丰县侯，食邑五百户。但萧正德从此怀恨在心。普通六年（公元 525 年），萧正德投奔北魏。然而，到了北魏的萧正德虽然谎称自己是被废的太子，但当时南齐的萧宝寅已先投靠了北魏，是萧宝寅向北魏孝明帝上奏说：“哪里有伯父做天子，父亲做扬州刺史，而抛弃骨肉至亲，远投他国的人？这样的人还不如杀死。”因此，北魏对萧正德不加礼遇。萧正德眼看在北魏无法容身，于是在普通七年（公元 526年）又从北魏逃回梁。谒见梁武帝磕头谢罪，梁武帝并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，依然恢复了他的封爵，还任命他为征虏将军。但是梁武帝的恩宠并未让萧正德悔改，反而让其更加有恃无恐。太清二年（公元548年），侯景拟反叛，他看出萧正德的奸心，私下里与萧正德勾结。萧正德以为这是上天助他，便答应侯景里应外合。等侯景到达长江边，萧正德便暗中将空船弄到江边，谎称是运送芦苇，其实是帮助侯景。而朝廷并不知道他的阴谋，还派他守卫首都建康重要的门户朱雀航桥。因此，侯景到后，萧正德便指挥军队和侯景一同进军。之后侯景拥立萧正德为帝，改年号为正平，自己为丞相。但是很快，萧正德就被侯景杀害了。在“侯景之乱”时，不仅有萧正德里应外合，还有梁武帝的第八子武陵王萧纪坐视不救，反而自立王。由此可见，梁武帝统治后期任人唯亲的做法，不但没有帮助他笼络人心、巩固江山社稷，反而导致这些宗亲恃宠若娇、狂傲自大、自相残杀。四、初虚怀若谷，后刚愎自用建梁之初，梁武帝学习古代圣贤的做法，如果功臣和有才之士没有受到赏赐和任用，便可以往肺石函投书信。如果普通百姓想要给国家提建议和意见，则可以往谤木函投书信。除此之外，统治前期的梁武帝也毫不忌讳大臣对他的过失直言指正。但是到了统治后期，梁武帝开始变得刚愎自用，听不进逆耳忠言。大臣贺琛针对时弊给梁武帝写了一份奏折，大致分为四个方面：赋税租课繁重，加上官吏搜刮民脂民膏，百姓无法安居乐业；官场浮夸攀比之风盛行，奢侈浪费现象严重，吏治混乱，谄媚之臣作威作福；连年征战，百姓无法休养生息。”贺琛整篇奏折言辞中肯，并不过激，但梁武帝对贺琛的秉公陈述却大发雷霆，不但听不进一丝建议，反而口授敕书，逐一反驳，痛加斥责。见此情况，大臣们渐渐都不再敢讲真话，朝野上下阿谀之风更加盛行。最突出的例证就是朱异。朱异之所以被梁武帝赏识，居权要三十余年，除了他本身确有才华，更大的原因是他阿谀奉承。中大同二年（公元 547年）正月十七日晚上，梁武帝做了一个梦，“梦中原平，举朝称庆”。第二天，他把这个梦讲给朱异，并说：“我这个人很少做梦，如果有梦，一定应验。”朱异阿谀道：“这是天下统一的预兆。”不久，侯景有意归顺萧衍。虽然当时众人皆知侯景为人反复无常，奸诈阴险，其他国家的君主都不愿接受他，但是因为侯景当时拥有中原十三州，所以梁武帝更加相信他所做的梦是神灵的指示。然而，在他召群臣廷议侯景之事时，群臣都反对，但群臣的建议与梁武帝的想法是背道而驰的，于是他犹豫地自言自语说：“我的国家现在完整坚固，如今忽然接受侯景十三州的土地，岂是小事？万一引起麻烦，后悔都来不及！”虽然听梁武帝这么说，但是朱异早已揣摩到他的心意，明白他的想法，于是应声回答说：“自从陛下登基，在您的英明领导下，无论南北，人民归心，只因没有机会，才使他们的心愿不能完成。而今，侯景出魏国一半的土地，如果不是上天改变他的心意，贤才赞许他的计谋，怎么能发生这种事情！拒不接受，恐怕断绝以后英雄豪杰回归的道路。利害非常明显，请陛下不要有太多顾虑。”朱异此话一出，深得梁武帝心意，于是他不顾群臣反对，决定接受侯景归顺。但也因此引狼入室，最终自己被俘，饿死于囚室，屈辱地结束了他传奇的一生。和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。一、初勤于政务，后荒废朝政不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。二、初崇尚儒学，后佞信佛教梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。三、初任人唯贤，后任人唯亲南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。初萧衍膝下无子，于是过继六弟萧宏的第三子萧正德为子。而后萧统出生，萧正德还归本宗。待萧衍称帝，立萧统为太子，封萧正德为西丰县侯，食邑五百户。但萧正德从此怀恨在心。普通六年（公元 525 年），萧正德投奔北魏。然而，到了北魏的萧正德虽然谎称自己是被废的太子，但当时南齐的萧宝寅已先投靠了北魏，是萧宝寅向北魏孝明帝上奏说：“哪里有伯父做天子，父亲做扬州刺史，而抛弃骨肉至亲，远投他国的人？这样的人还不如杀死。”因此，北魏对萧正德不加礼遇。萧正德眼看在北魏无法容身，于是在普通七年（公元 526年）又从北魏逃回梁。谒见梁武帝磕头谢罪，梁武帝并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，依然恢复了他的封爵，还任命他为征虏将军。但是梁武帝的恩宠并未让萧正德悔改，反而让其更加有恃无恐。太清二年（公元548年），侯景拟反叛，他看出萧正德的奸心，私下里与萧正德勾结。萧正德以为这是上天助他，便答应侯景里应外合。等侯景到达长江边，萧正德便暗中将空船弄到江边，谎称是运送芦苇，其实是帮助侯景。而朝廷并不知道他的阴谋，还派他守卫首都建康重要的门户朱雀航桥。因此，侯景到后，萧正德便指挥军队和侯景一同进军。之后侯景拥立萧正德为帝，改年号为正平，自己为丞相。但是很快，萧正德就被侯景杀害了。在“侯景之乱”时，不仅有萧正德里应外合，还有梁武帝的第八子武陵王萧纪坐视不救，反而自立王。由此可见，梁武帝统治后期任人唯亲的做法，不但没有帮助他笼络人心、巩固江山社稷，反而导致这些宗亲恃宠若娇、狂傲自大、自相残杀。四、初虚怀若谷，后刚愎自用建梁之初，梁武帝学习古代圣贤的做法，如果功臣和有才之士没有受到赏赐和任用，便可以往肺石函投书信。如果普通百姓想要给国家提建议和意见，则可以往谤木函投书信。除此之外，统治前期的梁武帝也毫不忌讳大臣对他的过失直言指正。但是到了统治后期，梁武帝开始变得刚愎自用，听不进逆耳忠言。大臣贺琛针对时弊给梁武帝写了一份奏折，大致分为四个方面：赋税租课繁重，加上官吏搜刮民脂民膏，百姓无法安居乐业；官场浮夸攀比之风盛行，奢侈浪费现象严重，吏治混乱，谄媚之臣作威作福；连年征战，百姓无法休养生息。”贺琛整篇奏折言辞中肯，并不过激，但梁武帝对贺琛的秉公陈述却大发雷霆，不但听不进一丝建议，反而口授敕书，逐一反驳，痛加斥责。见此情况，大臣们渐渐都不再敢讲真话，朝野上下阿谀之风更加盛行。最突出的例证就是朱异。朱异之所以被梁武帝赏识，居权要三十余年，除了他本身确有才华，更大的原因是他阿谀奉承。中大同二年（公元 547年）正月十七日晚上，梁武帝做了一个梦，“梦中原平，举朝称庆”。第二天，他把这个梦讲给朱异，并说：“我这个人很少做梦，如果有梦，一定应验。”朱异阿谀道：“这是天下统一的预兆。”不久，侯景有意归顺萧衍。虽然当时众人皆知侯景为人反复无常，奸诈阴险，其他国家的君主都不愿接受他，但是因为侯景当时拥有中原十三州，所以梁武帝更加相信他所做的梦是神灵的指示。然而，在他召群臣廷议侯景之事时，群臣都反对，但群臣的建议与梁武帝的想法是背道而驰的，于是他犹豫地自言自语说：“我的国家现在完整坚固，如今忽然接受侯景十三州的土地，岂是小事？万一引起麻烦，后悔都来不及！”虽然听梁武帝这么说，但是朱异早已揣摩到他的心意，明白他的想法，于是应声回答说：“自从陛下登基，在您的英明领导下，无论南北，人民归心，只因没有机会，才使他们的心愿不能完成。而今，侯景出魏国一半的土地，如果不是上天改变他的心意，贤才赞许他的计谋，怎么能发生这种事情！拒不接受，恐怕断绝以后英雄豪杰回归的道路。利害非常明显，请陛下不要有太多顾虑。”朱异此话一出，深得梁武帝心意，于是他不顾群臣反对，决定接受侯景归顺。但也因此引狼入室，最终自己被俘，饿死于囚室，屈辱地结束了他传奇的一生。和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。亲眼所见，问题不实，呵呵……新闻、现实随处可见！酒肉穿肠过，佛祖心中留……眼见大吃二喝，不信念念有词，净在个人修为！若信则有，不信全无，别人喜好，顺其自然！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。他吃大鱼大肉，也是为度众生脱离苦海。曾经有个老修行，天天吃一只鸽子。厨房做菜的弟子就心怀不满，有一天，鸽子烧好了，他也想吃点鸽子肉。两只鸽子腿是不能偷吃的，怕师父发现，于是就偷吃了一只翅膀，端去给师父吃，师父还未动簇子，就知道少了一只翅膀，便问弟子，另一只翅膀是不是你偷吃了？弟子死不承认，说没少翅膀呀，师父边吃边说：“等我吃完吐出来给你看看”。刚吃完碗里的鸽子，只见师父嘴中舒一口气，一只活生生的鸽子扑腾一起飞就栽下来了，它飞不起来了，因为只有一只翅膀！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。不请自来，你说的不能吃的蔬菜是五荤：“大蒜、葱、小蒜、韭菜、兴渠”。“兴渠”产自西域，咱们这边没有，所以咱们这边出家人不能吃的只有四荤。戒肉也不是佛教戒律规定，是南朝梁武帝开始提倡的素食，一直延续至今。修行为什么不能吃五荤呢？五荤也叫无辛，这几种蔬菜都是辛辣之物，生吃容易口臭，体臭，如果再诵经拜佛，对佛有不恭敬之嫌。熟吃，则容易增加人的淫欲，增长嗔恚心，还容易生痰。这些都不利于修行。所以算是修行人，最好不要吃这些蔬菜，以表对佛恭敬，并且保持一颗清净心，这些不是硬性规定，全靠个人自觉。对于没有受戒的人，就算吃了，也没有什么罪过，全靠自己的发心和自觉。但是如果你受了戒，再吃这些蔬菜，那就是犯戒了。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。不请自来，你说的不能吃的蔬菜是五荤：“大蒜、葱、小蒜、韭菜、兴渠”。“兴渠”产自西域，咱们这边没有，所以咱们这边出家人不能吃的只有四荤。戒肉也不是佛教戒律规定，是南朝梁武帝开始提倡的素食，一直延续至今。修行为什么不能吃五荤呢？五荤也叫无辛，这几种蔬菜都是辛辣之物，生吃容易口臭，体臭，如果再诵经拜佛，对佛有不恭敬之嫌。熟吃，则容易增加人的淫欲，增长嗔恚心，还容易生痰。这些都不利于修行。所以算是修行人，最好不要吃这些蔬菜，以表对佛恭敬，并且保持一颗清净心，这些不是硬性规定，全靠个人自觉。对于没有受戒的人，就算吃了，也没有什么罪过，全靠自己的发心和自觉。但是如果你受了戒，再吃这些蔬菜，那就是犯戒了。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。他吃大鱼大肉，也是为度众生脱离苦海。曾经有个老修行，天天吃一只鸽子。厨房做菜的弟子就心怀不满，有一天，鸽子烧好了，他也想吃点鸽子肉。两只鸽子腿是不能偷吃的，怕师父发现，于是就偷吃了一只翅膀，端去给师父吃，师父还未动簇子，就知道少了一只翅膀，便问弟子，另一只翅膀是不是你偷吃了？弟子死不承认，说没少翅膀呀，师父边吃边说：“等我吃完吐出来给你看看”。刚吃完碗里的鸽子，只见师父嘴中舒一口气，一只活生生的鸽子扑腾一起飞就栽下来了，它飞不起来了，因为只有一只翅膀！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。他吃大鱼大肉，也是为度众生脱离苦海。