95小橙武，剑网三95级会出小橙武吗

1，剑网三95级会出小橙武吗

一般是要在95等级末期的时候出小橙武的，现在才开放95不久，近期是不可能开放95小橙武的了。

2，剑网3重制版95级小橙武怎么获得

直接做任务，在太原接就好了，太原广场前面。你接了任务后会有任务提示下去的，都很简单

获取330品武器之后，还是去藏剑地图剑庐找剑庐主事叶泊秋接取后续任务。小橙武一次给齐两把330基础武器。你找找包裹。武器330——360品，只需要攒齐需要的金玄玉上交叶泊秋，做个任务就能升级；武器360——390品，上交指定数量金玄玉之外，还需要去击败一个小boss才能获得升级；武器390——420品，目前应该尚未有人攒齐金玄玉吧，具体要求尚不知道。

3，寻侠橙武怎样刷

一：神龙教，钟志灵打1次，大理秦红棉.阮行竹各1次，绝情公孙绿萼.裘千尺各1次，雪山梁自进.廖自励.史婆婆各1次，全真丘处机1次，再打光明的张忠2次，冷谦2次，黑木的鲍大楚2次，共15次 二：逍遥派，无崖子1次，光明顶，说不得1次，范遥1次 三 ：开始刷屠龙8次，战甲7次。 以上共33次，第34次开始刷橙武【在这里多谢（吾欲何求）指点】 这里要提醒大家一下：一定要记住总的次数，上了30次了屠龙就不要刷了【我今天就是31次掉了屠龙的】，有些危险了，上了33次，战甲也不要刷了，这时就赶快刷谢晓峰了，每次更新的1次如果都打到的话，加上强攻5次一定爆橙片，如果没抢到也不强攻的话，那就要两天1片，祝福值是可以累加的，但是第二天千万不要刷其他的精英，不然就后悔莫及了，第二天只能刷谢晓峰

4，剑网3 95小橙武有几阶

我觉得可能有5阶，90小cw做完4阶后，再做一阶才发光

如果我说有6阶。。要220个天玄冰。。你信吗。。。。。

四阶

4阶段，初始算1阶。

诸位大佬好如果我没有估错的话总共需要120天一阶段840品：16个天玄冰二阶段900品：32个天玄冰三阶段960品：48个天玄冰四阶段1020品：64个天玄冰五阶段1080品：80个天玄冰一共是240个天玄冰，每天能获取2个，需要120天这个有参考90小橙武的40→80（40×2）→120（40×3）如果没有别的获取途径最快要6月8日满品考虑到90级小橙武2015年2月9日开了之后10月26日便开了95级所以今年可能也是10月开100级那么95小橙武4个月满品后还能再用4个月还有补充一点啊，如果完全套90级的公式，则需要142天到6月底去了吧

5，剑网三95小橙武怎么做 任务流程攻略

任务流程：小橙武，找太原主城【李光X】接任务，十人狼牙堡战兽山中寻得黯淡神兵（右边悬崖天下走到百色湖“色”字道具旁），最后找太原【杜鸿渐】交任务小橙武是需要升级的，也就是玄龙石，这个现在变成可以购买的了，虽然是一百金一个。然后维修也是这样子的，升级到最后是闪白光的样子。扩展资料小橙武品级：840品、900品、960品、1020品、1080品、1120品。橙武升级太原西城右下角【公输衍】接取任务：浮金（黑戈壁-永燃池右旁）鲛珠（五台山明月池“月”字左边）。橙武升级材料获取（每日2个）：每日大战任务、阵营日常任务或者茶馆任务选一。橙武升级NPC：藏剑山庄【叶季秋】霸刀【柳征谷】身旁铸剑炉互动升级。橙武升级：银雾湖试练首领挑战【银雾湖】（CD要是自己的）进去后找NPC【李净珍】传送到浅滩打BOSS【格蚩鲁】100W血可单刷（2W装分即可）有奶妈更好，躲技能即可。打完取【净水】（保留原有的镶嵌、精炼和强化效果），BOSS技能【天命长生】可打断。

6，剑网3重置版95小橙武在哪里 95小橙武怎么获得

首先在太原广场找李光弼接任务 跟着一直做下去要去一次狼牙堡 但不需要打怪 直接捡任务物品接着跟着任务跑三个地图拿到三个任务物品就拿到了升阶需要天玄冰 一天最多可以拿到三块 矿车一块跑商一块大战一块

