总把新桃换旧符指的是一种东西吗，总把新桃换旧符的新桃是什么意思

1，总把新桃换旧符的新桃是什么意思

现在的春节有一个叫对联的，在古时候是桃木做的，叫桃符，所以上文中的新桃，旧符指的都是桃符。意思是在春节时用新制的桃符换下旧的桃符

你好，很高兴回答你的提问，古代人认为桃木是辟邪的东西，用桃木做成小牌子挂在大门可以辟邪，岁末年尾就换掉去年的，现在比喻新旧更替的意思。

2，春风送暖入屠苏的屠苏指的是什么

屠苏酒"春风送暖入屠苏"出自宋代诗人王安石的七言绝句《元日》。“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒是古代过年时的一种风俗。元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

3，新桃换旧符的意思是什么

新桃换旧符的意思是家家户户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。这句诗出自王安石的《元日》，这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。新桃换旧符出自王安石的《元日》，全诗为：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。意思是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，意思是家家户户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符；表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

4，总把新桃换旧符的新桃是什么意思

新的桃符“总把新桃换旧符”中”新桃”是新的桃符的意思，桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪；也作春联。这句诗出自王安石的《元日》。《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。其中“总把新桃换旧符”中”新桃”是新的桃符的意思，桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪；也作春联。原文：元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

5，人教版7年级语文下册

教版七年级语文下册第一单元检测 (时间120分钟,满分120分) （说明：１－３０题每题２分，共６０分，作文６０分） 考经问典 1．选择注音正确的一组 ( ) A．枕边(zhěn) 撒谷(sǎ) 怪哉(zāi) 宿儒(xū) B．喉咙(hóu) 鼎沸(fèn) 蚂蚁(yì) 淋漓(lí) C．哽咽(gěng) 喧闹(xuān) 稍微(shāo) 郝叟(shǒu) D．膝头(xī) 督学(dū) 干脆(cuì) 精髓(suǐ) 2．选择字形完全正确的一组 ( ) A．仁慈 人迹罕致 似曾相识 B．迷惑 绅士风度 茫然若失 C．和蔼 白驹过隙 摹然回首 D．琢磨 清翠笑声 蓝色绒衣 3．下列词语解释不正确的一项是（　　） 　 A. 确凿（确实）　　　　五言七言（这里指字） 　 B. 轻捷（轻快）　　　　识破机关（这里指一种机构） C. 敛在盒里（收拢）　　攒（凑在一块儿） 　 D. 宿儒（长久从事某项工作　　荒草萋萋（草茂盛） 4．选出没有语病的一项填入括号内 ( ) A． 初升的旭日从东方冉冉升起。 B． 谁能否认地球是绕太阳运行的呢? C． 通过老师教育，使我有了新的认识。 D． 正确的学习方法是决定学习成绩好坏的关键。 5．下面对课文内容分析有误的一项是（　　） A. 《从百草园到三味书屋》作者通过回忆童年趣事，表达了对封建教育制度的不满，最突出的写作手法是对比。 B. 《爸爸的花儿落了》主要记叙了“我的成长体验，同时也给我们塑造了一位可亲可敬的父亲形象。 C. 《诗两首》都运用了象征的手法，并没有直抒胸臆。 D. 《丑小鸭》是一则童话，作者是丹麦的安徒生。 6．选择修辞判断正确的一项填入括号内 ( ) (1) 我常想，北大就是一条生命饱满的河流。 (2) 他们部队自己会配制农药，会往山上撒化肥，会开拖拉机，会做小生意。 (3) 手掌大的地方怎么能做游戏? (4) 柳树病了，枝条儿全都垂下来。 A． 比喻 排比 夸张 拟人 B． 夸张 排比 比喻 拟人 C． 拟人 夸张 比喻 排比 D． 比喻 排比 拟人 夸张 7．下面两句话由于表达不准确而产生歧义，把对下面两句话的理解分别写在横线上。 (1) 两个学校的学生。_______________________________ (2) 发现了敌人的侦察兵。____________________________ 8.下面句子填入横线上最恰当的一项是： 我们跨世纪的青年一代，只有树立远大的理想，＿＿＿＿＿＿，才能高速地建设有中国特色的社会主义。 A.　运用全部精力，掌握科学方法 B.　集中全部的精力，抓紧分分秒秒 C.　掌握现代科技，发扬拼搏精神 D.　掌握现代的科技，发扬拼搏的精神 9.下列句子的顺序已打乱，如将其还原，则顺序正确的一项是： 　①可是，这个因素常常不是每个人都会注意到的。②这种情况就比食物本身的不清洁，更容易被人所忽略。③不洁的饮食，或者说，微生物的感染，是引起急性胃肠病的最多见的因素。④特别是有的时候，食物本身本来很清洁，可是由于手的不清洁，或者菜刀、案板、抹布的不清洁，而致使人受到感染。 A．　①②③④　　B.　②①④③　　C.　③①④②　　D.　④②③① 10. 下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令是（　 ） （　　）（　　）（　　） A． 去年元月时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 B． 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女 C． 细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡 D． 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符 品味感悟 (一)“ 你们看那只新来的一切天鹅！“别的孩子也兴高采烈地叫起来：“是的，又来了一只新的天鹅！”于是他们拍着手，跳起舞来，向他们的爸爸妈妈跑去。他们把更多的面包和糕饼向水里抛去，同时大家都说：“这新来的一只最美！那么年轻，那么好看！”那些老天鹅不禁在他面前低下头来。他把头藏在翅膀里面，不知道怎么办才好。他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。他想起他曾经怎样被人迫害和讥笑过，而现在他却听到大家说他是美丽的鸟中最美丽的一只。紫丁香在他面前把枝条垂到水里去。太阳照得很温暖，很愉快。他竖起羽毛，伸出他细长的颈，从内心发去一个快乐的声音：“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么幸福！”