曾经有个老修行，天天吃一只鸽子。厨房做菜的弟子就心怀不满，有一天，鸽子烧好了，他也想吃点鸽子肉。两只鸽子腿是不能偷吃的，怕师父发现，于是就偷吃了一只翅膀，端去给师父吃，师父还未动簇子，就知道少了一只翅膀，便问弟子，另一只翅膀是不是你偷吃了？弟子死不承认，说没少翅膀呀，师父边吃边说：“等我吃完吐出来给你看看”。刚吃完碗里的鸽子，只见师父嘴中舒一口气，一只活生生的鸽子扑腾一起飞就栽下来了，它飞不起来了，因为只有一只翅膀！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。一、初勤于政务，后荒废朝政不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。二、初崇尚儒学，后佞信佛教梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。三、初任人唯贤，后任人唯亲南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。初萧衍膝下无子，于是过继六弟萧宏的第三子萧正德为子。而后萧统出生，萧正德还归本宗。待萧衍称帝，立萧统为太子，封萧正德为西丰县侯，食邑五百户。但萧正德从此怀恨在心。普通六年（公元 525 年），萧正德投奔北魏。然而，到了北魏的萧正德虽然谎称自己是被废的太子，但当时南齐的萧宝寅已先投靠了北魏，是萧宝寅向北魏孝明帝上奏说：“哪里有伯父做天子，父亲做扬州刺史，而抛弃骨肉至亲，远投他国的人？这样的人还不如杀死。”因此，北魏对萧正德不加礼遇。萧正德眼看在北魏无法容身，于是在普通七年（公元 526年）又从北魏逃回梁。谒见梁武帝磕头谢罪，梁武帝并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，依然恢复了他的封爵，还任命他为征虏将军。但是梁武帝的恩宠并未让萧正德悔改，反而让其更加有恃无恐。太清二年（公元548年），侯景拟反叛，他看出萧正德的奸心，私下里与萧正德勾结。萧正德以为这是上天助他，便答应侯景里应外合。等侯景到达长江边，萧正德便暗中将空船弄到江边，谎称是运送芦苇，其实是帮助侯景。而朝廷并不知道他的阴谋，还派他守卫首都建康重要的门户朱雀航桥。因此，侯景到后，萧正德便指挥军队和侯景一同进军。之后侯景拥立萧正德为帝，改年号为正平，自己为丞相。但是很快，萧正德就被侯景杀害了。在“侯景之乱”时，不仅有萧正德里应外合，还有梁武帝的第八子武陵王萧纪坐视不救，反而自立王。由此可见，梁武帝统治后期任人唯亲的做法，不但没有帮助他笼络人心、巩固江山社稷，反而导致这些宗亲恃宠若娇、狂傲自大、自相残杀。四、初虚怀若谷，后刚愎自用建梁之初，梁武帝学习古代圣贤的做法，如果功臣和有才之士没有受到赏赐和任用，便可以往肺石函投书信。如果普通百姓想要给国家提建议和意见，则可以往谤木函投书信。除此之外，统治前期的梁武帝也毫不忌讳大臣对他的过失直言指正。但是到了统治后期，梁武帝开始变得刚愎自用，听不进逆耳忠言。大臣贺琛针对时弊给梁武帝写了一份奏折，大致分为四个方面：赋税租课繁重，加上官吏搜刮民脂民膏，百姓无法安居乐业；官场浮夸攀比之风盛行，奢侈浪费现象严重，吏治混乱，谄媚之臣作威作福；连年征战，百姓无法休养生息。”贺琛整篇奏折言辞中肯，并不过激，但梁武帝对贺琛的秉公陈述却大发雷霆，不但听不进一丝建议，反而口授敕书，逐一反驳，痛加斥责。见此情况，大臣们渐渐都不再敢讲真话，朝野上下阿谀之风更加盛行。最突出的例证就是朱异。朱异之所以被梁武帝赏识，居权要三十余年，除了他本身确有才华，更大的原因是他阿谀奉承。中大同二年（公元 547年）正月十七日晚上，梁武帝做了一个梦，“梦中原平，举朝称庆”。第二天，他把这个梦讲给朱异，并说：“我这个人很少做梦，如果有梦，一定应验。”朱异阿谀道：“这是天下统一的预兆。”不久，侯景有意归顺萧衍。虽然当时众人皆知侯景为人反复无常，奸诈阴险，其他国家的君主都不愿接受他，但是因为侯景当时拥有中原十三州，所以梁武帝更加相信他所做的梦是神灵的指示。然而，在他召群臣廷议侯景之事时，群臣都反对，但群臣的建议与梁武帝的想法是背道而驰的，于是他犹豫地自言自语说：“我的国家现在完整坚固，如今忽然接受侯景十三州的土地，岂是小事？万一引起麻烦，后悔都来不及！”虽然听梁武帝这么说，但是朱异早已揣摩到他的心意，明白他的想法，于是应声回答说：“自从陛下登基，在您的英明领导下，无论南北，人民归心，只因没有机会，才使他们的心愿不能完成。而今，侯景出魏国一半的土地，如果不是上天改变他的心意，贤才赞许他的计谋，怎么能发生这种事情！拒不接受，恐怕断绝以后英雄豪杰回归的道路。利害非常明显，请陛下不要有太多顾虑。”朱异此话一出，深得梁武帝心意，于是他不顾群臣反对，决定接受侯景归顺。但也因此引狼入室，最终自己被俘，饿死于囚室，屈辱地结束了他传奇的一生。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。一、初勤于政务，后荒废朝政不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。二、初崇尚儒学，后佞信佛教梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。三、初任人唯贤，后任人唯亲南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。初萧衍膝下无子，于是过继六弟萧宏的第三子萧正德为子。而后萧统出生，萧正德还归本宗。待萧衍称帝，立萧统为太子，封萧正德为西丰县侯，食邑五百户。但萧正德从此怀恨在心。普通六年（公元 525 年），萧正德投奔北魏。然而，到了北魏的萧正德虽然谎称自己是被废的太子，但当时南齐的萧宝寅已先投靠了北魏，是萧宝寅向北魏孝明帝上奏说：“哪里有伯父做天子，父亲做扬州刺史，而抛弃骨肉至亲，远投他国的人？这样的人还不如杀死。”因此，北魏对萧正德不加礼遇。萧正德眼看在北魏无法容身，于是在普通七年（公元 526年）又从北魏逃回梁。谒见梁武帝磕头谢罪，梁武帝并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，依然恢复了他的封爵，还任命他为征虏将军。但是梁武帝的恩宠并未让萧正德悔改，反而让其更加有恃无恐。太清二年（公元548年），侯景拟反叛，他看出萧正德的奸心，私下里与萧正德勾结。萧正德以为这是上天助他，便答应侯景里应外合。等侯景到达长江边，萧正德便暗中将空船弄到江边，谎称是运送芦苇，其实是帮助侯景。而朝廷并不知道他的阴谋，还派他守卫首都建康重要的门户朱雀航桥。因此，侯景到后，萧正德便指挥军队和侯景一同进军。之后侯景拥立萧正德为帝，改年号为正平，自己为丞相。但是很快，萧正德就被侯景杀害了。在“侯景之乱”时，不仅有萧正德里应外合，还有梁武帝的第八子武陵王萧纪坐视不救，反而自立王。由此可见，梁武帝统治后期任人唯亲的做法，不但没有帮助他笼络人心、巩固江山社稷，反而导致这些宗亲恃宠若娇、狂傲自大、自相残杀。四、初虚怀若谷，后刚愎自用建梁之初，梁武帝学习古代圣贤的做法，如果功臣和有才之士没有受到赏赐和任用，便可以往肺石函投书信。如果普通百姓想要给国家提建议和意见，则可以往谤木函投书信。除此之外，统治前期的梁武帝也毫不忌讳大臣对他的过失直言指正。但是到了统治后期，梁武帝开始变得刚愎自用，听不进逆耳忠言。大臣贺琛针对时弊给梁武帝写了一份奏折，大致分为四个方面：赋税租课繁重，加上官吏搜刮民脂民膏，百姓无法安居乐业；官场浮夸攀比之风盛行，奢侈浪费现象严重，吏治混乱，谄媚之臣作威作福；连年征战，百姓无法休养生息。”贺琛整篇奏折言辞中肯，并不过激，但梁武帝对贺琛的秉公陈述却大发雷霆，不但听不进一丝建议，反而口授敕书，逐一反驳，痛加斥责。见此情况，大臣们渐渐都不再敢讲真话，朝野上下阿谀之风更加盛行。最突出的例证就是朱异。朱异之所以被梁武帝赏识，居权要三十余年，除了他本身确有才华，更大的原因是他阿谀奉承。中大同二年（公元 547年）正月十七日晚上，梁武帝做了一个梦，“梦中原平，举朝称庆”。第二天，他把这个梦讲给朱异，并说：“我这个人很少做梦，如果有梦，一定应验。”朱异阿谀道：“这是天下统一的预兆。”不久，侯景有意归顺萧衍。虽然当时众人皆知侯景为人反复无常，奸诈阴险，其他国家的君主都不愿接受他，但是因为侯景当时拥有中原十三州，所以梁武帝更加相信他所做的梦是神灵的指示。然而，在他召群臣廷议侯景之事时，群臣都反对，但群臣的建议与梁武帝的想法是背道而驰的，于是他犹豫地自言自语说：“我的国家现在完整坚固，如今忽然接受侯景十三州的土地，岂是小事？万一引起麻烦，后悔都来不及！”虽然听梁武帝这么说，但是朱异早已揣摩到他的心意，明白他的想法，于是应声回答说：“自从陛下登基，在您的英明领导下，无论南北，人民归心，只因没有机会，才使他们的心愿不能完成。而今，侯景出魏国一半的土地，如果不是上天改变他的心意，贤才赞许他的计谋，怎么能发生这种事情！拒不接受，恐怕断绝以后英雄豪杰回归的道路。利害非常明显，请陛下不要有太多顾虑。”朱异此话一出，深得梁武帝心意，于是他不顾群臣反对，决定接受侯景归顺。但也因此引狼入室，最终自己被俘，饿死于囚室，屈辱地结束了他传奇的一生。和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。一、初勤于政务，后荒废朝政不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。二、初崇尚儒学，后佞信佛教梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。三、初任人唯贤，后任人唯亲南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。初萧衍膝下无子，于是过继六弟萧宏的第三子萧正德为子。而后萧统出生，萧正德还归本宗。待萧衍称帝，立萧统为太子，封萧正德为西丰县侯，食邑五百户。但萧正德从此怀恨在心。普通六年（公元 525 年），萧正德投奔北魏。然而，到了北魏的萧正德虽然谎称自己是被废的太子，但当时南齐的萧宝寅已先投靠了北魏，是萧宝寅向北魏孝明帝上奏说：“哪里有伯父做天子，父亲做扬州刺史，而抛弃骨肉至亲，远投他国的人？这样的人还不如杀死。”因此，北魏对萧正德不加礼遇。萧正德眼看在北魏无法容身，于是在普通七年（公元 526年）又从北魏逃回梁。谒见梁武帝磕头谢罪，梁武帝并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，依然恢复了他的封爵，还任命他为征虏将军。但是梁武帝的恩宠并未让萧正德悔改，反而让其更加有恃无恐。太清二年（公元548年），侯景拟反叛，他看出萧正德的奸心，私下里与萧正德勾结。萧正德以为这是上天助他，便答应侯景里应外合。等侯景到达长江边，萧正德便暗中将空船弄到江边，谎称是运送芦苇，其实是帮助侯景。而朝廷并不知道他的阴谋，还派他守卫首都建康重要的门户朱雀航桥。因此，侯景到后，萧正德便指挥军队和侯景一同进军。之后侯景拥立萧正德为帝，改年号为正平，自己为丞相。但是很快，萧正德就被侯景杀害了。在“侯景之乱”时，不仅有萧正德里应外合，还有梁武帝的第八子武陵王萧纪坐视不救，反而自立王。由此可见，梁武帝统治后期任人唯亲的做法，不但没有帮助他笼络人心、巩固江山社稷，反而导致这些宗亲恃宠若娇、狂傲自大、自相残杀。