做日常就能直接拿小橙武升级工具然后攒七个就可以去太原找npc直接拿小橙武

最开始 在太原 李光弼然后十人战兽山然后回去交任务 让你找材料分别在五台山黑戈壁。最后的天玄冰就只能做日常慢慢攒了· 神兵获取2月8日新版上线后，侠士可在掌门处获得全新的线索，潜入狼牙堡寻得黯淡的神兵，在神秘的鲁班后人指点下，辗转于大唐江湖，徐图让神兵重焕光彩，从而获得840品最初阶段的神兵。· 神兵进化此后，侠士只要经过每日【大战】、【茶馆】和【阵营日常】（每天日常获取最多2个）的磨砺，收集锻造材料，即可将神兵不断升级。同时，银雾湖试练首领开放挑战，侠士完成的试练后，不仅能让神兵在品质和外型上得到进化，同时也将保留原有的镶嵌、精炼和附魔效果。

7，剑网三95年代小橙武怎么得到

1.败25人英雄永王行宫·仙侣庭园5号首领李璘及25人（以及挑战）英雄永王行宫·花月别院首领李白，将有一定几率获得【醉月玄晶】2.击败25英雄永王行宫·仙侣庭园及25人（挑战）英雄永王行宫·花月别院首领，每个boss一定掉落【星雷陨铁】；37同时击败10人永王行宫·仙侣庭园及10人（挑战）永王行宫·花月别院首领也会随机掉落获得此物。还是熟悉的红包装，还是熟悉的味道——在各大主城的门派接引人处接去太原的任务，奖励有一金玄玉飞到太原图上这个点。注意，这个NPC在城楼上。靠太近会进入公共日常模式，看不见任务导航，不用担心，直接往城楼上飞就对了。奖励也是一枚金钱玉，然后可以接到后续任务。在NPC背后的雾气中，我们就可以进本啦。

95的小橙武还没出，只有90的。去逐虎驱狼门口找个NPC，问他接个宝库藏乾坤的任务，然后往下做就好了。

95年代好像还没有小橙武 现在只有90的吧...?

只有90级的小橙武

8，剑网3 95小橙武怎么获得

首先是去太原城找李光弼领取初始任务，李光弼就在地图悬赏位置，就是一群人喝酒吃饭的广场里面。然后按照任务流程去副本战兽山，摸个任务物品，可以不用打，绕开小怪直接去摸了就走。接着，一步步根据任务流程，还需要去黑戈壁以及五台山捡个道具，回来交。接着回太原进行下一步，初始一阶需要16个天玄冰，天玄冰是亮闪闪的，这就是之后用得上的小cw升级道具，所以这玩意是日常（每天大战给一个，矿车或茶馆给一个，一天最多两个）给的。往后升阶需要翻倍的天玄冰（2阶32个，3阶64...）

95级橙武获取方式，所有职业通用1,95级橙武需要通过打25人英雄本或者25人挑战英雄本，击杀副本最后一个boss掉落醉月玄晶，然后参与竞拍获取（一般情况下都是需要的人一起竞拍，当然也有提前包揽的情况）2,通过打10人/10人挑战副本，25人/25人挑战英雄，击杀每一个boss掉落星雷陨铁，集满200块（申明一点，10人副本不一定每个boss都会掉落）3，满足1块醉月玄晶加上200块星雷陨铁之后前往藏剑山庄，做相关的橙武任务，组织25人打一次英雄剑冢之后就可以选择自己想要的武器了ps：除了丐帮之外，所有门派都是可以有2种橙武选择，所以在选择橙武的时候请务必考虑好自己需求的是那种橙武，因为一旦选择后是无法更换的