6，关于压岁钱的传说

有一个叫祟的妖怪，每年的大年三十就出来害小孩子，据说一对老夫妻怕他来害自己的孩子，就在孩子身边放了8枚铜钱，结果祟来害这个孩子时被8枚铜钱吓跑了，原来，这八枚铜钱是由八个大仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音， 所以被称为"压岁钱"了。

从前有一个叫祟的妖怪。每天晚上都来了小孩身边，用手一摸。小孩当天就吓得哇哇大哭。第二天一起来就发烧，不对，本来活泼可爱的小男孩儿变成了一个痴呆的娃娃。有一对老夫妻，因为到了你很老的时候才有孩子，他们怕祟来欺负他家的孩子。就给他娃子和捏放了八枚铜钱。那天晚上祟不敢来他家欺负了。他们知道祟是最怕八枚铜币。他把这个消息告诉了村民

有一个叫祟的妖怪，每年的大年三十就出来害小孩子，据说一对老夫妻怕他来害自己的孩子，就在孩子身边放了8枚铜钱，结果祟来害这个孩子时被8枚铜钱吓跑了，这就是压岁钱的来历。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》：“两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱、荷包、金银锞，摆上合欢宴来。” 由来 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。 压岁钱有两种 一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长悄悄地放在孩子的枕头底下。 清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁钱的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。 此外，还有一种名副其实的压岁钱，是由晚辈给老人的，岁，就是年岁，岁数，压岁，意在期盼老人长寿。 相关故事和传说 故事一 关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。 有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。 故事二 另有一说源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃竹响声驱“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南陔，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。 原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。 小孩的是“压祟钱”，老人的才是“压岁钱”。老人的“压岁钱”是指为了他们不再增长岁数，可以多活几年。 清人吴曼云《压岁钱》 百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙 王安石的 《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。 文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 参考资料：百度一下