四、初虚怀若谷，后刚愎自用建梁之初，梁武帝学习古代圣贤的做法，如果功臣和有才之士没有受到赏赐和任用，便可以往肺石函投书信。如果普通百姓想要给国家提建议和意见，则可以往谤木函投书信。除此之外，统治前期的梁武帝也毫不忌讳大臣对他的过失直言指正。但是到了统治后期，梁武帝开始变得刚愎自用，听不进逆耳忠言。大臣贺琛针对时弊给梁武帝写了一份奏折，大致分为四个方面：赋税租课繁重，加上官吏搜刮民脂民膏，百姓无法安居乐业；官场浮夸攀比之风盛行，奢侈浪费现象严重，吏治混乱，谄媚之臣作威作福；连年征战，百姓无法休养生息。”贺琛整篇奏折言辞中肯，并不过激，但梁武帝对贺琛的秉公陈述却大发雷霆，不但听不进一丝建议，反而口授敕书，逐一反驳，痛加斥责。见此情况，大臣们渐渐都不再敢讲真话，朝野上下阿谀之风更加盛行。最突出的例证就是朱异。朱异之所以被梁武帝赏识，居权要三十余年，除了他本身确有才华，更大的原因是他阿谀奉承。中大同二年（公元 547年）正月十七日晚上，梁武帝做了一个梦，“梦中原平，举朝称庆”。第二天，他把这个梦讲给朱异，并说：“我这个人很少做梦，如果有梦，一定应验。”朱异阿谀道：“这是天下统一的预兆。”不久，侯景有意归顺萧衍。虽然当时众人皆知侯景为人反复无常，奸诈阴险，其他国家的君主都不愿接受他，但是因为侯景当时拥有中原十三州，所以梁武帝更加相信他所做的梦是神灵的指示。然而，在他召群臣廷议侯景之事时，群臣都反对，但群臣的建议与梁武帝的想法是背道而驰的，于是他犹豫地自言自语说：“我的国家现在完整坚固，如今忽然接受侯景十三州的土地，岂是小事？万一引起麻烦，后悔都来不及！”虽然听梁武帝这么说，但是朱异早已揣摩到他的心意，明白他的想法，于是应声回答说：“自从陛下登基，在您的英明领导下，无论南北，人民归心，只因没有机会，才使他们的心愿不能完成。而今，侯景出魏国一半的土地，如果不是上天改变他的心意，贤才赞许他的计谋，怎么能发生这种事情！拒不接受，恐怕断绝以后英雄豪杰回归的道路。利害非常明显，请陛下不要有太多顾虑。”朱异此话一出，深得梁武帝心意，于是他不顾群臣反对，决定接受侯景归顺。但也因此引狼入室，最终自己被俘，饿死于囚室，屈辱地结束了他传奇的一生。和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。亲眼所见，问题不实，呵呵……新闻、现实随处可见！酒肉穿肠过，佛祖心中留……眼见大吃二喝，不信念念有词，净在个人修为！若信则有，不信全无，别人喜好，顺其自然！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。不请自来，你说的不能吃的蔬菜是五荤：“大蒜、葱、小蒜、韭菜、兴渠”。“兴渠”产自西域，咱们这边没有，所以咱们这边出家人不能吃的只有四荤。戒肉也不是佛教戒律规定，是南朝梁武帝开始提倡的素食，一直延续至今。修行为什么不能吃五荤呢？五荤也叫无辛，这几种蔬菜都是辛辣之物，生吃容易口臭，体臭，如果再诵经拜佛，对佛有不恭敬之嫌。熟吃，则容易增加人的淫欲，增长嗔恚心，还容易生痰。这些都不利于修行。所以算是修行人，最好不要吃这些蔬菜，以表对佛恭敬，并且保持一颗清净心，这些不是硬性规定，全靠个人自觉。对于没有受戒的人，就算吃了，也没有什么罪过，全靠自己的发心和自觉。但是如果你受了戒，再吃这些蔬菜，那就是犯戒了。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。不请自来，你说的不能吃的蔬菜是五荤：“大蒜、葱、小蒜、韭菜、兴渠”。“兴渠”产自西域，咱们这边没有，所以咱们这边出家人不能吃的只有四荤。戒肉也不是佛教戒律规定，是南朝梁武帝开始提倡的素食，一直延续至今。修行为什么不能吃五荤呢？五荤也叫无辛，这几种蔬菜都是辛辣之物，生吃容易口臭，体臭，如果再诵经拜佛，对佛有不恭敬之嫌。熟吃，则容易增加人的淫欲，增长嗔恚心，还容易生痰。这些都不利于修行。所以算是修行人，最好不要吃这些蔬菜，以表对佛恭敬，并且保持一颗清净心，这些不是硬性规定，全靠个人自觉。对于没有受戒的人，就算吃了，也没有什么罪过，全靠自己的发心和自觉。但是如果你受了戒，再吃这些蔬菜，那就是犯戒了。他吃大鱼大肉，也是为度众生脱离苦海。曾经有个老修行，天天吃一只鸽子。厨房做菜的弟子就心怀不满，有一天，鸽子烧好了，他也想吃点鸽子肉。两只鸽子腿是不能偷吃的，怕师父发现，于是就偷吃了一只翅膀，端去给师父吃，师父还未动簇子，就知道少了一只翅膀，便问弟子，另一只翅膀是不是你偷吃了？弟子死不承认，说没少翅膀呀，师父边吃边说：“等我吃完吐出来给你看看”。刚吃完碗里的鸽子，只见师父嘴中舒一口气，一只活生生的鸽子扑腾一起飞就栽下来了，它飞不起来了，因为只有一只翅膀！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。他吃大鱼大肉，也是为度众生脱离苦海。曾经有个老修行，天天吃一只鸽子。厨房做菜的弟子就心怀不满，有一天，鸽子烧好了，他也想吃点鸽子肉。两只鸽子腿是不能偷吃的，怕师父发现，于是就偷吃了一只翅膀，端去给师父吃，师父还未动簇子，就知道少了一只翅膀，便问弟子，另一只翅膀是不是你偷吃了？弟子死不承认，说没少翅膀呀，师父边吃边说：“等我吃完吐出来给你看看”。刚吃完碗里的鸽子，只见师父嘴中舒一口气，一只活生生的鸽子扑腾一起飞就栽下来了，它飞不起来了，因为只有一只翅膀！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。一、初勤于政务，后荒废朝政不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。二、初崇尚儒学，后佞信佛教梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。三、初任人唯贤，后任人唯亲南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。初萧衍膝下无子，于是过继六弟萧宏的第三子萧正德为子。而后萧统出生，萧正德还归本宗。待萧衍称帝，立萧统为太子，封萧正德为西丰县侯，食邑五百户。但萧正德从此怀恨在心。普通六年（公元 525 年），萧正德投奔北魏。然而，到了北魏的萧正德虽然谎称自己是被废的太子，但当时南齐的萧宝寅已先投靠了北魏，是萧宝寅向北魏孝明帝上奏说：“哪里有伯父做天子，父亲做扬州刺史，而抛弃骨肉至亲，远投他国的人？这样的人还不如杀死。”因此，北魏对萧正德不加礼遇。萧正德眼看在北魏无法容身，于是在普通七年（公元 526年）又从北魏逃回梁。谒见梁武帝磕头谢罪，梁武帝并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，依然恢复了他的封爵，还任命他为征虏将军。但是梁武帝的恩宠并未让萧正德悔改，反而让其更加有恃无恐。太清二年（公元548年），侯景拟反叛，他看出萧正德的奸心，私下里与萧正德勾结。萧正德以为这是上天助他，便答应侯景里应外合。等侯景到达长江边，萧正德便暗中将空船弄到江边，谎称是运送芦苇，其实是帮助侯景。而朝廷并不知道他的阴谋，还派他守卫首都建康重要的门户朱雀航桥。因此，侯景到后，萧正德便指挥军队和侯景一同进军。之后侯景拥立萧正德为帝，改年号为正平，自己为丞相。但是很快，萧正德就被侯景杀害了。在“侯景之乱”时，不仅有萧正德里应外合，还有梁武帝的第八子武陵王萧纪坐视不救，反而自立王。由此可见，梁武帝统治后期任人唯亲的做法，不但没有帮助他笼络人心、巩固江山社稷，反而导致这些宗亲恃宠若娇、狂傲自大、自相残杀。四、初虚怀若谷，后刚愎自用建梁之初，梁武帝学习古代圣贤的做法，如果功臣和有才之士没有受到赏赐和任用，便可以往肺石函投书信。如果普通百姓想要给国家提建议和意见，则可以往谤木函投书信。除此之外，统治前期的梁武帝也毫不忌讳大臣对他的过失直言指正。但是到了统治后期，梁武帝开始变得刚愎自用，听不进逆耳忠言。大臣贺琛针对时弊给梁武帝写了一份奏折，大致分为四个方面：赋税租课繁重，加上官吏搜刮民脂民膏，百姓无法安居乐业；官场浮夸攀比之风盛行，奢侈浪费现象严重，吏治混乱，谄媚之臣作威作福；连年征战，百姓无法休养生息。”贺琛整篇奏折言辞中肯，并不过激，但梁武帝对贺琛的秉公陈述却大发雷霆，不但听不进一丝建议，反而口授敕书，逐一反驳，痛加斥责。见此情况，大臣们渐渐都不再敢讲真话，朝野上下阿谀之风更加盛行。最突出的例证就是朱异。朱异之所以被梁武帝赏识，居权要三十余年，除了他本身确有才华，更大的原因是他阿谀奉承。中大同二年（公元 547年）正月十七日晚上，梁武帝做了一个梦，“梦中原平，举朝称庆”。第二天，他把这个梦讲给朱异，并说：“我这个人很少做梦，如果有梦，一定应验。”朱异阿谀道：“这是天下统一的预兆。”不久，侯景有意归顺萧衍。虽然当时众人皆知侯景为人反复无常，奸诈阴险，其他国家的君主都不愿接受他，但是因为侯景当时拥有中原十三州，所以梁武帝更加相信他所做的梦是神灵的指示。然而，在他召群臣廷议侯景之事时，群臣都反对，但群臣的建议与梁武帝的想法是背道而驰的，于是他犹豫地自言自语说：“我的国家现在完整坚固，如今忽然接受侯景十三州的土地，岂是小事？万一引起麻烦，后悔都来不及！”虽然听梁武帝这么说，但是朱异早已揣摩到他的心意，明白他的想法，于是应声回答说：“自从陛下登基，在您的英明领导下，无论南北，人民归心，只因没有机会，才使他们的心愿不能完成。而今，侯景出魏国一半的土地，如果不是上天改变他的心意，贤才赞许他的计谋，怎么能发生这种事情！拒不接受，恐怕断绝以后英雄豪杰回归的道路。利害非常明显，请陛下不要有太多顾虑。”朱异此话一出，深得梁武帝心意，于是他不顾群臣反对，决定接受侯景归顺。但也因此引狼入室，最终自己被俘，饿死于囚室，屈辱地结束了他传奇的一生。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。一、初勤于政务，后荒废朝政不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。二、初崇尚儒学，后佞信佛教梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。三、初任人唯贤，后任人唯亲南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。初萧衍膝下无子，于是过继六弟萧宏的第三子萧正德为子。而后萧统出生，萧正德还归本宗。待萧衍称帝，立萧统为太子，封萧正德为西丰县侯，食邑五百户。但萧正德从此怀恨在心。普通六年（公元 525 年），萧正德投奔北魏。然而，到了北魏的萧正德虽然谎称自己是被废的太子，但当时南齐的萧宝寅已先投靠了北魏，是萧宝寅向北魏孝明帝上奏说：“哪里有伯父做天子，父亲做扬州刺史，而抛弃骨肉至亲，远投他国的人？这样的人还不如杀死。”因此，北魏对萧正德不加礼遇。萧正德眼看在北魏无法容身，于是在普通七年（公元 526年）又从北魏逃回梁。谒见梁武帝磕头谢罪，梁武帝并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，依然恢复了他的封爵，还任命他为征虏将军。但是梁武帝的恩宠并未让萧正德悔改，反而让其更加有恃无恐。太清二年（公元548年），侯景拟反叛，他看出萧正德的奸心，私下里与萧正德勾结。萧正德以为这是上天助他，便答应侯景里应外合。等侯景到达长江边，萧正德便暗中将空船弄到江边，谎称是运送芦苇，其实是帮助侯景。而朝廷并不知道他的阴谋，还派他守卫首都建康重要的门户朱雀航桥。