9，请解释一下京剧中的未这一行当为什么现在只有生旦净丑这四

末行现在已经归入生行了，大体上说，末就是白胡子的的角色，也就是老生

戏曲艺术所表现的内容来源于现实社会生活，但又不是完全按照生活的原貌来表现，而是经过艺术提炼、加工，使所表现的内容更具有典型意义。这就是艺术创作“源于生活，高于生活”的原则。 行当是中国戏曲特有的表演体制，又称作“角色行当”、“脚色行当”，简称“行”。实际上，行当与角色二者的原意是有区别的。角色，是传统戏曲中根据人物的性别、年龄、身分、性格等特征而划分的人物类型。例如，把剧中的一般男子称为“生”，老年妇女称“老旦”，性格粗豪的男子称“架子花脸”（副净）等。行当，是传统戏曲演员专业分工的类型，它是依据演员所扮演不同的角色类型及其表演艺术上的不同特点逐渐划分而成。角色是指剧中人物的类型，行当则是指演员的专业分工。后来，由于某一个行当的演员往往专门扮演某一种类型的角色，因而形成各种专门行当，在习惯上角色和行当便常常被互借通用，形成“角色行当”合用的说法。 行当的划分，在京剧和其他各地方戏曲中普遍存在。京剧行当，直接继承了中国传统戏曲行当划分的特点，在京剧的发展过程中又形成了本剧种的特色，具有较强的代表性。 （一）京剧行当的历史传承 中国戏曲表演有行当之分由来已久。早在唐朝的参军戏中，就有“参军”、“苍鹃”两个固定角色。在宋元杂剧和明传奇时代，有“杂剧十二科”之说，角色分为：副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面、老旦、正旦、小旦、贴旦、杂。1790年徽班进京时，徽剧有九门角色：末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑。继徽斑之后进京的汉剧，角色最为齐整，分为十门：末、净、生、旦、丑，外、小、贴、夫、杂。这是京剧形成以前行当划分的情况。 京剧自形成以来，在行当的划分和归类方面，经过了几次变化。最初京剧的行当，划分为“十行角色”，即：生、旦、净、末、丑、副、外、杂、武，流。稍后，又有另外一种“十行角色”的说法，即“生旦净末丑，跟头（筋斗）上下手”，其中的“跟头”、“上下手”都属于武行，这种说法，实际上只是六个行当。 本世纪20年代，“梨园公会”（京剧演员的组织）曾将京剧演职员分为“七行七科”。舞台演出人员分“七行”：老生行、小生行、旦行、净行、丑行、武行，流行。“武行”是演武戏时的各类配角。“流行”是演出时打旗、跑龙套的演员，又称“文堂行”，除打旗、跑龙套外，还兼演各种男性零碎活。后台服务人员及舞台和后台协作人员分为“七科”：音乐科，即文武场面，现在称为乐队；刷装科，即管衣箱的，又称“箱倌”，管理大衣箱、二衣箱、三衣箱和旗包箱；容妆科，又称梳头的，专门为旦角化妆的人员；容帽科，即管盔箱的；剧通科，即检场的；交通科，过去负责催戏、跑道儿的伙计；经励科，负责联系剧场、组织业务的人员。 新中国成立以后，京剧的七行七科又发生了变化。七行进一步简化、合并，逐渐确定为生、旦、净、丑四个行当。七科之中，随着整顿剧团、净化舞台、健全工作管理制度，经励科、剧通科、交通科已经被取消，其余四科主要由乐队和后台管理人员取代。 京剧行当的发展演变，总的趋势是由繁而简，直到今天，生、旦、净、丑成为京剧的四大行当。上千出的京剧剧目中，有不可胜数的人物形象，他们都可以归入生、旦、净、丑四大行当。每一个大的行当中，还可以再做更加细密的划分。下面按行当分别予以介绍。 1.生行 生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。 老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）为主。过去京剧中原有生、外、末三行，后来统称为老生。按照表演艺术特点的不同，老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又称“唱切老生”、“王帽生”、大部扮演帝王、书生一类人物，以唱功为主，在舞台上安详稳重，动作较少，故称“安工”，如《上天台》中的汉光武帝刘秀、《捉放曹》中的陈宫等。衰派老生，又称“做功老生”。“做工老生”，大都扮演衰老或精神状态衰颓的人物，以做功为主，故称“衰派”，如《四进士》中的宋土杰、《卖马》中的秦琼、《坐楼杀惜》中的宋江等。