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2，找个三国刘备传的游戏

那是好多年以前的游戏了吧，游戏难度偏大，下面是英杰传，刘备和关羽好像都是长兵的那一版 你看看是不是你想要的啊 http://www.sanguogame.com.cn/special/yjz/yjz.html

是这个吧，这里有下的 http://www.16811.com/game/1748.html

3，三国群豪传捕捉的将领怎么才能为我所用

到酒馆，里有个捕捉武将的选项，进去赏赐武将让他对你的好感变成由负999变成正的，就行了

好感度起码要到正500以上，招募失败的话，会降低50的好感度。

追一个问题，如果不成功，有什么损失吗？

楼上说的没错，但是最好到333+以后再招贤成功率高一些。

4，三国红颜甄宓传

甄宓后来反对曹植与曹丕争世子的位置，（当中没细看），反正曹植念了七步诗救了自己一命。甄宓后来被逼喝了毒酒，被司马懿所救，贴身丫鬟替她死了。甄宓也流了书信给曹丕，跟他说明当初所作的一切只是为了报复曹操，并不是爱他。甄宓在远离曹家势力的时候，化名霜儿见了曹植最后一面反正最后应该曹植找回了甄宓，两个人在一起了。PS：下午正好看到这本书，就把结局部分翻翻，可能有些偏差机，但大致错不了

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5，三国中谁假传圣旨把董卓传至京城

何进在未死以前，不该把豺狼一般的董卓引了进来。堂堂一个大将军，身为国舅，想杀若干手无寸铁的太监，有何困难?为什么他却偏要出此下策，　　原来何进的妹妹何皇太后，虽则与何进为兄妹，在见解上却不相同。她以为太监有坏的，也有好的。坏的可以杀，好的不可以杀。何进呢，他认为太监没有好的，应该一齐杀光。妹妹说，“即使依你的话，把太监都杀完了，叫我在宫里拿什么男人使唤呢?有胡子的男人，我如何能用?”　　何进一时心窄，看见妹妹迟疑，想造出乱子来恐吓她。东北西北有人造反，妹妹不怕。他叫守卫洛阳近郊的丁原假装造反，放火烧官吏的宿舍。谁知他妹妹依然不怕。　　何进又看中了董卓，董卓是甘肃人，部下羌人胡人均有，以纪律不良驰名。现今他是河东的太守，就在洛阳的对面一河之隔。何进暗中派人告诉董卓，叫他造反，不得到中央命令而自动带兵进京，以申讨太监为名。　　等到董卓来到了京城，何进早已被太监杀死，太监也一齐被何进的朋友袁绍等人杀光了。　　董卓应该带他的兵回去河东，但是他要留在洛阳，和袁绍争政权。袁绍当时有兵一团，另外有七团的兵，可以听他的指挥。并且丁原的骑兵，与袁绍以虎贲中郎将资格所统率的禁卫军，袁绍也均能调动。至于董卓，他的兵却仅有三千人。　　以三千人与袁绍几万的兵为敌，董卓实在太不聪明了。这位野心家自己也明白，所以他便想出一条妙计。