因此，侯景到后，萧正德便指挥军队和侯景一同进军。之后侯景拥立萧正德为帝，改年号为正平，自己为丞相。但是很快，萧正德就被侯景杀害了。在“侯景之乱”时，不仅有萧正德里应外合，还有梁武帝的第八子武陵王萧纪坐视不救，反而自立王。由此可见，梁武帝统治后期任人唯亲的做法，不但没有帮助他笼络人心、巩固江山社稷，反而导致这些宗亲恃宠若娇、狂傲自大、自相残杀。四、初虚怀若谷，后刚愎自用建梁之初，梁武帝学习古代圣贤的做法，如果功臣和有才之士没有受到赏赐和任用，便可以往肺石函投书信。如果普通百姓想要给国家提建议和意见，则可以往谤木函投书信。除此之外，统治前期的梁武帝也毫不忌讳大臣对他的过失直言指正。但是到了统治后期，梁武帝开始变得刚愎自用，听不进逆耳忠言。大臣贺琛针对时弊给梁武帝写了一份奏折，大致分为四个方面：赋税租课繁重，加上官吏搜刮民脂民膏，百姓无法安居乐业；官场浮夸攀比之风盛行，奢侈浪费现象严重，吏治混乱，谄媚之臣作威作福；连年征战，百姓无法休养生息。”贺琛整篇奏折言辞中肯，并不过激，但梁武帝对贺琛的秉公陈述却大发雷霆，不但听不进一丝建议，反而口授敕书，逐一反驳，痛加斥责。见此情况，大臣们渐渐都不再敢讲真话，朝野上下阿谀之风更加盛行。最突出的例证就是朱异。朱异之所以被梁武帝赏识，居权要三十余年，除了他本身确有才华，更大的原因是他阿谀奉承。中大同二年（公元 547年）正月十七日晚上，梁武帝做了一个梦，“梦中原平，举朝称庆”。第二天，他把这个梦讲给朱异，并说：“我这个人很少做梦，如果有梦，一定应验。”朱异阿谀道：“这是天下统一的预兆。”不久，侯景有意归顺萧衍。虽然当时众人皆知侯景为人反复无常，奸诈阴险，其他国家的君主都不愿接受他，但是因为侯景当时拥有中原十三州，所以梁武帝更加相信他所做的梦是神灵的指示。然而，在他召群臣廷议侯景之事时，群臣都反对，但群臣的建议与梁武帝的想法是背道而驰的，于是他犹豫地自言自语说：“我的国家现在完整坚固，如今忽然接受侯景十三州的土地，岂是小事？万一引起麻烦，后悔都来不及！”虽然听梁武帝这么说，但是朱异早已揣摩到他的心意，明白他的想法，于是应声回答说：“自从陛下登基，在您的英明领导下，无论南北，人民归心，只因没有机会，才使他们的心愿不能完成。而今，侯景出魏国一半的土地，如果不是上天改变他的心意，贤才赞许他的计谋，怎么能发生这种事情！拒不接受，恐怕断绝以后英雄豪杰回归的道路。利害非常明显，请陛下不要有太多顾虑。”朱异此话一出，深得梁武帝心意，于是他不顾群臣反对，决定接受侯景归顺。但也因此引狼入室，最终自己被俘，饿死于囚室，屈辱地结束了他传奇的一生。和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。1.饮食习惯有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。2.结石有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。3.特殊情况下高温焚化后的产物曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。200℃时，骨骼出现碎裂及变形。400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。800℃时，这些晶体开始“变大”。1600℃时，晶体逐渐融化成球状。这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。结语回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。——END——虚竹的结局其实很悲情，最后应该是死在了梦姑的手上，也累及了段誉。我是这样认为的，《天龙八部》里，并没有好的结局，那么虚竹的结局其实也并不好，和梦姑在一起，也是一场梦幻，短暂的快乐而已。梦终究会碎！先来分析一下虚竹的人生，从开始到最后，都是一场悲情。以及，最后关于他、梦姑和段誉之间的故事。一、虚竹从出生开始，便是一场悲情。虚竹是玄慈和叶二娘的儿子，玄慈是少林派的人，后来更是德高望重，成为了少林派的方丈。因此，他们两个人的儿子，叶二娘无论如何是不会说出去的。也就是说，虚竹从一出生，便不会有父亲了。这是虚竹的悲情之一。后来，虚竹被萧远山从叶二娘那里抢走，送入了少林派当中，从那个时候起，虚竹便失去了自己的母亲，变成少林派的一个小和尚，一个孤儿，从此没有了父母之爱。这是虚竹的悲情之二。如果说虚竹真正幸福，不似梦幻的一段生活，大约应该是在少林派的那一段时间，自小，他被师父抚养长大，他的师父对他其实很好。他也知道感恩，所以后来纵然武功很强，坐拥灵鹫宫和逍遥派，依旧还想回去做个小和尚。然而，他却有了梦姑，他回不去了，这就是所说的“求不得”！这个“求不得”，也是虚竹的悲情之三，也是虚竹后半生悲剧的开始。终于有一天，虚竹在少林派外，找到了自己的母亲，不曾想，自己的母亲却是天下四大恶人排名第二的叶二娘，父亲竟然是少林派的方丈玄慈。可是，刚刚相认，父亲玄慈就倒在了自己的面前，他还没有缓过神来，自己的母亲叶二娘，也追随父亲玄慈而去了。也就是说，刚刚相认，还没说几句话呢，便又失去了双亲。这是虚竹的悲情之四。二、梦姑不过是虚竹的一场短暂梦幻，却是悲情的开启1，短暂的梦幻人生珍珑棋局，虚竹误打误撞救了四大恶人之首的段延庆，得段延庆的回报，他破开了珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的传人，得到了无崖子七十年的内力，开启自己短暂的梦幻。后来，遇到了天山童姥，误打误撞又救了天山童姥，这一切都是巧合，在天山童姥的教导之下，他武功也有了一定的进步。他与梦姑的相遇，也是天山童姥的功劳。并且，他后来成为了灵鹫宫的主人，与段誉成了兄弟，和乔峰论交情！如果是之前的他，完全是想象不到的，能够和乔峰这样的盖世豪侠一起，并肩而战，面对天下群雄。之后，梦姑在天下招亲，他成了西夏的驸马。2，悲剧人生的开启李清露道：“四个女孩儿，不可对主人无礼！”四女一听，便不敢再闹了，齐声应道：“是。”李清露道：“我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！”这是《天龙八部》结尾之时，那个夜晚，梦姑李清露竟然将虚竹的四个丫头，也就是梅兰竹菊四人，送给了段誉，她没有问梅兰竹菊的意思，更是没问虚竹的意思，而是先做了这个决定，说了出来，再去商量的。也就是说，在短短的时间内，她已经完全将自己也当成了灵鹫宫的主人，直接替虚竹做了决定。这还是两个人刚成亲不久，将来的日子，也许未必像过去一般温顺，要知道，她可是西夏的公主。从细节可以看到这个人性格究竟是如何的！虚竹的确是不在意灵鹫宫宫主的身份，但并不代表，李清露就可以无视他这个宫主身份的存在。那么，这一次，就是李清露的一次尝试，一次试着插手灵鹫宫诸多事宜的尝试，将来，也许会变本加厉。三、多年后，段誉为救虚竹而离开了这个世界，虚竹独自浪迹天涯。段誉带着木婉清、钟灵等人，回到了大理国，做了皇帝，他的日子并不算舒坦，毕竟大理国还需要他，可是他虽然武功高强，却不精于此道，每一步走得都无比辛苦，心里也是很郁闷。多年后，他也学自己的伯父段正明一样，遁入了天龙寺，不再过问大理国的事情。不过，他只是掩人耳目罢了，他自己早就离开了大理国，一个人去游历江湖了，如今的他，除了虚竹以外，没有对手，行走江湖，也是安全的很。只是略显孤独，萧峰在雁门关时没了，这些年二哥虚竹也是偶尔才来一封书信。当年行走江湖时，还年轻，此时却已经快六十了。不免感叹时间的流逝。再说虚竹。虚竹早些年曾经从无崖子那里接受了七十年的“北冥真气”，后来又从天山童姥和李秋水那里获得了两大高手的内力，在内功上，除了扫地僧、段誉等几个人外，没人能和他匹敌。但是，也正因为这样的内力获得方式，让虚竹的身体出现了很大的问题。他和梦姑两个人长时间内，是没有孩子的。原因不在于梦姑，而在于虚竹。因为他当年接受这些内力时，他本身实力不高，武功太差，并不能很好地理顺那些内力，那些内力涌入他的经脉之时，已经造成了很大的伤害，更深层次的伤害也有，这些都是导致虚竹和梦姑没后人。虚竹虽然一心想回去少林派做和尚，但是他又爱梦姑，其实十分纠结，在段誉点拨后，他也算突然间明白了，这样也挺好，未必一定要回去，就决定好好和梦姑在一起。他想和梦姑有一个自己的孩子。开始时，他还不在意，但是，一直没有的时候，虚竹便已经觉察到问题了，于是，他在灵鹫宫的藏书之中，找到了一些医学典籍，对照自己，终于明白发生了何事。虚竹已经并非是刚从少林派出来的虚竹，他虽然一如既往的忠厚，但是他的心智早已打开，从乔峰将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给他，便可知道，他那时，心智已经打开了。或许，其实更早，虚竹原就不是笨人，他之前并没有学医的经验，可是看了灵鹫宫的典籍后，就能将阿紫的眼睛治好，可见其天赋。所以，当虚竹明白自己的问题之后，也就一心解决自己的问题，至于灵鹫宫的诸多事宜，他本就无心于此，便都交给了梦姑李清露，他爱她，因而相信她。萧峰的好兄弟阿骨打灭了辽国，又灭了北宋，两个势力都比西夏强大，这两个被灭掉，西夏已经陷入了危险重重当中。梦姑李清露身为西夏的公主，绝对不愿意这样的事情发生，于是没有和虚竹商量，便带着灵鹫宫的势力，卷入了两个国家之间，她要以灵鹫宫的力量，来阻止金国的脚步，保住西夏。这一步，梦姑李清露一直都在计算！从她知道，梦郎就是灵鹫宫的主人，段誉的兄弟时，就开始了一步又一步地谋划，包括她那遍布天下招驸马的布告，为得就是将虚竹引来。她要借虚竹之手，掌握灵鹫宫这样的一个势力，为西夏效力。虚竹做了灵鹫宫之主后，将天山童姥以前给江湖人种的“生死符”都给解掉了，但是，李清露后来又不动声色，瞒着虚竹给他们都种上了。并且，还将“生死符”的范围给扩大了。她掌握了更多的江湖势力。而为了瞒住自己所做的一切，梦姑李清露不断地将灵鹫宫以前的老人调出去，有时候，很多灵鹫宫的老人，在外面会莫名其妙招惹仇人，最后落得一个身死的下场。这一切，虚竹都被瞒住了。甚至，梦姑为了防止虚竹知道一切以后，对自己不利，那些年，一直在给虚竹暗中下毒，这种毒是李秋水研制，专门用来应对天山童姥的，却一直没派上用场。然而，梦姑做得太过分了，不但清除了灵鹫宫原有的力量和人，以便于更适合自己的掌控，在面对金国时，她让灵鹫宫和灵鹫宫所属势力，首当其冲，以硬碰硬，为得就是吓阻金国的脚步。她目的自然是达到了，顺利阻止了金国，并且还将那些江湖势力全都派了出去，她们西夏倒是没有受到太大的损失，灵鹫宫和灵鹫宫下面的力量，却折损了太多。虚竹身边的人，也都被她换了个干净，这一切，虚竹都不知道。他不在意这些事情，以为梦姑可以处理好灵鹫宫这些事情的，他对梦姑其实是毫无保留的爱。唯有，他自身的问题，一直瞒着梦姑李清露。直到后来，他完全修复了，与梦姑有了自己的孩子，才将这一切给讲出来。这个孩子六岁时，虚竹决定让这个孩子拜段誉为师，因为自己的孩子自己教，担心未必有点太宠了，不能很好的学习武功。关于这一点，梦姑也是同意的。虚竹觉得自己好久没有与段誉相聚了，自己也好久没有下过灵鹫宫了，于是决定带着这个孩子下山，亲自去找段誉，与自己的这个三弟好好聚一下。当他出了灵鹫宫，梦姑突然间后悔了，因为这些年她做的事情，一直瞒得很好，那只是因为虚竹一直呆在灵鹫宫，可是虚竹一旦出了灵鹫宫，所有的一切都会出现在虚竹面前，再也瞒不住了。