手游原神刻晴试用在哪里，gba口袋妖怪漆黑的魅影45巨钳螳螂和沼王和哈克龙在哪 我知道在野

1，gba口袋妖怪漆黑的魅影45巨钳螳螂和沼王和哈克龙在哪 我知道在野

巨钳螳螂就在野生原野区刚进去那块草地（5%几率），沼王在通关后在野生原野区进去右拐的那片区域，几率蛮高的，哈克龙在流星瀑布神之领域外面的一小块地上，几率也是5%的样子~

2，原神刻晴武器和圣遗物如何选择和搭配

推荐三把武器：试做斩岩(过渡)、黑剑、风鹰剑。圣遗物，推荐【如雷的盛怒】四件套效果可以打出元素反应从而实现全程雷伤。刻晴，米哈游出品的游戏《原神》及其衍生作品中的五星角色，璃月七星中的玉衡星。推荐三把武器：试做斩岩(过渡)、黑剑、风鹰剑。推荐【如雷的盛怒】四件套效果可以打出元素反应从而实现全程雷伤。各个部件主属性选择：生之花：主属性固定为生命。死之羽：主属性固定为攻击。时之沙：元素精通>基础攻击力。空之杯：雷元素伤害加成>基础攻击力。理之冠：暴击伤害>暴击率>基础攻击力。但是时之沙、空之杯至少有一个要基础攻击力，理之冠方面，如果暴击率低于30%就选择暴击率，如果高于30%就选暴击伤害。刻晴随时关注着璃月境内的大小事情，岩王帝君每年却只降临一次。数千年繁华的历史，已经证明追随帝君的脚步是正确之举，但刻晴对此则始终抱有顾虑——眼下璃月港的繁荣，就像沙滩上的宏伟沙堡。决定大海是否涨潮的，却不是人类自己。“帝君已经守护了璃月千年，但下一个千年，十个千年，一百个千年，也会是如此吗？”正是这个得不到回答的问题，让刻晴不断努力，丝毫不敢放松。

3，道教里面的三清真人

中国的神话故事以周朝后的传说为准，周朝前的神话很多都没有流传清楚，而宋朝后的传说又都是后人删改过的，不做准。玉清元始天尊（和元始天王有关系，但不是一个意思）上清灵宝天尊（封神演义中称其为通天道人）太清道德天尊（太上老君）道观中通常把元始天尊放在正位，因为他是三清当中最早诞生的。灵宝第二，道德天尊是最后产生的。在一些小说中把老子也就是太上老君说是三清之首，这是不靠谱的。其实三清最先出现的是元始天尊。《中国神话简介》中说到开天之前，存在一生物，不知道是时候产生的，他是最早的生命，（应该就是小说中合道前的鸿钧。鸿：广大，远大。均：公平，公正。鸿钧的意思是胸怀天下万物，不偏不倚，代表天道，这是合道后的职位称呼，合道以前其实他不叫鸿钧。）不知道几亿年后产生了思维，自称混沌天神。第二出现的生命为盘古，盘古不喜混沌，提斧开天，流出一些血液化成原虫再成万物（类似进化论）。开天后身体化成玉京山，然后住在上面，自号浮黎元始天尊，又称元始天王。（小说中写的身体化成大地万物和官方神话有出入）盘古寿元尽而崩后，二魂流落天地，一魂玉清飞入妻子太元圣母的身体，无数年后从胳肢窝产一子名为元始天尊。（元始天尊是第一个三清，其他二魂后来才转世的，其中太上一魂因为错过道家所说的洪元纪，来到之后的混元纪而混元纪又机缘缺失，所以转世最晚。这个大概就是小说中的一气化三清吧。）

道教所指玉清、上清、太清。元始天尊：元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。灵宝天尊：灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。道德天尊：道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。

我是个道士道教没有什么三清真人的说法仙道贵生，无量度人福生无量天尊

元始天尊 为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。灵宝天尊 　原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道德天尊 道德天尊 即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。

