永生门，永生中的永生之门是谁练得

1，永生中的永生之门是谁练得

可能是是类似鸿蒙的人物，当境界极高时自创宇宙天道万物。

知道的兄弟们能具体解释一下吗？谢谢～～～～

2，永生之门里到底是什么怎么可以喷吐物质

是世界本源的循环，世界的发现是从无到有。永生之门会喷出各个纪元的造化神器。

暂时还没写到永生之门的情节，所以谁也不知道门里究竟是啥，唯一能知道的：永生之门就是一BUG，能乱喷东西和大道……

3，小说永生中的女主角是谁看过这本书的哥们回答下

永生里主角方寒,和他有过身体之交的女人有两个吧,一个烟水天,一个方清雪.但女主角很明显是后者,因为方清雪是小说永生中最主要的线索,她是传说中窥探到永生之门实体的上古天君转世.方寒最主要的手段之一大道之首:小宿命术就是从她那里得来.不过小说不以儿女情长为尊,不论线索是否重大,女子的情节大多都一笔带过,主讲主角修炼大道的过程.现在连载到1217章了,看趋势结局还言之尚早.还有,咱是姐们非哥们,但绝对是自己的读后总结.

4，对于有信仰的人死是永生之门什么意思

无论有无信仰，生命的本质是永恒：生命的本质（即本性，通俗所说的“灵魂”吧）是永续的；生命的现象是一个一个的生命体（载体，这个载体表现为各个存活的有情“生物”，包括“人”）连续。所以生命实际处于连续不断生生死死的状态，所以死是下次的再生的前奏，生是下次死的预备，生死一如。生死是连续的，但生命的载体是变化的，所谓人死为羊、羊死为人。死后再生能否上升到较高的生命层次（生命层有六道：天、人、修罗、畜、鬼、地狱）由这一生的修为所决定（业因）。 生死连续客观存在，不因是否有信仰而改变，信仰与不信仰，都一样。只是信仰的人比较实际，不信仰的人把人生（生命）现象当“鸵鸟政策”而已。

物质及灵魂是不灭的，人要解决肉体所在的空间的所有结节，必须进行物质及能量转换与转化，只有所有结节打开或消除，按照基督教是消除原罪，佛家是返朴归真，道家是本体真人，才可以回到永生之门。

这很可能是严重误导,不管有没有信仰,任何人的死亡应该是对他的最后审判

你可以理解为 死亡为常世之终结，人辛辛苦苦一辈子，死亡以后，灵魂不在束缚于肉体，便是解脱。对于佛教，则是进入下一个轮回，以另一种方式永生下去

是弥尔顿《失乐园》中的语录。 《失乐园》是弥尔顿根据《创世纪》中寥寥数言的故事，创作出来的具有十二个篇章的宏大的无韵诗。《失乐园》的语言非常优美以至于它被奉为诗歌艺术的范本。它的结构、表达方式、繁多的隐喻和象征又使它带有了异教的色彩。 在《失乐园》里，弥尔顿显示了高超的艺术。诗人的革命热情和高远的想象使他雕塑出十分雄伟的人物形象，如撒旦、罪恶、死亡等，描绘了壮阔的背景，如地狱、混沌、人间等。他的诗歌风格是高昂的。诗中运用了璀璨瑰丽、富有抒情气氛的比喻，独特的拉丁语的句法，和雄浑洪亮的音调等。在结构上，《失乐园》承继着古希腊、罗马史诗的传统，成为英国文学中一部杰出的史诗。

5，道家十大神阵

所谓十阵，也只是很有代表性的，其实道教的阵法何止十阵。 但作为道教的茅山一派倒有很著名的十阵，如下： 金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、天罡北斗阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵。 “奇门八卦阵”口诀----“东方甲乙木对卯，伤门对震四青龙；西方庚辛金对酉，惊门对兑二白虎；南方丙丁火对午，景门对离三朱雀；北方壬癸水对子，休门对坎六玄武；东南五巽杜门对辰巳，东北七艮生门对寅丑；西南八坤死门对未申，西北一乾开门对戊亥。” 要想有更多了解，可以找找这本书《道教阵法秘传》。 望采纳

