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8，醉八仙 简介

展开全部 1。唐代嗜酒的八位学者　　 醉八仙，指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。　 一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。　　 二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。　　 三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。　　 四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。　　 五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。　　 六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。　　 七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。　　 八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。 　　 2。“醉八仙”拳法　　　　 醉八仙　　 吕洞宾 醉酒提壶力千钧　　 铁拐李 旋踵膝撞醉还真　　 汉钟离 跌步抱酲兜心顶　　 蓝采和 单提敬酒拦腰破　　 张果老 醉酒抛杯踢连环　　 曹国舅 仙人敬酒锁喉扣　　 韩湘子 擒腕击胸醉吹箫　　 何仙姑 弹腰献酒醉荡步 　　　　 3。川菜菜名　　 “醉八仙”是川菜中历史悠久的传统甜菜。所谓“八仙”是选用八种果料，配醒糟汁烹成。醪糟，上海人称酒酿，北京人称江米酒，有醇香味甜的特点。冬食可以补温御寒，并有益气、活血之功。以其汁制成的“醉八仙”，色彩美观，主料丰富，脆柔糯，甜香爽口，有浓郁的酒香味，十分诱人。是冬末初春的时令佳肴。 　　 4。2D回合制Q版网游 　　　　 修仙降魔，横扫旧回合。新派回合制网游—《醉八仙》将于3月16日18时开启降魔内测，开放式进入。游戏采用1080P高清动漫视觉，首创拟感全屏战斗，拟真天气系统和空战玩法。更独创108种萌动宠物，30余类休闲小游戏和趣味副本，使用最新粒子引擎打造新派唯美中国风。 全新东游记背景故事，打造出群仙会聚、宛如仙境的“蟠桃盛宴”。同时，《醉八仙》全面照顾免费玩家利益，消灭不公平特权。开创全新微盈利模式和“0元畅玩”计划。

9，醉八仙是哪八个

醉八仙指的是李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。 吕洞宾所拿的是宝剑，铁拐李所拿的是葫芦，何仙姑所拿的是荷花，曹国舅所拿的是檀板。 张果老所拿的是渔鼓，蓝采和所拿的是花篮，韩湘子所拿的是洞箫，钟离权所拿的是扇子。 扩展资料 八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。 至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。 相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。 参考资料来源：百度百科-八仙

醉八仙指唐朝嗜酒好道的八位学者名人：李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。 出自：杜甫有《饮中八仙歌》。 醉八仙： 1、一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 意思是贺知章醉酒后骑马，摇摇晃晃，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。 2、二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 意思是汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。 3、三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 意思是左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。 4、四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 意思是崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。 5、五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 意思是苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。 6、六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 意思是李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。 7、七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 意思是张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。 8、八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。意思是焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 扩展资料： 《饮中八仙歌》创作背景 根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》，李适之罢相是在唐玄宗天宝五载（746年）四月，则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后，时杜甫初至长安。 史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。 参考资料来源：搜狗百科-醉八仙 参考资料来源：搜狗百科-饮中八仙歌

吕洞宾——醉酒提壶力千斤 铁拐李——旋争膝撞醉还真 汉中离——跌步抱提窝心顶 张果佬——醉酒抛杯踢连环 韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫 蓝采和——单提敬酒拦腰破 曹国舅——仙人敬酒锁喉扣 何仙姑——弹腰献酒醉荡步 另有一首醉八仙歌诀抄录如下： 醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。 第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。 第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭***现。从上劈下，石压山巅。 第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。 第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。 第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。 第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。 第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。 第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁, 勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。 2.武当(醉)八仙拳。又称“醉八仙”。是模仿传说中的八仙，如汉钟离解衣，蒙蒙胧胧；吕洞宾饮酒，似醉非醉；铁拐离独步下云梯，如灵猿出洞等等，表现醉形、醉态。因其拳行招走势如醉汉，故名“醉拳。其醉打技法取之于柔化巧打拳种，成形于明清。醉拳将地术拳法、醉形溶为一体而独树一帜。讲究眼捷手快，形醉意清，随机就势，避实击虚。闪摆进身，跌撞发招。身法矫健，刚柔相兼。醉而不乱，以醉态攻其不备，以醉步攻其无形。

唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。 　　一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 　　二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 　　三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 　　四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 　　五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 　　六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 　　七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄/李洪水｝、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅(曹景休)。 　　神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法表现出来： 　　吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑谈恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。 　　铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。 　　何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示乾坤交泰之象。 　　曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。 　　张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。 　　蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。 　　韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。 　　汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。 　　传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。

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