出处清·曹雪芹《红楼梦》：“两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱、荷包、金银锞，摆上合欢宴来。” 由来 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种 一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长悄悄地放在孩子的枕头底下。 清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁钱的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。 此外，还有一种名副其实的压岁钱，是由晚辈给老人的，岁，就是年岁，岁数，压岁，意在期盼老人长寿。相关故事和传说故事一 关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。 有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。故事二 另有一说源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃竹响声驱“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南陔，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。 原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。 小孩的是“压祟钱”，老人的才是“压岁钱”。老人的“压岁钱”是指为了他们不再增长岁数，可以多活几年。 清人吴曼云《压岁钱》百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙王安石的《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

7，对联没落的原因

最主要的原因是中国文字的改革 对联是在中国古代文学的基础上发展而成的 现在提倡白话 而不是古文 痛心疾首中^^^^^ 当然对联还是有自己的局限性的 感情的表达上没有诗词的妙

提倡白话文了，另外，对联也是比较难点

东当铺，西当铺，东西当铺当东西； 南通州，北通州，南北通州通南北。 我出上联，你出下联，对对对错没关系 兄唱前句，弟唱后句，曲曲曲调有乾坤 上海自来水来自海上. 黄山落叶松叶落山黄. 童子打桐子,桐子落,童子乐. 丫头啃鸭头,鸭头咸,丫头嫌. 天作棋盘星作子,谁人敢下. 地作琵琶路当丝,哪个能弹. 苏轼和佛印的谑联－－苏轼见一只狗在河边啃骨,遂出: 狗啃河上(和尚)骨; 佛印从容把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日: 水流东坡诗(尸). 2天作棋盘星作子,谁人敢下? 地当琵琶路当弦,哪个能弹? 3解缙小时家贫,家对地主的一片竹林,于是作了副对联; 门对千杆竹,家藏万卷书． 地主不爽，把竹子砍短，解缙又改成： 门对千杆竹短，家藏万卷书长． 地主更不爽，把竹子全砍了，解缙又改： 门对千杆竹短无，家藏万卷书长有． 4解缙在皇帝身边作侍读，想回乡探亲又不敢说，皇帝看出来，要他对出他的联就放他假： 十口心思，思妻思子思父母； 解缙悠悠对来： 言身寸谢，谢天谢地谢君王． 5弥勒佛的对联： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，知世间可笑之人 6苏轼的妹妹苏小妹亦颇有才貌．一日佛印去看苏轼，不巧撞到苏小妹在床帐中偷懒未起，遂取笑： 烟笼芍药． 苏小妹想起那天看见他在河边洗头的样子，笑对： 水漂葫芦． 7饥鸡盗稻童筒打；鼠暑梁凉客咳惊． 意思是鸡饿了偷吃稻被小孩用竹筒来打；老鼠在梁上乘凉被客人的咳嗽惊跑．妙在同音叠字． 8王羲之的字太好，除夕门外要贴对联，写了N副对联都被人偷走．于是写了一副： 福无双至，祸不单行． 这么不吉利，当然没人敢偷了． 岂料快到子时时他叫儿子献之在后面各添了三个字，遂成妙联一幅： 福无双至今朝至，祸不单行昨夜行． 9刘伶饮尽不留零；贾岛一醉非假倒．－－拿名人的名字作的趣联． 10秀才进京赶考，盘缠用尽，店老板要他对出联就可以免费，见秀才吃的是米粉，出： 八刀分米粉 秀才对： 千里重（中）金锺．（中金锺是上榜之意哦．锺是钟的古体． 这是一副拆字谜， 自己慢慢看吧． 童子打桐子,桐子落,童子乐 丫头啃鸭头,鸭头咸,丫头嫌 为名忙为利忙忙里偷闲且饮杯茶去 劳心苦劳力苦苦中作乐再拿壶酒来 不典不经格外文章圈外句 半真半假水中明月镜中天 横批是“中和且平” 十分有趣的对联 1苏轼和佛印的谑联－－苏轼见一只狗在河边啃骨,遂出: 狗啃河上(和尚)骨; 佛印从容把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日: 水流东坡诗(尸). 2天作棋盘星作子,谁人敢下? 地当琵琶路当弦,哪个能弹? 3解缙小时家贫,家对地主的一片竹林,于是作了副对联; 门对千杆竹,家藏万卷书． 地主不爽，把竹子砍短，解缙又改成： 门对千杆竹短，家藏万卷书长． 地主更不爽，把竹子全砍了，解缙又改： 门对千杆竹短无，家藏万卷书长有． 