折箭觅踪，月缺不改光剑折不改刚月缺这首诗的意思

1，月缺不改光剑折不改刚月缺这首诗的意思

不是满月的月亮依然散发着皎洁的光亮，宝剑即使折断了，剑身依然是刚硬的，不会改变。

出自宋·梅尧臣《古意》 因为古诗翻译的问题所以有的版本是 剑断不折其芒谢谢

2，阿柴折箭的译文

阿豺折箭 ? 阿豺有儿子二十个。一天，阿豺对儿子们说：“你们各给我一枝箭来。”阿豺叫他胞弟慕利延：“你取十九枝箭一同折断。”慕利延无法折断。阿豺又说：“你取一枝箭来折断。”慕利延折了一枝箭。阿豺对儿子们说：“你们知道吗？单箭易折，可要是许多箭合在一起，要想弄断它们就难了。”

3，淮南子人间夫墙之坏也於隙剑之折必有啮 这句话什么意思

夫：发语词，不翻译。墙：墙壁。之：用在主谓式词语之间取消其独立成分，不翻译。坏：指倒塌。也：语气词，不翻译。於：同于，意思是在。隙：裂缝。折：折断。齧：鼠等动物用牙咬，这里指豁口。句子意思：墙壁倒塌在于原来有裂缝，长剑折断在于原来一定有豁口。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

4，古代折箭是什么意思

一刀两断 恩断义绝 势不两立 不共戴天 哎，想不出来啦，下次再告诉你四字词

势不两立，恩断义绝

恩断义绝

一绝两端，和表决心

有的是表示不再敌对，化干戈为玉帛。有的表示势不两立，要争个你死我活。

盟誓

5，形容身体魁梧有什么成语

虎背熊腰 [hǔ bèi xióng yāo] 基本释义 背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。 出 处 元·无名氏《飞刀对箭》一折：“这厮倒是一条好汉……哦；是虎背熊腰。” 例 句 1. 站在我们面前的，是一个～的壮小伙子。 近反义词 近义词 熊腰虎背 反义词 弱不禁风

虎背熊腰 形容人身体魁梧健壮。 相貌堂堂 形容人的仪表端正魁梧。 熊腰虎背 腰粗壮如熊，背宽厚如虎。形容人身体魁梧健壮。 虎体熊腰 形容身材魁梧，体格健壮。 魁梧奇伟 魁梧：壮实高大的样子；奇伟：非常高大。身材健壮高大。 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。

虎背熊腰,形容人身体魁梧健壮

6，折箭的译文

翻译： 　　吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。一天,阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。”他把拿来的箭一一折断,扔在地下. 　　隔了一会儿,阿豺又对他的同母弟弟慕利延说：“你拿一支箭把它折断。”慕延利毫不费力地折断了。阿豺又说：“你再取十九支箭来把他们一起折断。”慕利延竭尽全力，怎么也折不断。 　　阿豺意味深长地说：“你们知道其中的道理吗！单独一支容易折断，聚集成众就难以摧毁了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。” 注释： 　　1阿豺 ：南朝刘宋时西北方少数民族吐谷浑的首领。 　　2谓：告诉，对。。。。说。 　　3等：用在人称代词或指人的名词后，表示多数或列举未尽。 　　4奉：呈献。 　　5折：折断。 　　6俄而：不久，一会。 　　7汝曹：你们。 　　8戮力：合力，共同尽力。 　　9社稷：社，土神；稷，谷神；社稷，古代用作国家的代称。 　　10 催：摧毁 编辑本段寓意： 　　后人用“阿豺折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量。