三清是三清，真人是真人，怎可混为一谈？不管什么时期都是那仨神，你的意思如果是三清的话，百度一下

4，万王之王3是什么

是巨人游戏>万王之王3

万王之王3 　　万王之王3 ，是一款 3D 免费版游戏，背景取自于欧洲中世纪的魔幻世界.　　故事背景　　经历了创世火焰战争和千年试炼的纷扰，沉睡的原神苏醒了，他的朦胧意识透过月神戴妮雅的双眼，渐渐接触到世界的现状，同族的凋亡和熟悉世界的灭绝，逐渐清醒的原神爆发出深沉悲哀。 　　月神戴妮雅虽然察觉到意识深处原神无名的愤怒，但却无法阻止苏醒过来的原神逐步控制她的身体，利用戴妮雅的身体重新降临的原神试图将七位神灵封印起来，被封印的七位神灵各自张开自己的领域苦苦支撑，强烈的领域间碰撞使得被双方领域所涵盖的空间被撕裂成八份，时空在这里走向分歧，原神的无穷神威透过碰撞爆散到世界的每个角落，原有的坦格拉美亚世界变成了原神专属的界域。 　　接受哈玛指引的茱丽，在获得哈玛支持下，获得不凡力量，她击败当时的战神大祭司，以哈玛的神力和印记证明自己领导地位，在掌握整个宗教大权之后，自立为法王。之后她靠着宗教力量和母亲所遗留的红石帝国王玺及支持者名单，号召旧红石帝国部众，渐渐形成一股力量。天晴宫决战后，碧即位成为亚伯拉罕八世之后随即失踪，亚伯里亚王室陷入混乱，茱丽此时也失去了战神哈玛的支持，但她仍高举战神旗帜，养兵蓄锐等待时机。 　　在法王茱丽渐渐收拢整个大陆政权时候，红石帝国内部部分反对茱丽的人士，开始质疑茱丽在红石帝国中的正统地位和身份，暗地里秘密集结，等待时机，试图一举推翻法王。 　　在史坎布雷东部一处偏远的小村落--水晶村，一位年轻人在成年礼过程中，明白自己双亲下落不明，年轻人离开水晶村踏上寻找双亲的旅途……　　游戏特色：　　全自动导航练功系统 　　在这个游戏里，玩家不必再苦苦找寻NPC究竟在哪里了。「万王之王III」导入了自动导航与自动打怪功能。 　　玩家只需要在接口上点选NPC或怪物的名字，角色便会自动往目标所在地前进，自动技能、自动打怪、定时下线、自动卖物、随身商城等等功能，希望让玩家轻松挂网升级之余，还可以有时间过好现实生活。　　多元化的职业选择 　　和万王之王系列相同的职业划分，三种基本职业、九种一转职业、二十七种二转职业，充分丰富了玩家的选择。除此之外，在玩家完成神化转生之后，可以选择兼修两个职业体系，而当玩家成为七界守护神或守护神的坚定信徒之后，更可以使用守护神的神力魔网建构出来的新技能体系，这个魔网系统相当于多出了一个神系职业，在高阶职业的选择上玩家至少可以有三个选择的目标。 　　如此多元化的职业分类，让角色不再成长于以往的局限里──即使是战士，也能是个出色的魔法使用者；就算是个法师，也可以是位潇洒的魔剑士；尽管是牧师，也能够成为攻击力强大的前峰。　　华丽魔幻坐骑： 　　纯功能的坐骑时代已经过去了。在「万王之王III」里，坐骑不仅仅是提升基本的移动速度，更划分为普通坐骑、骑士坐骑，以及召唤坐骑三大类而分别给予不同的用途，除了可以加快移动速度之外，更可以提升属性、战力甚至可以得到额外的战斗技能。 　　在坐骑的外观上更是不容忽视，从可爱的、英挺的、帅气的，一直到令人畏惧的，各种不同风格的坐骑，玩家在这里都看得见。　　>美观＆便利的精灵系统　　在「万王之王III」的世界里，玩家不只是可以拥有宠物、坐骑，还可以拥有美丽的「小精灵」。陪在主人身旁的小精灵，不只可以守护主人、帮助练功、提供生命力与魔法力的回复之外，还可以帮助主人进行修缮装备、使用自动技能、自动卖物等所有的自动功能，真能说是美观与实用都兼具了。　　丰富的故事及多量的任务 ：　　万王之王三继承万王之王系列的故事特色，以诸神传说的奇幻色彩为表象，来描写交错复杂的人性纠葛。只是这次万王之王三的故事规模，已经从诸神争执提升到诸神的战争，故事舞台也从一个世界增加到九个世界，在这些故事剧情的引导下，玩家将逐步获得战胜诸神的力量，有七位玩家可以成为新的守护神，来统领并守护所属的界域，他们必须领导整个界域和信徒共同抵抗来自异界的入侵，新的界域和新的世界规则将会逐渐出现在玩家眼前，天堂和地狱都等着玩家去探索和攻略。 　　除了以迷人的故事来架构世界观、以大量的剧情任务来引导玩家融入其中之外，游戏中也提供相当多量的支线任务和赠送海量经验的每日任务，整个任务系统将成为玩家升级的主要管道。 　　各式冲装及打造装备系统 ：　　在游戏中，高阶装备全都必须仰赖玩家自己去打造。而在打造的过程之中，结合了机率的不稳定性，增加锻冶装备时的新鲜感与刺激度，让打造装备不再是死板固定的动作。 　　