他常常在夜里，把三干人化装为老百姓，叫他们出城，第二天早上，再穿好军服，排好了队伍走进城来。袁绍看见董卓每天都有三千个新兵陆续开到，无法估计董卓的兵究有多少。因此，便被董卓慑服住了。　　董卓和袁绍商议，要把何皇太后的儿子少帝废了，另立王美人的儿子献帝，袁绍是何进的朋友，属于何皇太后一党，如何能赞成?而且王美人颇为太监们所拥护根本是一个仇敌。　　董卓坚持他的主张，并且声色俱厉。袁绍说，“天下的能干人，也不止你董卓一个”。说罢了这句话，他就离开董卓的公馆，出了洛阳城，渡过黄河，逃奔河北去了。　　这一边，董卓示意朝廷，借口天旱久不下雨。说司空刘弘应该负责，把他罢免，以自己来代替。同时，他吸收了何进所遗留的军队，又设法把丁原的部下吕布贿赂了，杀了丁原，并吞了丁原的骑兵。　　所以他一做司空，便召集满朝文武讨论废少帝，立献帝的事。他真是够“民主”的。他说，“谁要是不赞成，我就军法从事”。偏偏有卢植，就是那位讨黄巾有功，并且做过刘备的老师的那位卢植，大胆发言，表示反对。董卓也奈何他不得，只好暂时宣布散会。　　到了第二天早上，董卓又召集会议，可不再举行讨论了。他干脆强迫何皇太后废去自己的儿子(少帝)，另立情敌王美人的儿子(献帝)，跟着把何皇太后打下冷宫，说她以前曾经不孝顺婆婆(董太后，即灵帝之母)。而这位婆婆又原来是董卓的远房本家．　　董卓换好了皇帝以后，免不了再要升官一次。司空他不做了，做起太尉来，并且兼理“前将军”的职务。汉朝的将军有大将军，骠骑将军，车骑将军，再以下才是左将军，右将军，前将军，后将军。董卓不一举而为大将军，仅仅兼一个前将军，实在太客气了。　　不过，他也等不了许久，过了几时，便自拜为“相国”。这是萧何的位置。汉朝的历代皇帝，因为崇德报功，感谢萧何，所以从来不曾请任何别人做过“相国”。董卓是个什么人，竟然自比萧何，无耻得很。　　他小人得志，为所欲为。国库里面的珍宝，完全搬到自己家中。灵帝的几个女儿，他随意奸乱；宫中的妃子，他选做自己老婆。他自己既然如此荒淫，自然也禁止不得部下照样仿效。老百姓的妻女常常遭他的兵强奸，老百姓的财产金帛，也被他的兵任意抢夺。　　有一次，他到洛阳城乡下去玩，恰好乡下人赶场，他忽然高起兴来，把赶场的男人一齐杀光，头挂在马车上，又把赶场的女人完全掳走，他和他的兵就这样唱着回洛阳。这真是连土匪都不如。　　董卓又把五铢钱的制度破坏了，发行分量很轻的新钱，弄得物价飞涨，谷子一石卖到几万，民不聊生。　　这样子荒唐的人，居然还想沽名钓誉。他替陈蕃、李膺等人上表说他们被太监害得冤枉。他又竭力引用名流，如陈纪、韩融等人，给以列卿的位置；刘表、孔仙、韩馥等人，给以刺史的位置。至于自己的人，仅仅给他们带兵，不给他们好官做。　　连袁绍，他的仇人，也被发表为勃海太守，以图笼络。谁知这一着棋他却走错了，袁绍有了勃海太守的名义，正可以号召天下英雄，成立讨伐董卓的同盟。