四、段誉之死，虚竹出家虚竹出了灵鹫宫，才知道，原来外面竟然发生了如此多的事情，不禁心生感慨，当年自己三兄弟行走江湖时，还是那样的，现在却已经是另一番光景了，当真是岁月变迁。虚竹一路来到大理，才知道段誉将皇位让出，自己早就无影无踪了，为了找到段誉，虚竹也算是花了很多功夫，让灵鹫宫下面的势力，帮自己找人。可是，这样一来，虚竹知道了灵鹫宫这些年的遭遇，几乎是零落殆尽，他也并非是笨人，心智早已打开，很快就明白发生了什么，能做到这一切的，只能是梦姑，能瞒住他的，也只能是梦姑。他一边让那些人继续找段誉，一边带着孩子，回到了灵鹫宫，他本无意这些，可是却不能眼睁睁看着他们，就这样全部交代在梦姑手里。虚竹一向是一个心地善良的人。剩下的人，他还要救。回到灵鹫宫之后，梦姑竟然在等他！她在灵鹫宫内的一个地方，好好布置了一番，就如西夏王宫内的那一个地下冰窖一番，虽然规模不如那个大，但也是场景重现了，那是她和虚竹第一次相遇的地方，她当时，是被天山童姥给带回来的。那三天，无论是虚竹，还是梦姑，其实都当做一场梦，而且是美好的回忆。她将这个场景重现，为得就是利用虚竹的善良和心软，不让虚竹再继续她的事情，或者说，不要回来就直接谈那些事情。她带着虚竹，回到那个场景里，让虚竹回想到了当年，那几次相聚，是一生都难以忘怀的事情。虚竹是那种很重情重义的人，但是，他没有想到，梦姑在这里，为他准备了一场大戏，还有药。没有忍住，两个人重现了当日的场景，大战了一夜，交锋数千回合之后，梦姑轻松地让梦姑喝下了为他准备的汤：“来，梦郎来喝汤！”这汤，没毒，可却是一个引子，将她在虚竹体内下的各种毒素引发了出来，若非虚竹内力高深，差点压制不住。这些年，虚竹什么都没做，每天就是练武，看经。武功早已达到了梦姑不能理解的地步。所以，虚竹还是勉强压制住了那些毒，尚且不至于立刻梦姑找到了段誉，让段誉来给虚竹解毒，却也行了暗算，最终段誉虽然给虚竹解毒，可是段誉和虚竹却被困死在灵鹫宫之中。段誉用六脉神剑开出一条路来，却因为耗费内力太大，最终导致他本来就是杂七杂八的内力失去了控制，冲破了经脉。写在最后梦姑，后来被虚竹找到，永远困住，不得离开。虚竹和梦姑的孩子，就是后来写下“九阳真经”的斗酒僧。而虚竹在将“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给丐帮的少年英雄之后，便解散了灵鹫宫，从此不知所踪，有人说，他去了武界，并在那里，见到了段誉和乔峰！到陕西法门寺旅游根本就见不到“舍利子”，倒是回来后才找出一段视频，从中详细了解了地宫发掘以及其中的奥秘。 据佛典记载，释迦牟尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。其中有一枚辗转来到中国。唐代，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。 （视频解说词） “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。“舍利子”为个人戒，定，慧，修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。 有幸从视频中看到（其实也是模模糊糊）看到“圣物”，又为何非要知道它的化学成分呢？ 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。一、初勤于政务，后荒废朝政不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。二、初崇尚儒学，后佞信佛教梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。三、初任人唯贤，后任人唯亲南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。初萧衍膝下无子，于是过继六弟萧宏的第三子萧正德为子。而后萧统出生，萧正德还归本宗。待萧衍称帝，立萧统为太子，封萧正德为西丰县侯，食邑五百户。但萧正德从此怀恨在心。普通六年（公元 525 年），萧正德投奔北魏。然而，到了北魏的萧正德虽然谎称自己是被废的太子，但当时南齐的萧宝寅已先投靠了北魏，是萧宝寅向北魏孝明帝上奏说：“哪里有伯父做天子，父亲做扬州刺史，而抛弃骨肉至亲，远投他国的人？这样的人还不如杀死。”因此，北魏对萧正德不加礼遇。萧正德眼看在北魏无法容身，于是在普通七年（公元 526年）又从北魏逃回梁。谒见梁武帝磕头谢罪，梁武帝并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，依然恢复了他的封爵，还任命他为征虏将军。但是梁武帝的恩宠并未让萧正德悔改，反而让其更加有恃无恐。太清二年（公元548年），侯景拟反叛，他看出萧正德的奸心，私下里与萧正德勾结。萧正德以为这是上天助他，便答应侯景里应外合。等侯景到达长江边，萧正德便暗中将空船弄到江边，谎称是运送芦苇，其实是帮助侯景。而朝廷并不知道他的阴谋，还派他守卫首都建康重要的门户朱雀航桥。因此，侯景到后，萧正德便指挥军队和侯景一同进军。之后侯景拥立萧正德为帝，改年号为正平，自己为丞相。但是很快，萧正德就被侯景杀害了。在“侯景之乱”时，不仅有萧正德里应外合，还有梁武帝的第八子武陵王萧纪坐视不救，反而自立王。由此可见，梁武帝统治后期任人唯亲的做法，不但没有帮助他笼络人心、巩固江山社稷，反而导致这些宗亲恃宠若娇、狂傲自大、自相残杀。四、初虚怀若谷，后刚愎自用建梁之初，梁武帝学习古代圣贤的做法，如果功臣和有才之士没有受到赏赐和任用，便可以往肺石函投书信。如果普通百姓想要给国家提建议和意见，则可以往谤木函投书信。除此之外，统治前期的梁武帝也毫不忌讳大臣对他的过失直言指正。但是到了统治后期，梁武帝开始变得刚愎自用，听不进逆耳忠言。大臣贺琛针对时弊给梁武帝写了一份奏折，大致分为四个方面：赋税租课繁重，加上官吏搜刮民脂民膏，百姓无法安居乐业；官场浮夸攀比之风盛行，奢侈浪费现象严重，吏治混乱，谄媚之臣作威作福；连年征战，百姓无法休养生息。”贺琛整篇奏折言辞中肯，并不过激，但梁武帝对贺琛的秉公陈述却大发雷霆，不但听不进一丝建议，反而口授敕书，逐一反驳，痛加斥责。见此情况，大臣们渐渐都不再敢讲真话，朝野上下阿谀之风更加盛行。最突出的例证就是朱异。朱异之所以被梁武帝赏识，居权要三十余年，除了他本身确有才华，更大的原因是他阿谀奉承。中大同二年（公元 547年）正月十七日晚上，梁武帝做了一个梦，“梦中原平，举朝称庆”。第二天，他把这个梦讲给朱异，并说：“我这个人很少做梦，如果有梦，一定应验。”朱异阿谀道：“这是天下统一的预兆。”不久，侯景有意归顺萧衍。虽然当时众人皆知侯景为人反复无常，奸诈阴险，其他国家的君主都不愿接受他，但是因为侯景当时拥有中原十三州，所以梁武帝更加相信他所做的梦是神灵的指示。然而，在他召群臣廷议侯景之事时，群臣都反对，但群臣的建议与梁武帝的想法是背道而驰的，于是他犹豫地自言自语说：“我的国家现在完整坚固，如今忽然接受侯景十三州的土地，岂是小事？万一引起麻烦，后悔都来不及！”虽然听梁武帝这么说，但是朱异早已揣摩到他的心意，明白他的想法，于是应声回答说：“自从陛下登基，在您的英明领导下，无论南北，人民归心，只因没有机会，才使他们的心愿不能完成。而今，侯景出魏国一半的土地，如果不是上天改变他的心意，贤才赞许他的计谋，怎么能发生这种事情！拒不接受，恐怕断绝以后英雄豪杰回归的道路。利害非常明显，请陛下不要有太多顾虑。”朱异此话一出，深得梁武帝心意，于是他不顾群臣反对，决定接受侯景归顺。但也因此引狼入室，最终自己被俘，饿死于囚室，屈辱地结束了他传奇的一生。和尚、尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，国家法律并没有这个规定。另外，和尚尼姑不能结婚，只是中国佛教徒的规定，其他国家的佛教徒并不受此约束。佛教传入中国时，有很多规则和中国的传统道德、文化是格格不入的，后来经过中国特色的改造，才变成这样。比方说佛教里的菩萨，在刚传过来的时候，是男的；后来被中国人改造成女的了；另外，佛教里有个所谓参欢喜禅，说白了就是性滥交，结果被中国人废除了。还有个日莲宗，非常具有攻击性。他主张不问对错，只问结果，为达目的不择手段，后来也被中国人废除了。但没想到它传到了日本，和日本本土文化相结合，派生出了武士道这个怪胎。二战中，有很多杀人不眨眼的日本鬼子，他们本身就是虔诚的佛教徒，比方说石原莞尔、板垣征四郎、辻政信等。另外，在咱们中国，和尚尼姑不能结婚，但在日本，却不受此约束。无论和尚还是尼姑，都可以大大方方的谈恋爱，结婚生子。在个日本老八路，叫前田光繁，他父亲就是个和尚，他自己也是个和尚。他可是儿孙满堂哦。在咱们中国，佛教徒不能杀生，不能碰腥荤，但在泰国，无所谓。泰国的佛教徒们去化缘，别人施舍什么就吃什么。但如果别人不施舍，自己绝对不能去买腥荤来吃。亲眼所见，问题不实，呵呵……新闻、现实随处可见！酒肉穿肠过，佛祖心中留……眼见大吃二喝，不信念念有词，净在个人修为！若信则有，不信全无，别人喜好，顺其自然！
5，未经他人苦莫劝他人善下一句是什么
现在的和尚不吃荤，靠其他的食品补充蛋白质。古代的和尚是吃荤的，古代和尚到处迁移，没有住所，为了生存是遇到什么吃什么，没有野菜了，也吃荤，不过他们不是为了吃荤而吃荤，是为了填饱肚子而吃荤，这是本质的区别。其实戒酒戒荤，其实是戒的欲望，荤吃下去很想，别人闻到也很香，打坐修行时就会形象心智，导致念经时不专心。主要是这个原因。不经他人苦莫劝他人善下一句：未经他人生，莫批他人恶。大意是不要以自己的认知，去揣测别人的世界。这个世上永远没有感同身受，只有冷暖自知，刀子插在谁的身上，谁才会感觉到痛。未经他人苦莫劝他人善下一句是未经他人生，莫批他人恶。别人看到的都只是表面，永远不会感觉到内在的情绪，所以没有切切实实经历过别人的人生，永远不要妄图去指责和评判。人性中存在的最大问题，就是很多人总站在自己的角度，把自己当做道德标准，以谜一样的优越感，妄想评判和指责他人，甚至沾沾自喜，自以为是的觉得自己就是圣人。未经他人苦，莫劝他人善的意思是没有经历过别人经历过的痛苦，就不要无根据的发言劝他人大度。不要轻易去揣测和指责别人，别把自己当圣人，学会尊重每一个人生，在没有万分必要的情况下不要过多言语。说到底，未经他人苦，莫劝他人善就是要求人们要有同理心，不要想当然。同理心是指暂时进入对方的内心世界，不带任何评价地去感受对方的感受和经验，敏锐觉察对方经验意义的改变。不经他人苦莫劝他人善下一句：未经他人生，莫批他人恶。大意是不要以自己的认知，去揣测别人的世界。这个世上永远没有感同身受，只有冷暖自知，刀子插在谁的身上，谁才会感觉到痛。未经他人苦莫劝他人善下一句是未经他人生，莫批他人恶。别人看到的都只是表面，永远不会感觉到内在的情绪，所以没有切切实实经历过别人的人生，永远不要妄图去指责和评判。人性中存在的最大问题，就是很多人总站在自己的角度，把自己当做道德标准，以谜一样的优越感，妄想评判和指责他人，甚至沾沾自喜，自以为是的觉得自己就是圣人。未经他人苦，莫劝他人善的意思是没有经历过别人经历过的痛苦，就不要无根据的发言劝他人大度。不要轻易去揣测和指责别人，别把自己当圣人，学会尊重每一个人生，在没有万分必要的情况下不要过多言语。说到底，未经他人苦，莫劝他人善就是要求人们要有同理心，不要想当然。同理心是指暂时进入对方的内心世界，不带任何评价地去感受对方的感受和经验，敏锐觉察对方经验意义的改变。
6，不沾荤腥的古代僧人说的荤腥都指哪些东西