靠把老生，大都扮演武将一类的人物，由于扎靠（戴盔披甲）、使用刀枪把子（剧中人使用的兵器）而得名，加《定军山》中的老将黄忠、《战太平》中的花云、《镇潭州》中的岳飞等。无论是哪类老生，都是以唱为主，全用本嗓。安工老生要唱的悠扬婉转，衰派老生要唱的悲愤颓唐，靠把老主要唱的激昂慷慨。另外，京剧史上有一些老生演员，文戏、武戏都擅长，唱功戏、做功戏、靠把戏都能演，后来就把这种戏路宽的老生演员称为“文武老生”，如程长庚、谭鑫培等。 ②小生 主要扮演青少年男子，化妆不戴胡须，扮相清秀、英俊。小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。小生使用的假嗓与旦角不同，小生的唱法应该刚、劲、宽、亮，听起来声音清跪但不柔媚，刚健但不粗野。根据人物性格、身分的不同特点，小生又分为袍带小生、扇子生、翎子生、穷生和武小生。袍带小生，又称“纱帽小生”，扮演做官的青年男子，头戴纱帽是其主要标志，这些角色大部分是文人，如《玉堂春》中的王金龙、《奇双会》中的赵宠、《陈三两爬堂》 的陈魁等。扇子生，多扮演年青的书生、风流儒雅的公子，手拿扇子，头戴文生巾，身穿褶子，所以又称“褶子生。”扇子是帮助角色表现风流潇洒、文质彬彬的一种特殊道具。如《拾玉镯》中的傅朋、《西厢记》中的张君瑞等。翎子生，又称“雉尾生”，头插翎子（雉尾）是其主要标志，大都扮演武将或文武兼备的人物。演翎子生要有武功，凭工架、舞蹈，用翎子耍出许多舞蹈动作。如《群英会》中的周瑜、《吕布与貂蝉》中的吕布、《穆柯寨》中的杨宗保等等。穷生，大部扮演落魄不第的文人、书生，“表演上特别注重做功，”以表现人物的酸腐气为主，习惯于把鞋后帮踩倒在脚下，以示其潦倒之状，故又称“鞋皮生”，身穿富贵衣是其主要标志。富贵衣，是补缀有许多五颜六色的补丁的青褶子，意思是说这些人现在虽然很穷，衣着褴楼，但将来仍要腾达，故有“富贵衣”之名。如《棒打薄情郎》中的莫稽、《连升店》中的王明芳等。武小生，大多扮演年青英武的人物，表演著重武功，也兼重唱功、念白和做功。从武打功夫上看，武小生与武生差不多，但是唱与念全用小生方法。如《八大锤》中的陆文龙、《借赵云》中的赵云、《石秀探庄》中的石秀等。 ③武生 扮演擅长武艺的青壮年男子，分为长靠武生和短打武生两类，俗称“墩子武生”、“撇子武生”，“墩子”是指穿厚底靴子，“撇子”是指穿薄底靴子。长靠武生扎大靠，武打、工架并重，如《长坂坡》中的赵云、《战冀州》中的马超、《挑滑车》中的高宠等。短打武生身穿紧身短装。偏重武打特技，如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林冲等。扮演中老年英代人物的称武老生，如《百凉楼》中的吴祯、《剑峰山》中的邱成等。武生还兼演部分勾脸戏（武净戏），如《铁笼山》中的姜维、《拿高登》中的高登等。猴戏中的孙悟空一般也由武生扮演。 ④红生 指勾红脸的老生，主要扮演关羽、赵匡胤等角色，演唱嗓音高亢浑厚，表演具有特殊工架和造型，扮演者要有坚实的武功和特殊的训练。主要剧目有《华容道》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》、《斩黄袍》等。 ⑤娃娃生 戏中专门扮演儿童的角色。大都由童伶（儿童演员）扮演，头戴孩子发，身穿茶衣，运用本嗓演唱，多采用老生腔。如果一出戏中同时 出现两个儿童角色，则分别由一生一旦扮演，如《汾河湾》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《宝莲灯》中的沉香和秋儿等。许多著名演员幼年时都唱过娃娃生。 京例行当的划分，在过去的祭祖活动中也有所体现。戏班过去祭祀神灵时，往往要摆上五种供品，以代表生、旦、净、末、丑五个主要行当。如供一碟花生米代表生行，一碟鸡蛋代表旦行，一碟盐末代表未行，一块豆腐代表丑行。这种以五种供品代表五个行当的祭祀方法应该比较久远，因为在这种祭祀中末行还是以独立的行当而存在，到本世纪初，末行便已并人生行，失去其作为行当的独立性。

末已经归入到生行里的老生这一行，张学津曾说现在的末就是白胡子老生，像《四进士》里的宋士杰

末行现在已经归入生行了，大体上说，末就是白胡子的的角色，也就是老生

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