而除了基本的打造武器装备之外，玩家可以将传说中的秘银碎片锻炼进装备里以强化装备，或按造自己的需求在装备上镶入各种威力强大的魔法石，并调整各装备间的领域之力，让装备之间产生共鸣，得到更高的额外能力，透过「强化」、「镶崁」、「共鸣」三大系统的结合，将使玩家充分享受追求神装的乐趣。 　　除了装备的强化之外，玩家在游戏过程中，至少还有两次机会接受龙神派特洛特的身体强化改造，经过改造的玩家可以透过龙化得到更强大的力量，并可跨入封神的门坎，得到挑战守护神的权力，即使挑战失败也可以跨入神阶，自愿成为守护神的信徒后，便可以获得神赐与的超凡神力，使用新的超强神系技能。　　称号系统 ：　　称号在这个世界里，不再只是一个空有文字的东西了。 　　不同的称号，在这个游戏里将会会赋予玩家不同的能力。当玩家透过任务取得的称号愈来愈多之后，便可以配合自己的需求来选择不同的称号，以加成自己所需要的能力。　　不过，可别以为所有称号都是正面的哦！在游戏里偶尔会发生意外事件，让玩家在不经意的情况下得到一些有趣又奇怪的称号。　　丰富的每日任务 ：　　上线还在思考着「今天要干什么」吗？在「万王之王III」里不必再愁找不到事做了。游戏里将有大量的「每日任务」供玩家承接，并从中获取比平时更多的经验报酬。 　　还在想着要去哪里练功吗？先看看今日有什么任务吧！　　佣兵团领土系统 ：　　「佣兵团」是「万王之王III」里规模最大的公会团体，其结构是由数个家族所组成。一旦组成佣兵团之后，除了基本的佣兵团任务之外，最大的不同是在于能够占领领地、研发科技，并且团长将有机会可以当上界域的最高领导者──界王，在跨界征战中击败其它六界的界王后，甚至成为诸神的代表 - 使徒。 　　当佣兵团等级达到一定程度时，便可以发动领地争夺，并在领地上进行各种建设与研发，生产各种功能性物品和增强团队战力的工具，以守护属于团队的理想家园。 　　更高阶的佣兵团则可以占领史坎布雷城或红石城，坐拥大笔资金收入，甚至可以占领眠龙城，占领眠龙城的佣兵团团长将成为该界域的界王。　　领域之力 ：　　领域之力共七种，分为火神之力、水神之力、光神之力、地神之力、疯神之力、战神之力，以及无名之力。 　　玩家可以从上述七种力量中选择一种作为「自体领域之力」。一个玩家只能有一种自体领域之力，其它未被选择的六种力量，则称为「它体领域之力」。 　　当然，玩家可以变更「自体领域之力」的种类，但必须打王取得物品或付费在商城购买该物才能变更。 　　组队时，随着该队伍所有队员的「自体领域之力」的多样化组合，可使队上所有成员，同时获得多重种类的战斗相关附加能力──此称为「队伍共鸣」。随玩家本身「自体领域之力」与「它体领域之力」的多样性组合，则可使玩家本身获得不同种类的强力战斗相关附加效果，称为「自体共鸣」。　　多样化时装 　　穿腻了沉重的铠甲和死板的长袍了吗？不要紧，游戏里除了一般装备打造之外，还有专门的「时装店员」来贩卖新奇的流行服饰。 　　而这些衣服是属于装饰品类，装备上去之后，虽然角色的外型改变了，但是原本的装备其实还是穿在身上。因此玩家不但可以改变造型，还可以保有并增强原先的战斗能力哦！　　|　　世界开发 ：　　万王之王的世界并不是一成不变的，佣兵团可以占领领地进行建设，并使得领地规模由村落逐步成长到城市，除此之外，在界王的领导下，玩家从别的界域掠夺领域之力，来增强本界的守护神神力，就可以扩张本界的区域大小，而得到一些新的冒险区域，这些长期暴露在时空风暴中的区域可是相当危险的，希望挑战高难度的玩家绝对不能错过。 　　在未来新的七界守护神诞生后，守护神们必须连手对抗来自异界的侵略，并且发动反击战，只要打通了前往异界的通道，更多的界域入口就会向玩家们开启，那就是希望成为守护神的玩家们竞争的新舞台了。 　　为了让新的守护神创造属于自己的世界，新界域的守护神将有权力可以使用系统提供的地图编辑器和任务编辑器，以便打造合乎自己心意的新世界。 　　轻松游戏：　　打怪练功升级之余，休闲娱乐也是免不了的，跟好朋友相约去湖边钓鱼可能钓到宝箱，打怪可能打到藏宝图碎片，集满就可以享受挖宝的乐趣。 　　参加化妆舞会除了得到经验之外，如果能跟跟异性友人来个双人舞蹈，说不定可以成为舞王舞后。成功龙化改造之后，可以到龙神的龙血池泡泡，除了得到龙化的能量之外，还可以舒活筋骨恢复疲劳，种种休闲机制可以让玩家暂时脱离打怪过程中的无聊，变换一下心情，并且可以很容易的回到打怪状态，继续保持　　最有效率的升级速度。

