《镇魔曲》新服开启,镇魔曲手游真龙坐骑在哪里

封地在赵。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。到了春秋时期，龙的地位比较高了，开始出现在很多的典籍里，特别是《山海经》当中，龙是很多神灵的坐骑……，是坐骑，好歹是神的坐骑，比如：南方祝融，兽面人身，骑两龙。

西游记：三界之中五大坐骑都有哪些？

很高兴回答你的问题，西游记中，很多神仙都有自己的坐骑，其中也不乏神通广大，法力高强之辈，我将根据原著，结合电视剧内容，盘点出五个最为人熟知的五大坐骑。 一、白龙马《西游记》原著第十五回：菩萨闻言道：“这厮本是西海敖闰之子。他为纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我亲见玉帝，讨他下来，教他与唐僧做个脚力。

他怎么反吃了唐僧的马？这等说，等我去来。”白龙马本是西海龙王太子，因犯天条，应该处死，观音菩萨求情，让他在蛇盘山鹰愁涧等唐僧，不想却误吃了唐僧的白马。孙悟空请来观音降他，原著这样描写：菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫“变！”那龙即变做他原来的马匹毛片。

又将言语吩咐道：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。自此，小白龙变身白龙马，一路驮着唐僧西行，最终被封为八部天龙广力菩萨，应该是西游记中最为人熟知的坐骑。二、独角兕大王俗称青牛精，是太上老君的坐骑。孙悟空师徒路遇青牛精，被妖怪的“金刚琢”套走了金箍棒，又请诸天神将前来收降，均被套走了兵器。

最终在太上老君的兜率宫发现端倪，才知道那怪物是老君坐骑，“金刚琢”是老君过函关化胡之器，自幼练成之宝，当初降伏孙悟空，也全靠这只“金刚琢”。《西游记》原著第五十二回：老君念个咒语，将扇子扇了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住。又一扇，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。老君将“金刚琢”吹口仙气，穿了那怪物的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中。

至今留下个栓牛鼻的拘儿，又名“宾郎”，职比之谓。独角兕大王的能力可见一斑，同时也说明太上老君的强大，央视版《西游记》当初因为经费等问题，没有拍下这一回，《西游记续集》中有精彩片段。三、金毛犼金毛犼是《西游记》原著第六十九回出现的妖怪，化名塞太岁。唐僧师徒途径朱紫国，帮国王治病，知道国王爱妃金圣宫娘娘被妖怪掳走。

悟空自荐降妖，与金圣宫娘娘里应外合，才偷得紫金铃，降伏了妖怪。此时，观音菩萨现身，原著第七十一回：那菩萨才喝了一声，“孽畜！还不还原，待何时也！”只见那怪打了个滚，现了原身，将毛衣抖抖，菩萨骑上。菩萨将玲儿套在犼项下，飞身高坐。正是：犼项金铃何人解？解铃还须系铃人。你看他四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森。

金毛犼是观音菩萨坐骑，并没有想吃唐僧肉的愿望，只是贪图女色，最终被降伏。 四、青狮白象青狮白象是两只坐骑，因同时下界为妖，又同时被收服，所以算做一个。青狮白象在原著第七十五回中出现，为狮驼岭狮驼洞的主人，与金翅大鹏雕同为狮驼岭三怪，因捉走唐僧，悟空斗不过三怪，前来找如来相助，才收服三怪。《西游记》原著第七十七回：这魔头不识起倒，真个举刀上前乱砍。

却被文殊、普贤，念动真言，喝到：“这孽畜还不皈正，更待怎生！”唬得老怪、二怪，不敢撑持，丢了兵器，打了个滚，现了本相。二菩萨将莲花台拋在那怪的脊背上，飞身跨坐，二怪遂泯耳皈依。青狮白象与金翅大鹏都为佛教圣物，下界为妖，皆是定数，大鹏想要成佛，推翻如来，蛊惑青狮白象下界为妖，最终落得一场空。五、九灵元圣九灵元圣又叫九头狮子，是太乙救苦天尊的坐骑。

因天尊狮奴在大千甘露殿中偷喝了太上老君送的“轮回琼液”，昏睡了三天，导致九头狮子下界竹节山九曲盘桓洞为妖。座下黄狮精偷了悟空三人的兵器，被打死，九头狮子便掳了唐僧众人，只有孙悟空逃脱。孙悟空无奈，请来太乙救苦天尊降妖。《西游记》原著第九十回：那妖精赶到崖前，早被天尊念声咒语，喝到：“元圣儿，我来了！”那妖认得是主人，不敢展挣，四只脚伏之于地，只是磕头。