1.三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是「道」的一体三位。「三清」的说法始于六朝，但此时「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，「三清」才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而「三清境」亦成为其居住地。 2.四御是地位仅次于三清的四位天帝，具体指：玉皇大帝(总执天道)，中央紫微北极大帝（协助执掌天经地纬、日月星辰、四时气候），勾陈上宫天皇上帝（协助执掌南北极与天地人三才，统御诸星，主持人间兵革之事），后土皇地只（执掌阴阳生育、万物之美）。另外，又有以四极大帝为四御之说，具体为：北方北极紫微大帝（总御万星），南方南极长生大帝（总御万灵），西方太极天皇大帝(总御万神)，东方东极青华大帝(总御万类)。 3.诸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——岁星（星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。 此外还有东西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，传说她生出了北斗七星，能普垂医治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，据《度人经》言，北斗主死，南斗主生，故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中，影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成龙形，称青龙；南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，称朱雀；西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）组成虎形，称白虎；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称「四方之神」。 4.三官大帝即天、地、水「三官」，有关其来历说法颇多，或说起源于中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜，或说起源于五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三气，或以为即尧、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位，如汉末天师道为病人祈祷时需举行「三官手书」仪式，即将病人姓名和服罪之意写于纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期，「三官」又与「三元」相配而成为「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虚大帝」、「下元水官洞阴大帝」。据称，天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄，分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办「上元会」、「中元会」和「下元会」。

6，九星是哪九星各代表什么意思

风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。 九星介绍 在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，由于左辅右弼的加入，共九星运行就产生了很多特殊的变化，也就是形成了北斗七星打劫等(在今后再作讲解)奇局。 九星根据源于“易经”，利用“河图”“洛书”先后天八卦、爻的法则等，来运算地理风水的各种吉凶，并用九星来概括宇宙万象，因此我们必须认识九星运行轨道，以明“河洛”之理。

九星，指的是太阳系中的九大行星。依从太阳由近及远的次序，它们是水星、金星、地球、火星、水星、土星、天王星、海王星和冥王星。此九大行星在围绕太阳旋转中，有时可能走在太阳一侧一个比较小的区域内，这就是“九星联珠”的现象。因为九大行星围绕太阳公转的轨道平面并不与地球轨道平面共面，所以，很难有九星成串排列的时候。九星联珠在天文学上的叫法是“九星会聚”。 但是九星会聚又有两种提法，一种是以太阳为中心的排列，各行星在太阳的某一侧会聚；另一种是以地球为中心，太阳及其他行星均处在同一侧狭小的区域中。等于是除地球之外的八星会聚。例如 1982年11月2日的一次会聚，行星排列成的扇形角度为 63°。历史上这种扇形角度最小的达 34°。

天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。传说中为一白、二黑九星运行与九州方位 宇宙天体无时不动，地球每自转一圈，就形成了由白天与黑夜组成的一天，每年绕太阳一周，而产生春、夏、秋、冬二十四节气，而九星运转的空间方位是由北极星来确定的。 “北极星”居于正北方，永恒不动，古人就以此来确定大地的方位，北极星与北斗七星保持了一定距离，当北斗七星顺时针绕北极星一周，则为一年，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄指在正北方，此为冬至之时节，其数为一。当斗柄升到最高点时，斗柄所指正南方，此为夏至之时节，其数为九。当斗柄左右平伸时，斗柄所指正东、正西，此时清明与秋分。由于北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书和八卦九宫上，就应示出八个不同的方位。洛书之一为八卦坎宫，在正北方；洛书之二为八卦坤宫，在西南方；洛书之三为八卦震宫，在正东方；洛书之四为八卦巽宫，在东南方；洛书之五为八卦中宫；天心洛书之六为八卦乾宫，在西北方；洛书之七为八卦兑宫，在正西方；洛书之八为八卦艮宫，在东北方；洛书之九为八卦离宫，居正南方。、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。

奇门占验，分八门八神九宫九星，三奇六仪，三奇喜忌，九遁，三诈五假，等。占断要考虑六甲开合，星门神奇仪，干支十二长生，分主客，星的力量主过程，八门主事末，奇主事之始 九星的原宫位，例阳局一至九：坎蓬，坤芮，震冲，巽辅，禽无位寄居二宫，乾心，兑柱，艮任，离英