6，三国演义中的传国玉玺下落

三国演义中意外得到的传国玉玺是袁术，他是淮南国君王三国时期，袁术因为讨伐董卓出名，之后袁术与袁绍对立，但被袁绍曹操联军大败，之后袁术在建安二年的时候获得玉玺称帝，但是袁术无治国之方，让当时的江淮地区民不聊生，众叛亲离的袁术最终被吕布曹操所击迫，吐血身亡。在淮南地区的霸权，袁术说第二没有人敢说第一，手头拥有三十万大军的袁术，在用兵马和孙策换来玉玺之后，袁术觉得自己离称帝梦就差一步之遥，当保护汉献帝的文武百官被打败后，袁术觉得时机成熟，建安二年，袁术在寿春称帝，建号仲氏。扩展资料：作品主题：《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。参考资料来源：搜狗百科-三国演义

《三国演义》第六回《匿玉玺孙坚背约》写道：诸侯联军打败董　　卓，董卓挟汉献帝迁都长安，临行时焚烧宫室民宅，发掘陵墓坟冢。　　联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中大火，设军帐于建章殿上。其　　军士在殿南一井中捞起一具女尸，项挂一锦囊，内有朱红小匣，用金　　锁锁着，启匣一看，里面是一玉玺（皇帝的印章），四寸见方，上镌　　五龙交纽，有篆文八字，刻了一句吉谶：“受命于天，既寿永昌。”　　程普告诉孙坚，此乃传国玉玺，得之者必有“登九五之分”（做皇帝　　的运）。孙坚当时就心动了，乃托疾归江东，企图别图大事。盟主袁　　绍得知此事，要孙坚交出玉玺。孙坚矢口否认，二人几至动武，联军　　也从此分裂。袁绍索之不得，便通知荆州刘表，要他中途截击孙坚，　　抢夺玉玺，于是又展开一场“夺宝大战”。　　《三国演义》的描述是根据《吴书》、《山阳公载记》等书的记　　载，尽管裴松之在《三国志》注中认为孙坚于联军中最以忠烈著称，　　断不会私匿汉之神器，否定了孙坚匿玺背盟之说，然而他却并没有否　　定有传国玉玺这么件要紧东西。我们且不计孙坚的是非，单来说说这　　传国玉玺。　　据有关典籍记载，这颗传国玉玺系秦始皇所刻，是封建时代最高　　权力的象征。据说它是用卞和所献荆山美玉刻成。这卞和献的荆山美　　玉即历史上著名的和氏璧。和氏璧的故事几乎可以贯穿一部春秋战国　　的历史。相传卞和是春秋时期楚国人，他在荆山上砍柴偶然发现了一　　块玉璞，先后献给楚厉王、楚武王，都被认为只是一块普通的石头，　　还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。及楚文王即位，失去了双脚的卞和　　抱玉璞哭于荆山之下。楚王使人剖璞加工，果得宝玉，为纪念表彰卞　　和，称为“和氏璧”。据记载，这和氏璧置于暗处，自然发光；置于　　座间，冬月则暖，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、辟　　邪魅，楚国从此视为国宝。战国时期，楚相昭阳因宴会偶失此璧，怀　　疑是张仪偷盗，把张仪打了个半死，张仪因此入秦。其实昭阳实在是　　冤枉了张仪。这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国，于是又上演了蔺相　　如使秦完璧归赵的故事。到秦始皇统一六国，“普天之下，莫非王土；　　率土之滨，莫非王臣”，和氏璧自然也就归秦始皇所有了。　　秦始皇令人用和氏璧刻了这么一颗传国玺，希望作为江山代代相　　传的一个凭证和表记，上面“受命于天，既寿永昌”八个字也是秦始　　皇宰相李斯手书。秦始皇于公元前219年巡视天下，船至洞庭湖，忽然　　风浪大作，有人献策丢宝镇浪，便将传国玺丢入湖中。说来也怪，洞　　庭湖竟立即风平浪静。八年后，有人从湖底捞得此玉玺。当时秦始皇　　正巡狩到华阴，那人持玺挡道，奉还秦始皇说：“持此还祖龙。”　　（皇帝称“真龙天子”，秦始皇是中国历史上第一个皇帝，故而称　　“祖龙”）秦始皇虽然自以为“受命于天”，然而他的江山却并未　　“既寿永昌”。始皇尸骨乍寒，刘邦就挥师进了咸阳，秦朝末代皇帝　　子婴将传国玉玺献给了刘邦。汉朝开国后，此玉玺便代代相传，成为　　皇位交接的表证。　　到了王莽篡汉，命大臣王舜向汉孝元太皇太后（王莽的女儿）索　　取传国玺。王莽的女儿身为汉朝的皇太后倒心向着汉室，被逼不过，　　一怒之下将玉玺摔于地上。从此玉玺缺了一角，王莽只得令人以金镶　　之。东汉光武帝刘秀打败了王莽，夺回传国玺，此玺又成了汉家天下　　的象征。　　再说孙坚得了玉玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后，按　　照《演义》的说法，他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵，将玉玺抵　　押给了袁术。《山阳公载记》及元朝陶宗仪《南村辍耕录》记述的却　　是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际，把她劫为人质，攫取了传国玉玺。　　说来也是一报还一报，袁术死后，广陵太守徐

