博士买驴讽刺的是,庖丁解牛和博士买驴是什么意思
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1,庖丁解牛和博士买驴是什么意思
庖丁解牛的寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》,讲一个名叫丁的厨工宰牛时动作之优美,技术之高超,说明世上事物纷繁复杂,只要反复实践,掌握了它的客观规律,就能得心应手,运用自如,迎刃而解。
博士买驴的典故出自《颜氏家训》的《勉学》篇中,博士买了一头驴子,写了三张纸的契约,却没有一个“驴”字。比喻行文啰嗦,废话连篇,不得要领。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
2,博士买驴是成语吗
博士买驴是成语,
博士买驴:【基本解释】:讥讽写文章长篇累牍而说不到子上。
【拼音读法】:bó shì mǎi lǘ
【近义词组】:不得要领
【反义词组】:言简意赅
【使用方法】:动宾式;作谓语;补语;形容文字表达不得要领
【成语出处】:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“邺下谚曰:博士买驴,书券三纸,未有驴字。”博士买驴”这则成语的意思是讽刺讲话,写文章废话连篇,不得要领
3,三纸无驴这个词是什么意思
形容写文章废话连篇,不得要领。
三纸无驴[ sān zhǐ wú lǘ ]
造句
1、讲快点,少拿三纸无驴的伎俩拖时间,大伙又不是计时付酬的顾客,少来那套!
2、只是将前面这些‘三纸无驴’的内容大大删减。
3、成语有“博士买驴”,“三纸无驴”,讽刺“博士买驴,书券三纸,未有驴字”,可见废话之多。
4、讲话稿五六页,套话占了三四页,真可谓“三纸无驴”。
5、有个故事讲一位秀才去买驴,要写张简单契约,他一连写了三大张还没有写到“驴”字,尽是些无关废话,留下了“三纸无驴”的典故。
4,博士买驴讽刺的是什么呢
言语说不到点子上“博士买驴”成语意思:博士:古时官名。博士买了一头驴子,写了三张纸的契约,却没有一个“驴”字。比喻行文啰嗦,废话连篇,不得要领。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。成语“博士买驴”出自《颜氏家训勉学》,博士买了一头驴子,写了三纸契约,没有一个“驴”字。意为讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上;言词空洞不实,虚夸浮泛,不能切中要旨。2011年5月,江苏省吴江市就出台了一个文件。文件规定:“印发讲话一般不超过5000字,文件一般不超过3000字,简报一般不超过1500字。以部门名义召开的全市性工作会议每年只准开一次,会议工作人员一般应控制在正式与会人员的10%,无特殊需要每次会议只安排1位领导作主题讲话,讲话一般不超过40分钟,大会发言控制在10分钟以内……(据7月29日《都市快报》)”江苏吴江的这一新规定受到了媒体的广泛关注,许多报刊配了评论,对这一做法表示肯定。可见,“文山会海”流毒已深,已为人深恶痛绝。搬“文山”、填“会海”,切实转变机关作风,提高行政效率,已是众望所归。而“博士买驴”,不得人心。“博士买驴”成为中国历史上对喜作长文空文者的经典笑谈。空洞文风问题因何出现?不懂写作技巧,胡乱成篇者,有之;认为长才有分量、有水平,才能说明问题者,有之;无心正事,东拼西凑,敷衍糊弄者,有之;卖弄学问,显摆渊博,习而惯之者,亦有之……
5,刻舟求剑和买椟还珠讽刺的是哪一类人
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刻舟求剑讽刺的是不知变通的人。买椟还珠讽刺的是没有眼光、取舍不当的人。
刻舟求剑,比喻办事刻板,拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活变通之意。
买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者取舍不当,次要的东西比主要的还要好。楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里.他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方.”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑.船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗展开全部
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里.他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方.”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑.船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗?
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.
楚国有个珠宝商人,到郑国去卖珠宝.(他)用木兰香木(为珠宝)制作了(一只)盒子,用桂和椒所调制的香料来熏盒子,用美玉来点缀(它),用翠鸟的羽毛来连缀.有个郑国人买了盒子,却把盒里的珠子还给了楚国人,这个人可以说是善于卖匣子,不能说是善于卖珠子啊.
原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝.经常用来比喻没有眼光取舍不当.
6,买椟还珠的成语故事讽刺的是什么样的人
【寓意】讽刺了只重视外表,而不顾实质,舍本求末舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当的人是讽刺那些只看外在好坏,不看内心的情况,只注重细节,不注重大局的人。买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。讽刺那些取舍不当,认为次要的东西比主要的还要好的人。望采纳。(づ ̄ 3 ̄)づ买椟还珠:讽刺那些只注重外表,目光短浅,取舍不当,舍本逐末、本末倒置的人
买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者取舍不当,次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词,与它相近的词语有:舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。
成语解释:
椟:木匣;珠:珍珠。买下了盛珍珠的盒子;却退还了匣子里的珍珠。比喻没有眼光;取舍不当。[2]
成语出处:
战国 韩 韩非《韩非子 外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠,郑人买其椟而还其珠。”
出处翻译
楚国有个商人,在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子,将盒子熏了用桂椒调制的香料,又装饰上美玉、翡翠。有个郑国人把匣子买了去,却把匣子里面的珠子还给了他,这可以说,这个珠宝商人很善于卖盒子,而不善于卖珠宝吧!