7，永生中的方寒到底是什么人物转世

永生到了这一地步，方寒扑朔迷离的身份越来越清晰了，特别是混乱天君和天妃乌摩的一番对话，基本透漏出方寒真正身份，那就是诸天万届的最高存在--永生之门。原因如下： 1、从小说的总体结构看，作者将法宝和器灵分开，就为永生之门器灵转世做好了铺垫。 2、有小石皇宋腾飞这样的存在，就知道现在在遥远时空中的永生之门，就是方寒的本体，就像封神石碑之于宋腾飞一样。 在书中也曾提到，在方寒领悟境界时，曾觉得和永生之门合为一体。 3、从书中结构设置来看，级别最高的基本就是先王之流，而超越先王的只有永生之门。但是诸多先王级别的大人物都钟情于方寒，造化先王送三十三天至宝，起源仙王送起源神拳，真理仙王送真理剑胎，龙界送八部浮屠，神族送鬼武圣图，终结圣王还亲自传授终结之道，蛮族送蛮荒瓦罐，佛界送自在王佛符箓，鸿蒙道人传人玲珑也和方寒关系密切，半步仙王的混乱天君一直保护方寒，领悟命运的电母天君也和方寒纠缠不清，永恒天君把方寒的媳妇收为义女，明显是要和方寒搞好关系，起源仙王麾下第一天君多宝天君以前就给方寒送来传说之杖，现在更是派人送来“至尊万宝大圣真罡”，黄泉大帝就更不用说，是方寒发家的根本，盘武仙尊留给方寒盘武之库宝藏，为方寒成长保驾护航。灾难天君看似反面角色，但是从未对方寒出过手，后来肯定要拿太一门那帮SB开刀，讨好方寒，没见神族圣王为了方寒杀神族的人眼睛都不咋吗？天妃乌摩开始不了解情况，经混乱天君点化后，肯定不会再与方寒为难。除了雷帝天君这种新晋天君，不明天机，处处与方寒为难，将来不是投诚保住一命，就是化为灰灰。 纵观全书，这些人基本都是最终boss，就是他们之间也互相不服，但却不约而同讨好方寒，除了镇压诸天万界的永生之门，还有谁能有如此待遇？

永生现在已经写完了。方寒是永生之门的器灵转世。 方清雪是电母天君转世，因为进入过永生之门，从其中带出了寻找肉身的的永生之门器灵方寒，为了保护方寒和造化仙王干了一架，分享了方寒的命运。用大命运术召唤出了永生之门把造化仙王砸了个半死。结果自己香消玉殒，转世投胎去了。同时天界所有的仙王因为永生之门的出现，全进入到了永生之门，但是被永生之门全部囚禁了。 华天都是造化仙王把永生之门内专门污染永生之门的毒瘤和华天君的灵魂结合转世了。是诸多仙王对付方寒的棋子，但其实是方寒用来提升自己修为的棋子。 造化仙王用自己的一个分身化身为白海禅，把方寒领上了修真之路，利用这点因果好控制永生之门的器灵方寒。不过最后方寒了了这段因果 玲珑是鸿蒙道人的女儿，同时也是方寒的其中一个老婆。 风白羽本身是佛界的释迦天君转世。被佛界之主世间自在王佛的师弟暗算，陨落，陨落时用自身许下大愿要帮终结圣王化解大劫，以自身为封印容纳了被天界诸多天君联手打伤的终结圣王。风白羽和终结圣王都是方寒的护道人。 混乱天君更是方寒的铁杆护道人。从玄黄大世界到天界一直守护方寒。 应天晴是情义仙王转世。最后被方寒捏死了。 另外天界其他的天君：永恒天君，灾难天君，雷帝天君，杀戮天君等没有投靠方寒的全部被华天都屠杀干净了！

方寒就是永生之门的创造者转世，无敌的存在。 此存在以下皆为蝼蚁，一根手指碾死一大群！！！！！

第一千二百二十八章 “华天都是永生之门中的毒瘤，衍生出来的破坏者，而我是永生之门的器灵转世！所以，这么多的仙王，才会最终的选择了他来对抗我。” 此时此刻，方寒终于明白了。

本人认为达到永生境界后，可以随时更换纪元，也就是有个永生的人物创造的世界，而方寒则不属于这个世界中的人，是另外的永生人物转世，最后摆脱纪元的控制

第一千三百零六章中的一段话 瞬息之间，他似乎自己化身了命运，是命运的转世。一条晶体长河，天地一体，和天地共鸣，许多文明史在其中流淌，记载了许许多多文明的长河，那不是命运是什么？ 自己领悟吧

文章TAG：永生门  永生中的永生之门是谁练得  永生  生门  中的