典出<<魏收.吐谷浑传>>：吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。一天,阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。”他把拿来的箭一一折断,扔在地下. 隔了一会儿,阿豺又对他的同母弟弟慕利延说：“你拿一支箭把它折断。”慕延利毫不费力地折断了。阿豺又说：“你再取十九支箭来把他们一起折断。”慕延利竭尽全力，怎么也折不断。 阿豺意味深长地说：“你们知道其中的道理吗！单独一支容易折断，聚集成众就难以摧毁了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。” 后人用“阿豺折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量。 阿豺折箭  阿豺有儿子二十个。一天，阿豺对儿子们说：“你们各给我一枝箭来。”阿豺叫他胞弟慕利延：“你取十九枝箭一同折断。”慕利延无法折断。阿豺又说：“你取一枝箭来折断。”慕利延折了一枝箭。阿豺对儿子们说：“你们知道吗？单箭易折，可要是许多箭合在一起，要想弄断它们就难了。”

7，郎才女貌下一句是什么

郎才女貌 天然配合 或者郎才女貌 天作之合 如果戏谑 郎才女貌 王八绿豆

才子佳人 郎才女貌，汉语成语，读音为láng cái nǚ mào，意思是指男的有才气，女的有美貌，形容男女双方很相配，出自元·关汉卿《望江亭》。 【出处】： 元·关汉卿《望江亭》第一折：“您两口子正是郎才女貌，天然配合。” 才子佳人是一个汉语成语，读音为cái zǐ jiā rén，指才华出众的男子和姿容艳美的女人，泛指有才貌的男女。唐·李隐《潇湘录·呼延冀》等均有相关记载。 【出处】： 唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸隣皆谓之才子佳人。” 宋·晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳荒草本无恨，才子佳人空自悲。” 《红楼梦》第一回：“至於才子佳人等书，则又开口‘文君’，满篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。” 曹禺《北京人》第一幕：“我看画得才好呢！真的，多雅致！一个画画，一个题字，真是才子佳人，天生的一对。” 参考资料 魏民.双色版学生实用成语词典.武汉：武汉大学出版社，2015

应该是：郎才女貌，才子佳人。 郎才女貌：郎，旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。 元·乔梦符《扬州梦》：“这一双郎才女貌天生下，笋余儿游治子花朵儿俊娇娃，堪写入风流仕女丹青画。” 元·关汉卿《望乡亭》第一折：“您两口子正是郎才女貌，天然配合。” 元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“夫人太过虑，小生空妄想，郎才女貌合相仿。” 明 无名氏 《白兔记·成婚》：“五百年前结会，郎才女貌多俊美。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 端坐轿中，美如冠玉，无不喝采。有妇女曾见过 秋芳 的，便道：‘这般一对夫妻，真个郎才女貌。’”亦作“ 郎才女姿 ”。 明 张凤翼 《红拂记·掷家图国》：“为郎才女姿，非是云邀雨期，这情踪傍人怎知？” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“夫人太虑过，小生空妄想，郎才女貌合相彷。” 明 无名氏 《白兔记·成婚》：“五百年前结会，郎才女貌多俊美。” 《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青端坐轿中，美如冠玉，无不喝采。有妇女曾见过秋芳的，便道：‘这般一对夫妻，真个郎才女貌。’”。 明 张凤翼 《红拂记·掷家图国》：“为郎才女姿，非是云邀雨期，这情踪傍人怎知？” 唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。” 宋·晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳荒草本无恨，才子佳人空自悲。” 清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“此番招赘进蘧公孙来，门户又相称，才貌又相当，真个是"才子佳人，一双两好"。” 《太平广记》卷三四四引唐 李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸隣皆谓之才子佳人。” 《红楼梦》第一回：“至於才子佳人等书，则又开口‘文君’，满篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫,滥。” 曹禺《北京人》第一幕：“一个画画，一个题字，真是才子佳人，天生的一对。”