启示与鉴赏
1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子,结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见,做什么事情都要分清主次,否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
2、商人过份注重外表,使装饰外表的价值高于珠子的价值。可以用来形容一些厂商为了获得利益,过份装饰外表,使得外表的价值高于商品的价值,从而使商品的价格提高了许多。
3、现代还用作比喻花很高的资本取得了更少的回报,卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。
4、形容目光短浅,取舍不当的人。
5、美丽是可以营造的,但真正的美丽却不应有丝毫的人工雕琢,它应是真实的沃土中盛开的鲜花!!如果一个事物真正美丽,那么他是不需要任何外界的帮助来衬托他的.
6、不要太注重外表,本质才是最重要的。
7,博士买驴讽刺的是什么
言语说不到点子上成语“博士买驴”出自《颜氏家训勉学》,博士买了一头驴子,写了三纸契约,没有一个“驴”字。意为讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上;言词空洞不实,虚夸浮泛,不能切中要旨。“博士买驴”成语意思:博士:古时官名。博士买了一头驴子,写了三张纸的契约,却没有一个“驴”字。比喻行文啰嗦,废话连篇,不得要领。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。晋朝时候,鲁地有一位博学之士,皓首穷经却一事无成,开口子曰诗云,引经据典;下笔洋洋千言,离题万里。人不呼其姓名,皆称为“博士”。一天,博士家的驴子死了,他感叹道:“吾无马无车,唯以驴代步,一日不可缺也。”于是就到集市上去另买一头。他在牲口市上转来转去,东瞧西望,贵的买不起,贱的太瘦弱,最后终于找到一头合适的,讲好价钱,博士一手交银子一手拽住缰绳,想拉着驴就走。卖驴的农家老头急忙制止,说:“按规矩,必须立个字据。我不识字,看来您是有学问的人,就麻烦您写一份吧。”说着拿出早已准备下的纸笔。博士展纸提笔,略一沉思,就一边摇头晃脑的吟诵,一边挥洒笔墨写了起来:“是日也,天清气朗,惠风和畅,正宜出门赴市矣。夫集市者,众人集且市也,古已有之……《诗经》之《卫风》曰:‘氓之蚩蚩,抱布贸丝’,乃春秋之市也。子贡者,端木赐也,先圣之门徒,而善货殖焉,家累千金,夫子赖之,存鲁乱齐,赞之曰,‘赐也贤呼哉!’知圣贤之不斥市也。”换一张纸,继续写下去,“陶朱公曾谏越王:‘千金之子,不死于市…..平粜齐物,关市不乏,治国之道也’此战国之市焉。太史公曰:‘夫山西饶材、竹、玉、旄;山东多鱼、盐、漆、丝;碣北……;江南……。皆人所喜好,故虞而出之,工而成之,商而通之’又曰‘天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往’此汉之为市也。”再换一张纸,“夫古之为市,商有朝歌,周有鄗京,汉有长安,晋有建业……”第三张又写满了。卖驴的老头,听他嘟嘟囔囔,写了三张,竟然还没有提到买驴的事,看看日头,很不耐烦地说:“你写了三张纸,还没一个‘驴’字,其实只写一句就行,就写:某年月日,某某卖给某某驴子一头,银子二两,驴银两清就完了,何必罗索许多?”博士郑重地说:“买卖事小,涉及圣贤之道也,不可不言明。”老农把银子扔回博士怀里,转过身来牵驴要走,那里还有什么驴子,那小公驴趁他们聚精会神写字据,松了缰绳,早就跟在一头小母驴屁股后面溜掉了。老头回过身来猛地一把抓回银子,说:“驴没了,你得赔”便愤愤地走了。博士愣了半晌,醒过神来,银子,驴子,都没了,眼前只剩下几张废纸飘落在一堆驴粪蛋儿上。四下一看人们已经散尽,博士只好安步当驴,悻悻地回家去了。
8,成语博士买驴讽刺的是什么呢
言语说不到点子上“博士买驴”比喻行文啰嗦,废话连篇,不得要领。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。做事为文,应该简洁明了,让人读之即懂,听之即明。尤其是机关开会下文,更应该言简意赅、雷厉风行。成语"博士买驴”出自《颜氏家训勉学》,博士买了一头驴子,写了三纸契约,没有一个"驴”字。意为讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上言词空洞不实,虚夸浮泛,不能切中要旨。“博士买驴”告诉我们一个浅显的道理:做事为文,应该简洁明了,让人读之即懂,听之即明。尤其是机关开会下文,更应该言简意赅、雷厉风行。一天,博士家的驴子死了,他感叹道:“吾无马无车,唯以驴代步,一日不可缺也。”于是就到集市上去另买一头。他在牲口市上转来转去,东瞧西望,贵的买不起,贱的太瘦弱,最后终于找到一头合适的,讲好价钱,博士一手交银子一手拽住缰绳,想拉着驴就走。卖驴的农家老头急忙制止,说:“按规矩,必须立个字据。