神仙都有坐骑，为何还要让弼马温养马？

题主说的问题很尖锐，也很有趣，履和斋来回答这个问题。自古官员出行都比较讲究身份。这类事情可以追溯到舜帝的朝代。舜帝为了弘扬正能量，突出人类楷模，授意宰相大禹监制各种服饰和车马配饰、仪仗。比如我们在电视剧里看到的各级朝服，就是从舜帝和大禹开始的。而坐骑以是一套仪仗，所以跟繁复。出行配几匹马是有规定的，甚至车上配不配铃铛，都有规定。

有明确记载，士子阶层出门可以坐车，但车上不许配铃铛。如果超越规制，就是大逆不道，就会受到惩罚。因为是身份的象征，所以历朝历代的达官贵人都非常重视出行的规格。包括今天国人喜欢买车，喜欢排量大、体积大，都是受传统文化影响。古人对于坐骑的嗜好和偏爱直接反映到艺术作品中。因此，《西游记》中各色神仙都有自己的坐骑，而且坐骑未必是马，千差万别，麒麟、狮子、大象、避水兽等等，都是身份的象征。

好像今天别人都买大众汽车，唯独他开玛莎拉力，就这么牛！那么这些稀奇古怪的坐骑有谁来养呢？绝对不能财政开支，而是由这个坐骑的主人自己承担。不仅如此，古代连县太爷的师爷都要自己掏腰包去请，师爷不是公务员，何况马匹和马夫。跟今天一样，既然你要用高配的私家车，超过了标配，公家不会管你，费用的事就只能有自己来承担了。

毕竟有权有钱的神仙是少数，还有大量的中等、低等小神，他们出行依然要有交通工具，这就势必有公费饲养的马匹。古代也是如此，那个驿站都养马，信件和通知靠马匹传递。最博学的弼马温。《项脊轩志》的作者归有光晚年才考取进士，就做过几年弼马温，归有光不仅善于养马，还编著了中国第一部养马育马的科技读本《马经》。最早的弼马温。

中国在养马方面有着悠久的历史。《论语》记载：“相土作乘马，王亥服牛。”在夏朝期间，殷商部落的远祖相土就开始使用马车；同样殷商部落的另一位远祖王亥懂得牛拉车。这都是划时代的创举。最牛气的弼马温。在弼马温行列，还有一位牛人必须提及——造父。秦国的远祖时代为周王朝养马，是职业的弼马温家族。当武王伐纣之后，周武王的家人大臣坐在一起庆功、喝酒，而作为马夫的秦国远祖只能靠在马厩啃馒头。

他没有代表身份的爵，没有爵何来席位？历史到了周穆王时代。穆天子专门喜欢后勤人员，包括宦官和马夫。有一次穆天子西征，不仅征服了西域，还把西王母揽入怀中。贪玩的穆天子一年都不回国理政。结果徐戎偷袭了周朝。多亏了马夫造父，凭借高超的驾车技术，星夜兼程把穆天子送回国内，这才平息了徐戎叛乱。为了这次功劳，造父为秦始皇家族挣得第一桶金。

封地在赵。其后人又因为战功，而有了秦国以及天下。所以秦始皇应该叫赵政。造父，是赵姓始祖。“造”、“赵”，读音相近，繁体字“趙”，走，古代是跑的意思，跟马有关，跑得快；肖，肖像，模仿。古人避祖先讳，因此用功德来确定姓氏，赵姓先人就用“跑得快”来准确描绘自己的祖先。以上是履和斋的理解，您有何高见，请留言。

龙会不会在深海里，所以现在还没人发现？

龙除了在神话电视剧、十二生肖之中看到过，至今科学界可以说都没有证实该生物的存在，而在以前，我国曾报道一次“营川坠龙事件”，引发了世界性的关注，难道地球上真的有龙存在？不过在“营川坠龙事件”进入最热议的时段之后，答案也就出来了。根据央视2004年拍摄的专题片来看，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错，被大家误以为是龙。

所以说轰动一时的“营川坠龙事件”才算有了一个结果，而对于营口一位80多岁的老人捐赠的“龙骨”，最终也初步证实了是第四纪野马的化石。所以最终“营川坠龙事件”再次被认为是一次不真实的事件，并非是真龙的问题。不过后来也有是三位老人说曾亲眼见过“龙”，这样的结论稍微有点早，但是具体也有没有证据去证明.包括一直传言的在1944年8月，松花江曾经出现过“龙”，对此，有刊物记载。

那到底有没有龙呢，这个真的是完全没有办法证明的，而在如今不少人也在质疑龙的存在了。龙会不会在深海里，所以现在还没人发现？对于这个说法，其实深海区域很多地带都是人类未勘察过的，俗话说“大海深不见底”，我们人类并非所有的区域都可以勘察到，包括世界上最深的海沟，至今我们也没有完全搞明白，并且每次下降一个深度之后，几乎都出现了一些超乎人类想象的事件，那就是深处依然有海洋生物的存。