4解缙在皇帝身边作侍读，想回乡探亲又不敢说，皇帝看出来，要他对出他的联就放他假： 十口心思，思妻思子思父母； 解缙悠悠对来： 言身寸谢，谢天谢地谢君王． 5弥勒佛的对联： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，知世间可笑之人． 6苏轼的妹妹苏小妹亦颇有才貌．一日佛印去看苏轼，不巧撞到苏小妹在床帐中偷懒未起，遂取笑： 烟笼芍药． 苏小妹想起那天看见他在河边洗头的样子，笑对： 水漂葫芦． 7饥鸡盗稻童筒打；鼠暑梁凉客咳惊． 意思是鸡饿了偷吃稻被小孩用竹筒来打；老鼠在梁上乘凉被客人的咳嗽惊跑．妙在同音叠字． 8王羲之的字太好，除夕门外要贴对联，写了N副对联都被人偷走．于是写了一副： 福无双至，祸不单行． 这么不吉利，当然没人敢偷了． 岂料快到子时时他叫儿子献之在后面各添了三个字，遂成妙联一幅： 福无双至今朝至，祸不单行昨夜行． 9刘伶饮尽不留零；贾岛一醉非假倒．－－拿名人的名字作的趣联． 10秀才进京赶考，盘缠用尽，店老板要他对出联就可以免费，见秀才吃的是米粉，出： 八刀分米粉 秀才对： 千里重（中）金锺．（中金锺是上榜之意哦．锺是钟的古体． 这是一副拆字谜， 自己慢慢看吧． 有趣的对联 从前，有个“孤寒鬼”打算开个酒店，于是出了三两银子，征求人为新店写一幅对联。 有个秀才去应征。“孤寒鬼”对他说：“对联要称赞我的酒好、醋酸、猪肥、人丁旺，店里又没有老鼠。” 那秀才大笔一挥，很快就写成了—— 上联是：养猪大如山老鼠只只死 下联是：酿酒缸缸好造醋坛坛酸 横披是：人多病少财富 秀才摇头晃脑地念了一遍，“孤寒鬼”听了非常高兴，但脸上却不露声色，还耍赖地说：“对联好坏，还需听众人意见。”就这样把三两银子也赖掉，不给秀才了。 到了新店开张的那天，当着许多前来看热闹的人，秀才大声地把对联念成： “人多病，少财富。” “养猪大如山老鼠，只只死。” “酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。” “孤寒鬼”一听，大骂秀才，看热闹的人却哄堂大笑。 请你猜猜看，原先“孤寒鬼”听了为甚么非常高兴呢? 答案：因为秀才念成： “人多，病少，财富” “养猪大如山，老鼠只只死。” “酿酒缸缸好，造醋坛坛酸。”

长期以来，文人学士把对联视为“雕虫小技”，“民间文学”，“文字游戏”；文学史家也没有给对联以应有的地位。这也与对联自身的发展情况有关。客观地说，诗词曲赋骈文与楹联各有特色，可以互相沟通，不能互相取代。由于对联结构是开放性结构，对联文本是解构文本，其中包含着古典文学的精华，却是一个无法否定的事实。

起源：： 宋代诗人王安石在《元日》中写道： 爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 “新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？ 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 发展： 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对 相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上 联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联 称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句 式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无 论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可 能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。 分类： 按用途类分 春联： 新年专用之门联。 楹联： 住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。 贺联： 寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。 挽联： 哀悼死者用。 赠联： 颂扬或劝勉他人用。 中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。 按艺术特点分 叠字联：同一个字连续出现。 复字联：同一个字非连续重复出现。 顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。 嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。 拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。 音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。 谐趣联：取诙谐幽默之意。 无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。 回文联：顺读，倒读，意思完全一样。

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