在佛教中，出家修行的男性，被称为僧人。按照佛教戒律，僧人是“不沾荤腥”的。那么，这里的“荤”指的是什么，“腥”又指的是什么呢？在现代汉语词典里，“荤”指的是鸡、鸭、鱼等动物性食物；而“腥”，指的是散发出强烈气味的食物。可是，在古代，“荤”和“腥”的意思与现代截然不同。首先来看“荤”。秦始皇统一六国后，下令统一各国文字，实行“书同文”政策，由丞相李斯、中车府令赵高、太史胡毋敬编撰了一部文字工具书《仓颉篇》。《仓颉篇》对“荤”字的解释如下：“荤，辛菜也。”东汉时期，著名文字学家许慎编撰了中国第一部分析汉字字形和考究字源的字书《说文解字》，《说文解字》里也有对于“荤”的描述和解释：“荤，臭菜也。”综合这两部书的解释，我们可以看出，“荤”字最初的意思，与鸡、鸭、鱼等动物性食物没有什么关系，指的是散发出强烈气味的植物。一个非常明显的证据是，“荤”字是草字头，而非月字旁。接着来看“腥”。先秦时期出现的儒家经典著作《尚书》中有一篇“酒诰”，提及了“腥”字：“弗惟德馨香祀，登闻于天；诞惟民怨，庶群自酒，腥闻在上。”意思是说，没有明德芳香的祭祀，升闻于上天；只有老百姓的怨气和群臣私自饮酒的腥气，升闻于上。在《说文解字》，里，则对“腥”字解释如下：“腥，星见食豕，令肉中生小息肉也。从肉、从星，星亦声。”在这里，“腥”指的是病猪肉中生星星点点不能食用的部分。在《论语》里，有“君赐腥，必熟而荐之”的描述，意思是国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。这里的“腥”，指的是没有煮熟的肉类。综上而言，古代里的“腥”字，与动物性食物有很大的关系，因此它是以月字为部首。随着时间的推移，“荤”字和“腥”字逐渐合二为一，变成了一个经常固定组合的词语“荤腥”，统指动物性食物，即肉食。唐朝诗人白居易写过一首七绝律诗《斋戒》，开头两句诗便是：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”白居易晚年信奉佛教，经常居住在洛阳的香山寺里，自号“香山居士”。信奉佛教就得吃斋，不吃鸡、鸭、鱼等动物性食物，反而觉得精神抖擞，越活越年轻了。当然，官至杭州刺史、刑部尚书的高级干部白居易，只是偶尔吃几天斋饭，古代修行的僧人们，可是必须天天吃斋饭，不能吃肉食，这就是“不沾荤腥”。长此以往，必然会由于食物成分比例失调，引发血管硬化、记忆力衰退、骨质疏松、贫血等疾病。在古代，许多僧人都是一幅面黄肌瘦的样子，少有肥头大耳，这就是长期不吃肉食带来的危害。其实，佛教最初在天竺创立时，并没有规定不吃肉食。那时候，天竺到处都是沙漠，僧人能够获取的食物相当有限。当他们在托钵外行时，是不可能只要素食不要肉食。毕竟，这种挑剔的做法，会加重施舍者的负担。于是，僧人只能是施舍者拿来什么，就吃什么。不过，对于僧人来说，并非所有的肉食都能大吃特吃。佛教经典《楞严经总论》专门进行了一番解释，说僧人所吃的肉食，必须是“五净肉”。所谓“五净肉”，是指“不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残”。不见杀是指不是僧人所宰杀的肉，不闻杀声是指不得亲闻他人宰杀的肉，不为我杀是指不因为僧人而宰杀的肉，自死是指芸芸众生自己生命终结的肉，鸟残是指芸芸众生被弱肉强食后剩下来的肉。佛教从天竺传到中国之初，也没有禁止僧人吃肉的规定。到了南北朝时期，梁武帝萧衍信奉佛教，大力提倡吃素食，不吃肉食，从而在全国形成了僧人“不沾荤腥”的习俗。目前，盛行于东南亚斯里兰卡、越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国的南传佛教，和藏传佛教，依然保持着食用三净肉的做法，没有做到“不沾荤腥”。中国五台山、少林寺等地的僧人，保持着“不沾荤腥”的习俗，坚持不饮酒、不食肉。这两种做法，都有自己的道理，无可厚非。
7，万丈红尘三杯酒千秋大业一壶茶是什么意思
能不能吃和尚自己决定。学佛重在修心，外相不太重要。心不敬，什么也不吃也不管用。其实最早的戒律中没有禁肉这一条，只是要吃三静肉。后来到了汉地才有的规矩。鸡蛋是不能吃的，因为算杀生，但是现在的鸡蛋都是未受精的，孵不出小鸡所以可以吃。 万丈红尘三杯酒千秋大业一壶茶意思是虽然滚滚红尘中有很多烦扰，但大多是能用几杯酒忘记的小事；无论你完成了多少丰功伟绩，到头来也还是归于平淡。这句话是想告诉人们，不要因为成功了就沾沾自喜同时也不要失败了就懊悔不已，平淡真切这种状态值得向往。万丈红尘三杯酒千秋大业一壶茶出自：翟鸿燊《大智慧之沟通技巧》，意思是虽然滚滚红尘中有很多烦扰，但大多是能用几杯酒忘记的小事；无论你完成了多少丰功伟绩，到头来也还是归于平淡。万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶；—枕秋风梦初回，三世春梦九转生。翟鸿燊(Zhái Hóngshēn) 是国学实践应用专家，经济与文化学者。1943年4月21日出生于吉林，汉族人，主要作品有《高品质沟通》、《领导的力量》、《说在恰到好处》等。国学大师翟鸿羹的《大智慧之沟通》技巧经典句子∶1、相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气;有和气必有愉色﹔有愉色必有婉容。口乃心之门户。2、口里说出的话，代表心里想的事。心和口是一致的。3、一个境界低的人，讲不出高远的话;一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话;一个格局小的人，讲不出大气的话,谚语大全。万丈红尘三杯酒千秋大业一壶茶意思是虽然滚滚红尘中有很多烦扰，但大多是能用几杯酒忘记的小事；无论你完成了多少丰功伟绩，到头来也还是归于平淡。这句话是想告诉人们，不要因为成功了就沾沾自喜同时也不要失败了就懊悔不已，平淡真切这种状态值得向往。万丈红尘三杯酒千秋大业一壶茶出自：翟鸿燊《大智慧之沟通技巧》，意思是虽然滚滚红尘中有很多烦扰，但大多是能用几杯酒忘记的小事；无论你完成了多少丰功伟绩，到头来也还是归于平淡。万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶；—枕秋风梦初回，三世春梦九转生。翟鸿燊(Zhái Hóngshēn) 是国学实践应用专家，经济与文化学者。1943年4月21日出生于吉林，汉族人，主要作品有《高品质沟通》、《领导的力量》、《说在恰到好处》等。国学大师翟鸿羹的《大智慧之沟通》技巧经典句子∶1、相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气;有和气必有愉色﹔有愉色必有婉容。口乃心之门户。2、口里说出的话，代表心里想的事。心和口是一致的。3、一个境界低的人，讲不出高远的话;一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话;一个格局小的人，讲不出大气的话,谚语大全。
8，古时僧人不沾荤指的是什么
气味浓烈的蔬菜荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻”。“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xun，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等。“腥”才是指肉类，包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。“荤”的本义最初与肉食没有任何联系，而是葱蒜姜类味道很重的辛臭蔬菜的代名词。“荤”字由菜到肉的意义演变，是经历了一个漫长过程的。对于“荤”字，《说文》的解释为：荤，臭菜也;《苍颉篇》也说：荤，辛菜也。《徐铉说文注》荤，臭莱也，通谓芸台、椿、韭葱、蒜、阿魏之属，方术家所禁，谓气不洁也。可见，“荤”在早期实实在在是指辛臭味很重的蔬菜。早在释迦牟尼佛在印度传法的时候，因为当地这些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不会生的。并且当时出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便，没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。但是佛在《首楞严经》上说得很明白，当时出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力变现的肉，而所变的肉，也是五净肉，就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟残，并且明确说佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉，还不能起伤害众生的念头。气味浓烈的蔬菜荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻”。“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xun，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等。“腥”才是指肉类，包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。“荤”的本义最初与肉食没有任何联系，而是葱蒜姜类味道很重的辛臭蔬菜的代名词。“荤”字由菜到肉的意义演变，是经历了一个漫长过程的。对于“荤”字，《说文》的解释为：荤，臭菜也;《苍颉篇》也说：荤，辛菜也。《徐铉说文注》荤，臭莱也，通谓芸台、椿、韭葱、蒜、阿魏之属，方术家所禁，谓气不洁也。可见，“荤”在早期实实在在是指辛臭味很重的蔬菜。早在释迦牟尼佛在印度传法的时候，因为当地这些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不会生的。并且当时出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便，没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。但是佛在《首楞严经》上说得很明白，当时出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力变现的肉，而所变的肉，也是五净肉，就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟残，并且明确说佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉，还不能起伤害众生的念头。气味浓烈的蔬菜荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻”。“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xun，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等。“腥”才是指肉类，包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。“荤”的本义最初与肉食没有任何联系，而是葱蒜姜类味道很重的辛臭蔬菜的代名词。“荤”字由菜到肉的意义演变，是经历了一个漫长过程的。对于“荤”字，《说文》的解释为：荤，臭菜也;《苍颉篇》也说：荤，辛菜也。《徐铉说文注》荤，臭莱也，通谓芸台、椿、韭葱、蒜、阿魏之属，方术家所禁，谓气不洁也。可见，“荤”在早期实实在在是指辛臭味很重的蔬菜。早在释迦牟尼佛在印度传法的时候，因为当地这些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不会生的。并且当时出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便，没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。但是佛在《首楞严经》上说得很明白，当时出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力变现的肉，而所变的肉，也是五净肉，就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟残，并且明确说佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉，还不能起伤害众生的念头。