5，三清分别是哪三个啊

首先“三”在中国文化中是个很特别的数字，三清就是汉族哲学中“三一”的象征，“三一”即老子《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。故三清为至尊。 在三清中，玉清是指元始天尊，上清是指灵宝天尊，太清是指道德天尊。先说两个大家都比较熟悉的角色，开天辟地的盘古和老子（又名李耳，李聃）。他们分别就是玉清元始天尊和太清道德天尊，或说是原型。而太清道德天尊又是太上老君，就是《西游记》里被孙悟空偷吃了仙丹的那位，不过他的真正形象绝不是象电视里面的那样唯唯诺诺。元始天尊是道教的第一神，而道教中最初是尊老子为祖师的，以老子的《道德经》五千文为经典，但后来道徒们觉得只有老子一个人不够用，比不上佛教中的三世佛气派，于是又造出了元始天尊和灵宝天尊，太上老君（即道德天尊）仍为最高神之一，但已屈尊第三把交椅了。

三清 [编辑本段]一、词语解释　　 读音 　　sān qīng 　　 解释1 　　 道教三清尊神道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁·沈约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”唐·吕岩《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。” 　　 解释2 　　道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。” 　　 解释3 　　唐殿名，在长安大明宫内。 唐·李白《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆然紫极。”王琦注：“《玉海》：唐大明宫内有三清殿 。” 　　唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛下过垂采听，超授恩荣，擢于百里之中，致在三清之上。” 　　 解释4 　　酒名。即清酒。晋·潘岳《桔赋》：“三清既设，百味星烂。”唐·骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”（参见“三酒”） 　　 解释5 　　一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清·陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。” 　　 解释6 　　三位清廉的人。 明陈道亨，新建人，万历十四年进士，官南京吏部郎中。同里邓以赞、衷贞吉亦官南京，为官皆清廉，人号“江右三清”（见《明史·陈道亨传》）。[1] [编辑本段]二、道教用语　　 基本概念 　　三清，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 具体百度里有 http://baike.baidu.com/view/48273.htm

三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道 天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。 三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。 元始天尊 元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。 纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。 据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。

“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。 道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。

文章TAG：手游  游原  试用  在哪  手游原神刻晴试用在哪里  我知道在野