我不识字,看来您是有学问的人,就麻烦您写一份吧。”说着拿出早已准备下的纸笔。博士展纸提笔,略一沉思,就一边摇头晃脑的吟诵,一边挥洒笔墨写了起来:“是日也,天清气朗,惠风和畅,正宜出门赴市矣。夫集市者,众人集且市也,古已有之……《诗经》之《卫风》曰:‘氓之蚩蚩,抱布贸丝’,乃春秋之市也。子贡者,端木赐也,先圣之门徒,而善货殖焉,家累千金,夫子赖之,存鲁乱齐,赞之曰,‘赐也贤呼哉!’知圣贤之不斥市也。”换一张纸,继续写下去,“陶朱公曾谏越王:‘千金之子,不死于市…..平粜齐物,关市不乏,治国之道也’此战国之市焉。太史公曰:‘夫山西饶材、竹、玉、旄;山东多鱼、盐、漆、丝;碣北……;江南……。皆人所喜好,故虞而出之,工而成之,商而通之’又曰‘天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往’此汉之为市也。”再换一张纸,“夫古之为市,商有朝歌,周有鄗京,汉有长安,晋有建业……”第三张又写满了。卖驴的老头,听他嘟嘟囔囔,写了三张,竟然还没有提到买驴的事,看看日头,很不耐烦地说:“你写了三张纸,还没一个‘驴’字,其实只写一句就行,就写:某年月日,某某卖给某某驴子一头,银子二两,驴银两清就完了,何必罗索许多?”博士郑重地说:“买卖事小,涉及圣贤之道也,不可不言明。”老农把银子扔回博士怀里,转过身来牵驴要走,那里还有什么驴子,那小公驴趁他们聚精会神写字据,松了缰绳,早就跟在一头小母驴屁股后面溜掉了。老头回过身来猛地一把抓回银子,说:“驴没了,你得赔”便愤愤地走了。博士愣了半晌,醒过神来,银子,驴子,都没了,眼前只剩下几张废纸飘落在一堆驴粪蛋儿上。四下一看人们已经散尽,博士只好安步当驴,悻悻地回家去了。
9,鲁迅故事新编讽刺的各是什么
本书收入鲁迅先生1922年至1935年间创作的小说8篇及序言1篇,分别是:序言、补天、奔月、理水、采薇、铸剑、出关、非攻、起死。
《故事新编》多数是在“博考文献”的基础上对神话、传说及历史“只取一点因由,随意点染”,“将古代和现代错综交融”、古为今用,针砭流俗,讽刺世事,批判社会。《故事新编》艺术特色鲜明——漫画化的勾勒和速写;夸张手段的巧妙运用;以极省俭的笔墨塑造人物。
作中重要人物和重要事件都有文献可考,但又不受文献束缚,在把握古人古事精神的基础上,进行艺术想象和虚构。如《奔月》中,写后羿射日、逢蒙杀羿、嫦娥奔月都有文字记载;但后羿再射尽了封豕长蛇等野物后,只剩下乌鸦与麻雀可猎,每天为嫦娥的吃食而奔忙,它的弟子在学武艺后,窃取射日英雄美名,剪径暗害师傅不成,嫦娥不愿和后羿过清苦生活而奔月,及后羿射月等,则是在文献基础上的想象和虚构。这样,就写出了英雄的寂寞与悲哀:没有称得上的对手;精力陷于平庸的琐事;为人遗忘,成为一些人沽名钓誉的工具;亲人和弟子的忘恩负义和背叛等等。这其中渗透着作者的思想感情。而后羿也就成为有生命的感人的艺术形象。
《故事新编》具有古今交融的艺术特色。它以古人古事为情节主干,但也羼进了一部分现代生活的内容。如《补天》中女娲两腿间出现的“古衣冠的小丈夫”,《理水》中的文化山上的学者、水利考察大员,《非攻》中的曹公子大讲民气及募捐救国队等。鲁迅自己把这些称之为“油滑”。 这些现代生活内容,暴露和讽刺了现实的种种黑暗面,增强作品的战斗性。
同时,这也是鲁迅惟一一部存在它属于什么性质作品的争论的集子。1951年就有人认为它是存在反历史主义倾向的历史作品,但是后来有意见认为这应该是以故事形式写出来的杂文。不过鲁迅自己认为这些不是杂文。其实这种情况也好理解,比如老舍的《猫城记》,就是科幻小说,但同时也体现了作家对现实世界的看法,讽刺的意味很重。历史题材,正可以借他人之酒杯,浇胸中之块垒。
文学意义
《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作,里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期,面临死亡的威胁,出于内外交困、身心交瘁之中,《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管谷子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉,却出之以诙谐的“游戏笔墨”,这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境,具有某种超前性。在它的很多篇中,都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调,互相补充、渗透和消解。
鲁迅的《故事新编》共收故事8则,即:《补天》、《奔月》、《理水》、《采蔽》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。
祝你好运!
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