一般情况而言，在我们的科学理论之上，深海越深，水压越高，基本是不可能存在生命的，但是确实具有新生物的意外发现。包括我们以前说，不需要呼吸就能过生存的生物不存在，但是在2020年被发现了。对于龙来说，如果真的存在深海里，还真的不好发现。但是这么大的生物存在海洋之中，也并非不容易发现。所以也不太可能真的有龙存在海洋区域。

但是话说回来，在没有肯定海洋区域都被完全探索完成之外，人类还没有办法给出这样的一个答案。所以到底有没有，没人知道。而大家可能会注意到这个问题，12生肖包括了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。除了龙之外，其他生物都在我们现实之中找到了，所以这才是大家争议最强的，按照情况来说，古代的生肖说法不可能用一个凭空的“生物”来进行替代，所以到底有没有，如今科学界都难以证实。

而龙也只是在中国古代民间神话传说中，可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，所以没发现也不代表没有，但是也不代表肯定有，就看未来有没有发现的可能性。地球上与龙相似的生物有没有？确实，科学家们在地球上还真发现了有一种生物与我们想象中的“龙”相似的生物，那就是“洞螈”。该生物在2013年的时候，还真的出现过“以假乱真”的情况，一篇关于“昆仑山古洞惊现真龙 是真是假？”的消息引发了全球关注，但是最终通过鉴定才知道，居然是由一张洞螈的图片PS而来。

所以过了很长一段时间才消停下来，但是这个事件之后，还是有人说龙是真的存在，所以至今也没有证据说明，只是一直争议之中。洞螈确实与龙比较相似，但是它只是一种两栖类动物。由于它的身体呈灰色、粉红色，斯洛文尼亚和克罗地亚当地居民将它们称为“人鱼”。该生物也非常的奇特，据说洞螈能活100年以上，但至今也未得到证实。

同时洞螈能在没有食物的情况下生活6年，甚至更长的时间，该生物真的是“自然界”的一奇葩，由于在自然环境中对洞螈进行考察非常困难，所以人类对它的了解也并不多。但是这里可以明确说的是，它不是龙，所以很多人经常误认它是“龙”，这个需要分清楚一下。洞螈还有一个亚种，叫黑洞螈。黑洞螈有眼睛，并且它们的皮肤含有色素，因此没有洞螈那样显得神奇，这就是与龙非常相似生物的情况。

说到底，自然界是否真的存在龙？说到底还是无法证明是否有龙，更加别说它的外貌到底是如何，如今我们看到的一些龙画面，也是流传下来的，并且是大家通过自己的思想进行描绘的一个画面，所以在自然界没有发现真龙或者龙化石的时候，我们是无法给出定义。不过话说回来，就算是未来人类无法发现龙的存在，但是它已经进入到了我们的“精神生活之中”，所以这算是一种“精神”支持了吧，都将龙进行美化了。

昆仑山背后有什么隐藏的秘密，真的有昆仑山真龙吗？

昆仑虚，是道教圣地。又称昆仑山、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙"西王母"，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，“万神之乡”。

明末道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。清朝光绪二十六年（1900年），甘肃省永登县玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人，于昆仑山脉寻找传说中的“万神之乡”，于今青海省乐都县马营孔家嘴附近，见周围群山围拢，地势形如莲花，玄妙异常。于花蕊之上建道观乃绝妙之地也，于是发动善信于1916年开始修建“昆仑道观”。

道教圣地：无忌龙凤宫1998年后，中国政府逐渐重建了昆仑道观，可惜已非全貌。是海拔最高的道观。中国古老的地理著作《山海经》《禹贡》和《水经注》对它都不只一次提到，其中大多记述都带有神奇的色彩。如说它是“天帝的下都”，方圆八百里，高七万尺。又说这里有西王母的瑶池，到处长着结有珍珠和美玉的仙树。西王母瑶池有的书籍还说它是黄河的发源地，黄河是中国历史文化的摇篮，因此昆仑山在古人的心目中一向被视为了不起的大山，起初人们并不知道它的确切位置，后来通过与西域交往，在新疆于田一带发现了玉石。