9，古时僧人不沾荤腥荤最初指的是什么
气味浓烈的蔬菜古时僧人不沾荤腥荤最初指气味浓烈的蔬菜。佛家中的荤，在本师的那个时候，并不是指鸡鸭鱼肉等，而是大蒜、小蒜等具有刺激性的蔬菜。古时僧人不沾荤腥荤最初指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。原指气味荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xun。根据《楞严经》记载，佛家五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；五荤生啖增恚，使人易怒；熟食发淫，令人多欲。在南传佛教中，还是可以吃一些肉类食物。《梵网经》卷下载“若佛子。不得食五辛。大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。是五种一切食中怀得食。若故食者。犯轻垢罪。”当佛教传到中国后，通过本土化的过程，修改了一些戒律，例如把吃有知觉能力的有情众生也等同地看做杀生，故发展到除密宗外的绝大部分宗派都不允许吃鸡鸭鱼肉等有情众生。北传佛教，即修习大乘佛法的人，都是禁止吃那些肉类食物。当然，在特殊情况下,僧人是可以吃荤的。比如,在开戒随喜的情况下。但是,条件必须圆满成熟，而不是拿着这个借口胡乱杀生。《本草备要》批注云:“慈葱，冬葱也；茗葱，山葱也；兴渠，西域菜，云即中国之荽。”兴渠另说为洋葱。气味浓烈的蔬菜古时僧人不沾荤腥荤最初指气味浓烈的蔬菜。佛家中的荤，在本师的那个时候，并不是指鸡鸭鱼肉等，而是大蒜、小蒜等具有刺激性的蔬菜。古时僧人不沾荤腥荤最初指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。原指气味荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xun。根据《楞严经》记载，佛家五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；五荤生啖增恚，使人易怒；熟食发淫，令人多欲。在南传佛教中，还是可以吃一些肉类食物。《梵网经》卷下载“若佛子。不得食五辛。大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。是五种一切食中怀得食。若故食者。犯轻垢罪。”当佛教传到中国后，通过本土化的过程，修改了一些戒律，例如把吃有知觉能力的有情众生也等同地看做杀生，故发展到除密宗外的绝大部分宗派都不允许吃鸡鸭鱼肉等有情众生。北传佛教，即修习大乘佛法的人，都是禁止吃那些肉类食物。当然，在特殊情况下,僧人是可以吃荤的。比如,在开戒随喜的情况下。但是,条件必须圆满成熟，而不是拿着这个借口胡乱杀生。《本草备要》批注云:“慈葱，冬葱也；茗葱，山葱也；兴渠，西域菜，云即中国之荽。”兴渠另说为洋葱。气味浓烈的蔬菜古时僧人不沾荤腥荤最初指气味浓烈的蔬菜。佛家中的荤，在本师的那个时候，并不是指鸡鸭鱼肉等，而是大蒜、小蒜等具有刺激性的蔬菜。古时僧人不沾荤腥荤最初指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。原指气味荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xun。根据《楞严经》记载，佛家五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；五荤生啖增恚，使人易怒；熟食发淫，令人多欲。在南传佛教中，还是可以吃一些肉类食物。《梵网经》卷下载“若佛子。不得食五辛。大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。是五种一切食中怀得食。若故食者。犯轻垢罪。”当佛教传到中国后，通过本土化的过程，修改了一些戒律，例如把吃有知觉能力的有情众生也等同地看做杀生，故发展到除密宗外的绝大部分宗派都不允许吃鸡鸭鱼肉等有情众生。北传佛教，即修习大乘佛法的人，都是禁止吃那些肉类食物。当然，在特殊情况下,僧人是可以吃荤的。比如,在开戒随喜的情况下。但是,条件必须圆满成熟，而不是拿着这个借口胡乱杀生。《本草备要》批注云:“慈葱，冬葱也；茗葱，山葱也；兴渠，西域菜，云即中国之荽。”兴渠另说为洋葱。
10，万花丛中过片叶不沾身什么意思
出家人是可以吃鸡蛋的 但是得分什么鸡蛋 如果是饲养场的鸡蛋是可以吃的 也就是说饲料蛋能吃 不能吃土鸡蛋 因为我就是个出家人我觉得应该吃鸡蛋
这样才有精力参禅悟道
目的纯正 手段何须计较鸡蛋不在戒律里面，但也不可以吃，因为它还是属于腥荤，有精卵，另外呢，出家讲要修慈悲喜舍四无量心，吃鸡蛋有违佛陀的慈悲理念。“万花丛中过，片叶不沾身”用来形容男人对待感情专一或者是洁身自好。后来引申为虽然身边的诱惑很多，但却能保持本心，不为外界所影响。佛偈云：万花丛中过，片叶不沾身。只欣赏不占有，只看不采，才能全身而退，寻得一方心灵的净土吧。在现代这句话多用来比喻一位男子和多位女子有所牵扯，他风流了，放纵了，但最后却不属于任何一个人，也不会给任何一个女人留下希望与幻想，他们看似多情，实则无情，这类人大部分感情手段高超，做事无所顾忌，缺乏责任感。还有一层意思，即周旋于很多女人之间却没有任何纠缠问题。具体诗文是：万花丛中过，片叶不沾身。 晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。 牵回百意铸诗堂， 众赋诗词亦乎忙。 激扬毫情荡九州， 倾注诗句展风流。 牡丹花下死,做鬼也风流。“万绿丛中过，片叶不沾身” 出自《金刚经》。 是佛教的一种境界，与俗语“牡丹花下死，做鬼也风流”相对。 经略: 在尘不染尘，在欲而离欲，在世而出世，若一尘不染，心法可得，即清净...若有男子女人，闻是佛名，一历耳根，从闻思修，入三摩地，在正定中，在欲而不染欲，是人当能千返生于六欲天中... 。 现形容女人很守身,有贞操,不会作出轨的事情.这句话的出处是汤显祖的《牡丹亭》。 花丛中过，片叶不沾身。 晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。 牵回百意铸诗堂， 众赋诗词亦乎忙。 激扬毫情荡九州， 倾注诗句展风流。 牡丹花下死,做鬼也风流。故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢就不解读原意了，现在大都是一些结婚男人常说的话，就是指男人结婚了还在外面乱玩，但是仅仅只是玩玩而已，不会让那些女人或者麻烦粘上自己，从而影响自己的家庭。当然，也有一些屌丝也会说这些话，自诩有女人投怀送抱却岿然不动（心），本来是体现这人的品性的，但很多时候其实更反映出来的是一种自嘲，或者别人对这种人的嘲讽，难怪孤独终老是指一个男人，风流潇洒，却不独爱。桃花运非常旺。喜欢他的女人不计其数。但是却没有一个女人能缠上他,控制他。他知道该怎么打发这些女人，让自己能做到独善其身。通常用来形容情场老手。“万花丛中过，片叶不沾身”用来形容男人对待感情专一或者是洁身自好。后来引申为虽然身边的诱惑很多，但却能保持本心，不为外界所影响。佛偈云：万花丛中过，片叶不沾身。只欣赏不占有，只看不采，才能全身而退，寻得一方心灵的净土吧。在现代这句话多用来比喻一位男子和多位女子有所牵扯，他风流了，放纵了，但最后却不属于任何一个人，也不会给任何一个女人留下希望与幻想，他们看似多情，实则无情，这类人大部分感情手段高超，做事无所顾忌，缺乏责任感。还有一层意思，即周旋于很多女人之间却没有任何纠缠问题。具体诗文是：万花丛中过，片叶不沾身。 晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。 牵回百意铸诗堂， 众赋诗词亦乎忙。 激扬毫情荡九州， 倾注诗句展风流。 牡丹花下死,做鬼也风流。“万绿丛中过，片叶不沾身” 出自《金刚经》。 是佛教的一种境界，与俗语“牡丹花下死，做鬼也风流”相对。 经略: 在尘不染尘，在欲而离欲，在世而出世，若一尘不染，心法可得，即清净...若有男子女人，闻是佛名，一历耳根，从闻思修，入三摩地，在正定中，在欲而不染欲，是人当能千返生于六欲天中... 。 现形容女人很守身,有贞操,不会作出轨的事情.这句话的出处是汤显祖的《牡丹亭》。 花丛中过，片叶不沾身。 晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。 牵回百意铸诗堂， 众赋诗词亦乎忙。 激扬毫情荡九州， 倾注诗句展风流。 牡丹花下死,做鬼也风流。故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢就不解读原意了，现在大都是一些结婚男人常说的话，就是指男人结婚了还在外面乱玩，但是仅仅只是玩玩而已，不会让那些女人或者麻烦粘上自己，从而影响自己的家庭。当然，也有一些屌丝也会说这些话，自诩有女人投怀送抱却岿然不动（心），本来是体现这人的品性的，但很多时候其实更反映出来的是一种自嘲，或者别人对这种人的嘲讽，难怪孤独终老是指一个男人，风流潇洒，却不独爱。桃花运非常旺。喜欢他的女人不计其数。但是却没有一个女人能缠上他,控制他。他知道该怎么打发这些女人，让自己能做到独善其身。通常用来形容情场老手。
11，古时候僧人不沾荤腥的荤指的是什么