8，求三国演义中记叙华佗为关羽刮骨疗伤的原文及译文急

原文：佗曰：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”公笑曰：“如此，容易！何用柱环？”令设酒席相待。 公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。 帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。 译文： 华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。” 关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并让人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！” 华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！” 华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。 扩展资料 罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概因为华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？ 其实，古代有“刮骨”经历的勇将远非关羽一人。据《北史》载：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若，人以为“逾于关羽”。 《宋史》记载：赵匡胤在北周时攻入寿春，“城中发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞甲着骨不出。琼饮酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。” 南宋名将韩世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的经历。至明代，这样的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。 不过，后人还是最佩服关羽，一则是关羽所处的时代较早；二则“大刀关公”这个勇猛无比的形象早已深入民心。加之《三国志》中的“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”的生动描述，也令人觉得更真实可信。 《三国演义》刮骨疗毒的故事，既夸张了关羽虎将非同寻常的大丈夫气概，又赞颂了华佗神医的高明医道，这是一个家喻户晓的故事，至今还脍炙人口。 参考资料：百度百科-刮骨疗伤

三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”一节，料想大家都不会陌生。 神医华佗确有其人，他曾创“麻沸散”，是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？ 不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。 罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概因为华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？ 其实，古代有“刮骨”经历的勇将远非关羽一人。据《北史》载：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若，人以为“逾于关羽”。《宋史》记载：赵匡胤在北周时攻入寿春，“城中发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞甲着骨不出。琼饮酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。”南宋名将韩世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的经历。至明代，这样的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。 不过，后人还是最佩服关羽，一则是关羽所处的时代较早；二则“大刀关公”这个勇猛无比的形象早已深入民心。加之《三国志》中的“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”的生动描述，也令人觉得更真实可信。

原文： 佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见 者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒， 敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医 也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”后人有诗曰：“治病须分内外 科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。” 译文： 忽一日，有人从江东驾小舟而来， 直至寨前。小校引见关平。平视其人：方巾阔服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛国谯郡人， 姓华，名伦，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。平曰：“莫非昔 日医东吴周泰者乎？”佗曰：“然。”平大喜，即与众将同引华佗入帐见关公。时关公 本是臂疼，恐慢军心，无可消遣，正与马良弈棋；闻有医者至，即召入。礼毕，赐坐。 茶罢，佗请臂视之。公袒下衣袍，伸臂令佗看视。佗曰：“此乃弩箭所伤，其中有乌头 之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有 治法，但恐君侯惧耳。”公笑曰：“吾视死如归，有何惧哉？”佗曰：“当于静处立一 标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮 肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。” 公笑曰：“如此，容易！何用柱环？”令设酒席相待。 公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一 大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗 子惧痛者耶！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。 帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。 佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。 先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”后人有诗曰： “治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。” 关公箭疮既愈，设席款谢华佗。佗曰：“君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。 过百日后，平复如旧矣。”关公以金百两酬之。佗曰：“某闻君侯高义，特来医治，岂 望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。

原文 忽一日，有人从江东驾小舟而来， 直至寨前。小校引见关平。平视其人：方巾阔服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛国谯郡人， 姓华，名伦，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。平曰：“莫非昔 日医东吴周泰者乎？”佗曰：“然。”平大喜，即与众将同引华佗入帐见关公。时关公 本是臂疼，恐慢军心，无可消遣，正与马良弈棋；闻有医者至，即召入。礼毕，赐坐。 茶罢，佗请臂视之。公袒下衣袍，伸臂令佗看视。佗曰：“此乃弩箭所伤，其中有乌头 之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有 治法，但恐君侯惧耳。”公笑曰：“吾视死如归，有何惧哉？”佗曰：“当于静处立一 标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮 肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。” 公笑曰：“如此，容易！何用柱环？”令设酒席相待。 公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一 大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗 子惧痛者耶！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。 帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。 佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。 先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”后人有诗曰： “治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。” 关公箭疮既愈，设席款谢华佗。佗曰：“君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。 过百日后，平复如旧矣。”关公以金百两酬之。佗曰：“某闻君侯高义，特来医治，岂 望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。 对不起，没注释

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