为什么现在传奇手游都是山寨版，不出一个真传奇手游？

曾经...上学时的零用钱有一大半,甚至全部都献给了网吧,曾经...有个荒唐的想法,愿意用1年的生命去换把裁决.曾经...有这样一则新闻,一个女孩用贞操换取了1对红宝石戒指.曾经...有过这样的悲剧,一个大学生N天N夜在网吧砍传奇,猝死在网吧!曾经...现实中的太多械斗起源与传奇.曾经...也有让人羡慕的姻缘,相恋于传奇,在现实中走进婚姻的神殿.曾经的传奇,练级过程中,见到有道士来,就狂喊 的传奇!曾经的传奇,为了技能书而在尸王殿蹲几天几夜的传奇.曾经的传奇,有在行会里组织打装备,打极品锤子爆了把裁决拣了就飞的人!对于传奇记忆最深的就是 一步一卡一走一停、哥哥带我、我日盛大等等一些都是回忆啊！那年我上初中时玩传奇那真的是通宵是经常的满网吧都是鼠标点击声包括还有叫骂声那气氛是现在网咖可比不了的。

那时候我就一直想以后我也要进军游戏工作室搞游戏研发可总是事与愿违没成功过。所以只好妥协于现实说来也巧就在前段时间我朋友给我分享了一个叫（九品公社）的微信公众号里面有一款游戏叫（传奇来了）的手游。刚开始我以为不怎么样但我玩了一段时间后才觉得这款手游戏非常的有意思所以才有勇气向以前玩传奇的老干部们力荐。绝不会让大伙失望！这个公众号里还有100多款网络手游做得是相当不错的。

太乙救苦天尊，真武大帝，观音，镇元子，四个比法力，谁厉害？

云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。

居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。

《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。

元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。

这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。

——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。

在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。

长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。

分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。

明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。

观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。

形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。

观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。

头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。

从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。

神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。

因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。

也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。

太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。

封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。

三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。

是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。

镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。

最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。

真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。

纣王有真龙护体，为什么妲己还能接近？为什么其他妖怪没有占领皇宫？

纣王有真龙护体……这是谁说的。我们都知道，龙在古代是作为皇权的象征，但是要看看是在哪个古代了。在很久很久以前的古代，龙的地位其实是很低的。今天我们唠一下龙图腾的发展史，你再看看这个问题，你会感觉很好笑的。在古籍记载当中，黄帝是御龙飞升的，而且还林林总总的带了几十号人一起飞升，我们可以看出来，龙在那个时候大概就是一个交通工具吧。

到了公元前1800年，也就是传说中的夏朝时期，有一个人物。叫作刘累（缧），是远古刘氏第十八世祖，很多姓刘的朋友如果有看自己宗族的堂号的话，可能有一些人会看到“御龙堂”。刘缧就是御龙堂刘氏始祖，他师从“豢龙氏董父”。后来帮夏帝孔甲养龙，被御赐“御龙氏”。后来刘缧养死了一只龙，就将其制成肉羹献给孔甲帝，孔甲感觉很好吃，就让刘缧再做一次。

刘缧害怕龙死的事情暴露了，就跑路了。在那个时代，龙也不过是圈养的生物，指不定还会被做成菜……到了商朝时期，也就是纣王时期，龙还是没什么存在感，当时商朝信仰的图腾是玄鸟，玄鸟才是国家的象征……也就是说，漫长的岁月里，龙可能还在偶尔等当成一道菜……你指望纣王被一道菜护体，是怕妲己不够吃么……到了周朝时期，龙的地位上升了一些，开始出现在各种礼服上，但是那个时候，老虎，鸡，猴子什么的也出现在衣服上……所以在当时，地位也还很一般吧。

到了春秋时期，龙的地位比较高了，开始出现在很多的典籍里，特别是《山海经》当中，龙是很多神灵的坐骑……是的，还是坐骑，但是好歹是神的坐骑，比如：南方祝融，兽面人身，骑两龙。应龙（应龙是长翅膀的）处南极，杀蚩尤与夸父等等的记载，感觉逼格比较高了，可以算得上是神兽了。到了汉朝时期，因为汉高祖刘邦的身份比较低，于是他开始造神运动，说自己的母亲与一条龙生了他，他就是由龙转世的真命天子。

这个时期到魏晋南北朝，龙开始与凤凰、龟、麒麟合称“四灵”，成为了顶级神兽了，但是那时候凤的地位应该还高于龙……龙的形象也在慢慢的变化，到了宋朝时期就出现了我们现在看到的龙的形象了。到了元、明时期，帝皇开始对龙的形象进行垄断，民间不允许出现龙的服装和布匹等等。大概这个时候，你才能说帝皇是有真龙护体的吧……在此之前说感觉都像在骂人……到了清朝，龙达到了形象的巅峰，被绣上了当时的国旗，成为了国家的象征。

文章TAG：魔曲  新服  手游  真龙  坐骑  《镇魔曲》新服开启  镇魔曲手游真龙坐骑在哪里