传国玉玺的历史流传 秦始皇得天下共宝和氏之璧作传国玉玺，以期流传二世，三世累至千万世，然天不遂人愿，留于后人千古传奇。真可谓是非留与后人说。 1， 秦贪暴敛，失德失国，传国玉玺为大汉天子刘邦成承，一开大汉兴隆气象。承秦继汉。 2， 西汉末年，王莽窃国，得传国玉玺，新政不仁，传国玉玺继东汉大统。东汉继国 3， 三国分立，曹操挟天子以令诸侯，得传国玉玺，后曹丕称帝。 4， 司马氏篡权，传国玉玺司马氏所归，历史进入西晋。 5， 传国玉玺历经东晋十六国，南北朝后到杨坚建隋，得传国玉玺，其子杨坚不爱民力，短暂失国，传国玉玺随皇室传入大漠之中。暂失大漠 6， 唐太宗时，传国玉玺回归中原，唐太宗改为“受命宝”，奉为镇国之宝，唐朝后期，国家变乱，宝玺失踪。大唐得宝 7， 赵宋建立，传国玉玺复现。传至南宋，一种说法为靖康之乱，徽钦二帝被掠，传国玉玺被大金国掠走，不知所踪。另一说法为南宋最后为元军所逐，随年幼的宋皇帝同归大海，但传国玉玺确实就这样消失了。南宋失宝，几成绝响。 8， 元代，有人从民间寻得传国玉玺，献给元成宗，失落一百余年的传国玉玺复归皇家。 9， 明年，朱元璋攻克大都，但终未得传国玉玺，有传为元皇族最终携至大漠，随皇室葬于地下，难寻其踪。 10，清代亦传有传国玉玺现世，然所陈无据，徒为好事者为之。 关于三国演义武将排名，民间有许多种说法,各有各的高见。 比较普遍的一说曰：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜巍。 转贴如下资料供参考: ●三国武将排名榜 三国武评反映了大家的喜好和审美标准，没必要刻意去统一网友们的思想。但也正是因为这个原因，武力排行给大家的感觉是不严谨和闹家家。中国近代科技落后于世界的一个原因是轻视数学。这也反映在不少网友的三国武评上――洋洋洒洒写了成千上万字的武力点评，却 拿不出什么可参照可对比的数据，这样得出的结果随意性必然很大。 为了给大家一个相对满意的排行，本文的排行将尽量回避一些容易引入任何主观成分的问题。具体地说，就是不拘泥于回合数的比较；不去猜测对战的有效性；也不讨论多打一时是全包围还是半包围，是逐个上还是一齐上；也不去推测先鸣金、先诈败以及年龄和状态等意味 着什么；更不去讨论战败是真是假，是气力不加还是料敌不过，或者是策略需要；等等。以上这些问题在各论坛中都曾引起过争执，无法得到统一结论，故避而不谈。 统计参数为【战】、【擒】、【杀】、【伤】、【被伤】、【被杀】 、【被擒】、【擒杀率－被擒杀率】、【杀伤率－被杀伤率】。完全根据大家熟知的毛本三国演义（由于回避了主观问题，由毛本和罗本得出的结论是一样的，因为在战例上这两版本结果基本相同，只是描述手法和回合数等存在差别）来进行客观统计，并得出一些分歧不大 的结论。 到底什么是单挑，什么是严格单挑？有网友统计说演义中共357场单挑，但里面很多战例显然不是单挑。若说到最严格单挑，即不带士兵且不用暗器和弓箭的那种，在演义里也没有多少场。因为单挑的概念没有统一，要统计演义里的单挑次数，就必然带有主观成分。为此 在下面作统计时，统计的不是单挑数，而是对手数。【战】指演义里那些有名字的将官间发生了攻击行为的战例。演义里吕布与17个对手交过锋，则记为【战17】。这样就避免了三英战吕布是否该统计，张飞和吕布到底算对打了多少次这些问题。 那么马岱斩魏延算不算战例呢？若说算，多数网友会感到不妥。但若不算，恐怕那些有争议的快马、冷箭和偷袭等战例也说不清楚。三国武将武力是被神话了的，能单挑数十上百回合，能在千军万马中无伤冲杀，主观说他们对付背后和身侧的袭击不应该没有任何反应。为此 采取一个可以判别的标准，定义除了睡觉和被捆绑时，其余各种情形的交锋都算有效战例。这样在统计上就不会存在什么争论，尽管标准有些问题。 进一步定义如下：【擒】即擒拿到有名字将官的战例，与士兵和其他武将贴身共擒的也都承认有效，否则在统计时会存在很多问题。但纯粹由士兵擒拿的战例则不进行统计。【杀】和【伤】 没太大分歧，强调一点就是因为伤重而导致战后死亡的战例在这里也归为【杀】，由士兵和无名武将所杀和伤的战例不进行统计。 两武将间【擒】、【杀】、【伤】只统计一次。如孙策擒于糜同时导致其死亡，仅在【擒】里进行统计。黄忠曾分别擒、伤过夏侯尚，也只统计【擒】。【擒】>【杀】>【伤】，仅取大者。所幸演义里不存在两武将这次你擒或伤我，下次仪苌被蛏四愕那榭觥?br>平手和普通败退（既不死亡，也不受伤）的战例数不专门进行统计分析，因为这会涉及到一些容易引起争论的问题。 统计的结果是： 【一】与赵云交锋过的有名字将官数量最多，为40个。紧接着依次为：（2）关羽27、（3）张飞24、（4）许褚22、（5）吕布17、（6）马超16、（7）张辽13、（8）魏延12、（9）徐晃11、（10）黄忠10、张合10、姜维10，其余均在1 0个以下。 评：这个结果在某种程度上也反应了武将们的知名度。赵云、关羽出场最多，是最红的明星演员，难怪他们的拥护者也非常多。 【二】带主观因素地说，与许褚交过手的武将综合质量最高，“吕布 赵云 马超 张飞 典韦 关羽 庞德 周泰 徐晃”这一排名字，足以让其他武将汗颜。吕布的对手榜“张飞 典韦 许褚 关羽 夏侯参考资料：中华传世金玺论坛

我晕了,上面写的都是什么啊....袁术得到玉玺后称帝,直到他被刘备截击.死后玉玺重新又归还到了曹操手中,以后玉玺就没再丢失过.

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