和尚不能吃“荤腥”之物，“腥”指肉类而“荤”是指的就像大蒜、葱、韭菜和香菜等这样的有特殊气味的蔬菜。佛家认为不让嘴里有怪味出来是对众生的一种尊重。古代的和尚仅仅是不吃”荤“，而不是不吃肉，因为这荤和肉还是有很大的区别的。荤的偏方是草字头，代表的是一种植物。其实它指的是一些像韭菜，大蒜，大葱，韭菜等一些带有刺鼻味道的植物，因为这些东西吃到嘴里，会产生很大的气味，说话的时候会很不雅观，而且佛教里认为这样嘴里有气味，是对众生的不尊重，也是对佛主的不敬，所以不仅是和尚不吃荤，就连很多上流社会的人，为了形象也是不吃荤的。所以当时说的和尚不能吃荤，只是说的不能吃带特殊气味的蔬菜。而腥是指的鱼肉、鸭肉，鸡肉、羊肉等我们平常认为的这些肉食荤腥，佛家是讲博爱之心的，也是不能杀生的，所以佛门的弟子们为了自律也不吃葱、姜、蒜这种刺激性的食物，还有韭菜，因为韭菜有壮阳固精的效果，会影响出家人清心寡欲的修炼。至于和尚不能吃肉的这个规定是古代的时候梁武帝提出来的，梁武帝在受戒之前，曾经下过一道诏令：严格规定，和尚僧人不管在什么情况下都不可以吃肉。而且他自己也是这样做的，他坚持每天只吃一顿饭，以豆羹米饭为主，里面没有一丁点油腻荤腥之物，非常的简朴，甚至他还改变以前一度沉迷女色的作风，中断房事，从五十岁以后再也没有临幸过任何女子。所谓的“荤”指的是像洋葱、大蒜等一些“重口味”食物。不能吃荤腥食物算是佛教中广为人知的一条戒规，但是很多人对于“荤腥”食物的认知是有所偏差的。大部分人以为所谓的“荤腥”食物就是指的肉类，因而常常强调和尚只能吃素，但是实际上这“荤”与“腥”其实是要分开来看的。这其中的“荤”其实是指那些气味比较重的食物，而佛教中明文规定禁止食用的“荤”类食物主要是指葱、蒜、韭菜、洋葱以及兴渠这五种食物。佛门中人之所以不能够吃这些“荤”是因为这些食物会让他们情绪产生波动，从而不利于他们静心修炼。从这个规定中可以看出，佛门中人并不是所有素菜都可食用的。而“腥”指的就是各种肉类。和尚不能吃“腥”类食物其实很好理解，因为佛教讲究慈悲为怀，不可轻易杀生，而肉类恰好违背了这一点。不过一开始佛门中人并非一点肉类都不能吃，像“三净肉”他们还是可以吃的。所以的“三净肉”就是不是他们自己动手杀的，不是在他们眼前杀的，还有就是不是特地为他们杀的三种肉类。不过随着时间的推移，关于“不可食用荤腥” 的规定或多或少发生了改变。就我国的佛教来说，本来可以食用“三净肉”的和尚因为梁武帝的出现慢慢发展成为了禁止食用一切肉类。而现在“荤”类食物也越来越多，远不止最初规定的那五种。柿子就是那些肉食的等食物，毕竟作为和尚，就是不能去杀生的，所以就是不吃那些荤碳水化合物就是我们平时吃的，大米，谷物，跟碳酸类饮料不要混了，减肥的话碳水化合物有助于减缓能量消耗，可以少吃点其他的古时候僧人不沾荤腥的荤指的是：气味浓烈的蔬菜。荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻”。“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xin，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。扩展资料：佛教戒荤，是因为佛在禅定中发现，荤的气味为鬼道众生所喜，食荤则鬼常吻食荤者之唇，令其福德消减。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教，或者乞讨，或到附近人家轮食，无法挑食，所以，无论素食、肉食，只能有什么吃什么。而我国大乘教派的经典中则有反对食肉的条文。以前，蒙、藏地区，由于气候和地理原因，缺乏蔬菜，不食肉不能生活。现在很多藏地的高僧大德也都明文禁止食肉，基于一切众生平等和慈悲心的增长。我国古代，最早是把鸳鸯比作兄弟的。《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”，“骨肉缘枝叶”等诗句，这是一首兄弟之间赠鸳鸯别的诗。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，第一首《鸳鸯》的序文说：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”这里的鸳鸯是比喻陆机、陆远兄弟的。以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。崔豹的《古今注》中说：“鸳鸯、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”也有人认为“鸳鸯”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习性。自古以来，在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语中，都含有男女情爱的意思，“鸳鸯戏水”更是我国民间常见的年画题材。基于人们对鸳鸯的这种认识，我国历代还流传着不少以它为题材的，歌颂纯真爱情的美丽传说和神话故事。晋干宝《搜神记》卷十一《韩妻》中就有这样的记载：古时宋国有个大夫名韩 ，其妻美，宋康王夺之。怨，王囚之。遂自杀。妻乃阴腐其衣。王与之登台，自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：愿以尸还韩氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相对，经宿，忽有梓木生二冢之上，根交于下，枝连其上，有鸟如鸳鸯，雌雄各一，恒栖其树，朝暮悲鸣，音声感人。 鸳鸯经常成双入对，在水面上相亲相爱，悠闲自得，风韵迷人。它们时而跃入水中，引颈击水，追逐嘻戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠，用桔红色的嘴精心地梳理着华丽的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁联想，唐朝李白有：“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽”，杜甫有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”，孟郊有“梧桐相持老，鸳鸯会双死”，杜牧有“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”，苏庠有“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯”，以及“只成好日何辞死，愿羡鸳鸯不羡仙”，“鸟语花香三月春，鸳鸯交颈双双飞”等等。崔珏还因一首《和友人鸳鸯之诗》：“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。采莲无限蓝桡女，笑指中流羡尔归。”而名声大振，被称为崔鸳鸯。 鸳鸯在人们的心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。其实这只是人们看见鸳鸯在清波明湖之中的亲昵举动，通过联想产生的美好愿望，是人们将自己的幸福理想赋予了美丽的鸳鸯。事实上，鸳鸯在生活中并非总是成对生活的，配偶更非终生不变，在鸳鸯的群体中，雌鸟也往往多于雄鸟。古时候僧人不沾荤腥的荤指的是：气味浓烈的蔬菜。荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻”。“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xin，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。扩展资料：佛教戒荤，是因为佛在禅定中发现，荤的气味为鬼道众生所喜，食荤则鬼常吻食荤者之唇，令其福德消减。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教，或者乞讨，或到附近人家轮食，无法挑食，所以，无论素食、肉食，只能有什么吃什么。而我国大乘教派的经典中则有反对食肉的条文。以前，蒙、藏地区，由于气候和地理原因，缺乏蔬菜，不食肉不能生活。现在很多藏地的高僧大德也都明文禁止食肉，基于一切众生平等和慈悲心的增长。我国古代，最早是把鸳鸯比作兄弟的。《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”，“骨肉缘枝叶”等诗句，这是一首兄弟之间赠鸳鸯别的诗。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，第一首《鸳鸯》的序文说：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”这里的鸳鸯是比喻陆机、陆远兄弟的。以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。崔豹的《古今注》中说：“鸳鸯、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”也有人认为“鸳鸯”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习性。自古以来，在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语中，都含有男女情爱的意思，“鸳鸯戏水”更是我国民间常见的年画题材。基于人们对鸳鸯的这种认识，我国历代还流传着不少以它为题材的，歌颂纯真爱情的美丽传说和神话故事。晋干宝《搜神记》卷十一《韩妻》中就有这样的记载：古时宋国有个大夫名韩 ，其妻美，宋康王夺之。怨，王囚之。遂自杀。妻乃阴腐其衣。王与之登台，自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：愿以尸还韩氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相对，经宿，忽有梓木生二冢之上，根交于下，枝连其上，有鸟如鸳鸯，雌雄各一，恒栖其树，朝暮悲鸣，音声感人。 鸳鸯经常成双入对，在水面上相亲相爱，悠闲自得，风韵迷人。它们时而跃入水中，引颈击水，追逐嘻戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠，用桔红色的嘴精心地梳理着华丽的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁联想，唐朝李白有：“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽”，杜甫有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”，孟郊有“梧桐相持老，鸳鸯会双死”，杜牧有“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”，苏庠有“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯”，以及“只成好日何辞死，愿羡鸳鸯不羡仙”，“鸟语花香三月春，鸳鸯交颈双双飞”等等。崔珏还因一首《和友人鸳鸯之诗》：“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。采莲无限蓝桡女，笑指中流羡尔归。”而名声大振，被称为崔鸳鸯。 鸳鸯在人们的心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。其实这只是人们看见鸳鸯在清波明湖之中的亲昵举动，通过联想产生的美好愿望，是人们将自己的幸福理想赋予了美丽的鸳鸯。事实上，鸳鸯在生活中并非总是成对生活的，配偶更非终生不变，在鸳鸯的群体中，雌鸟也往往多于雄鸟。
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