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在曹操之前，徐州牧陶谦托孤刘备，说了句：“非刘备不能安此州也。，直到今天，刘备墓的真实所在地依然存在大争议，有史学家认为，刘备死后其尸体并没有归葬在成都。刘备与诸葛亮是有深情厚谊的刘备请出诸葛亮之后，真可谓心悦诚服，与其整天整夜长谈，吃同餐，卧同榻，衣食住行都在一起，形影不离。

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为什么说刘备也是英雄？

酒桌上侃大山是人民群众喜闻乐见的娱乐活动，非但今人如此，古人也爱这一口，最著名的莫过于曹操与刘备的“煮酒论英雄”。“今天下英雄，唯使君与操耳！”酒酣耳热之际，曹操霸气侧漏地说道。然而，对此我一直有个疑问：刘备的英雄之名到底从何而来？图1 刘备（161年－223年）1.名声何来？论文，刘备不怎么爱读书，没啥文才，既不会写诗也不会作文，汉末文坛自然没这一号人；论武，此前没打过什么像样的胜仗不说，还被曹操、袁术、吕布多次胖揍，老婆孩子都被俘虏了几次。

就这样的简历，曹操凭啥如此捧他，乃至于跟自己相提并论呢？有人会说了，刘备是皇室宗亲（刘皇叔的错误就不必在此指出了），而且还有仁义的名声，所以才受人推崇啊。但这显然是看多了《三国演义》的结果。刘备虽然自称是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，但其实可信度不高，就如同曹操后来自认是西汉曹参之后一样。一方面，这事根本不可考，只有刘备一方的证词，后来给《三国志》做注的裴松之就指出，虽然刘备说自己出自汉景帝一脉，但年代太过久远，从祖父以上的世系就没谁知道了。

另一方面，《三国志·先主传》说，刘备先祖刘贞，在汉武帝元狩六年（前117）封涿县陆城亭侯，后因祭祀所献的酎金成色不对，被贬为了平民。可这段叙事里有两个明显的错误：一是根据《汉书》记载，刘贞封侯是在公元前127年；二是西汉并无乡侯、亭候的爵位，刘贞封的实际是县侯。如此明显的bug，很难让人相信刘备的皇室宗亲之说。

更何况，即便是真的，到刘备这一辈时，中间都经过三百年了，血缘关系也早淡的不成样子了，姓不姓刘有区别吗？图2 曹操（155年－220年）至于仁义之名，不过只是小说家有意给刘备立的人设而已。国家动荡之际，大家都在争地盘，哪里顾得上民生问题？所以，或许那句“今天下英雄，唯使君与操耳！”，只是情商高手曹操的一句场面话，做不得真？也不是。

因为在说出这句话前，曹操就相当给刘备面子了，所谓“出则同舆，坐则同席”。曹操的谋士们也都一致认可刘备的英雄身份，以至于程昱等人还腹黑地建议干脆把刘备杀了了事。除了曹操一方，其他人也很看重刘备。在曹操之前，徐州牧陶谦托孤刘备，说了句：“非刘备不能安此州也。”而当刘备被曹操击败投奔袁绍时，对方更是离开大本营邺城以外二百里来接机，可见重视程度。

所以，我们不禁要问，在东汉那样一个注重出身的等级社会，卖鞋出身的刘备到底是怎么变成曹操眼中的英雄的呢？图3 卢植（公元139年－192年），字子干2.恩师卢植这里就不得不提到卢植了。卢植是东汉大儒，学问好不说，还懂军事，最为人称道的就是大破张角的黄巾军。此外，他还不畏强权，不仅不鸟宦官，还敢在董卓主持朝政时当面硬扛，立阻其废立皇帝之举。

无论何时，这样允文允武又充满理想主义气质的汉子都会受到热烈的追捧，如曹操评价的，“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”试想，如果成了此人的关门弟子，以后成功出名不是顺理成章吗？这样的成功路径直到今天，也是颠破不灭的真理，所以很多人都拼了命地拜在赵本山、郭德纲等人的门下，尽管有些人在此之前看来已经小有名气了。

早年的刘备走的正是这条路。十五岁那年，在家族的资助下，他正式拜入了卢植的门下。尽管时间不长，最多不到两年，但由此刘备获得了一种身份：大儒卢植的入门弟子。这让他获得了进入精英社会的入场券，从而此后得以与郑玄（与卢植同门）、陈纪、陈登等当世名士大儒相交，成为上层圈子里的一员，并在这些人的帮衬下，一跃成为知名大咖，就如同曹操靠许劭、桥玄等名士的吹捧而成就英雄美名一般。

图4 吕布（？－198），字奉先与刘备形成鲜明对比的是吕布，两者都出自西北边地，不是传统政治、学术核心圈的人，而且吕布比刘备更能打，但他却基本不受主流政治圈的待见。吕布曾先后投奔袁术、袁绍，可都呆不下去，之后便遇到了陈宫。而陈宫当初之所以劝说张邈迎吕布反曹操，不过只是想暂时借助吕布的武力而已，并非真的想要认其为主，正因此才有了后来未遂的反叛。

为什么同样出生边地寒族，吕布却一直不受主流社会的待见？根源就在于他缺乏向大儒求学的经历，没了这层纽带，他始终打入不了儒生的圈子。图5 公孙瓒（？—199年），字伯圭3.发迹之始师从卢植的另一大好处，是刘备有了公孙瓒这一同门师兄。黄巾起义后，刘备开始了创业之旅，但最初的几年一直不顺，断断续续地当了安喜尉、下密丞、高唐尉、高唐令等官，职业生涯并没有多大起色，也没有多少人知道他。

直到他投奔公孙瓒后，情形立刻不一样了。与刘备不同，公孙瓒一直混得不错，当刘备来投时，他已经当上中郎将一职，还被封了都亭侯。刘备投奔之后，公孙瓒任命他为别部司马，这是一个比较高级且独立的武将职务，类似李云龙的独立团团长。之后，刘备被派去青州对抗袁绍，因为有战功而升任平原相。在汉代，侯国的相与郡太守同级，也就是说，此时的刘备已然从一个无名之辈升迁为两千石的高官，而非一个可有可无的角色了。

这一切，离不开公孙瓒的帮助。而当上平原相之后，刘备又遇到另一件幸事：解救孔融。图6 孔融（153年－208年），字文举当时的孔融任职北海相，此地为黄巾军所围困。孔融于是派太史慈杀出重围，向刘备寻求救兵。当得知竟然是孔融前来求救时，刘备很是高兴：孔融竟知道世间还有一个刘备啊！他立刻发兵三千，解救被困的孔融。

听闻刘备来救，久攻不下的黄巾军随即散去。孔融自然对刘备感激异常。作为当时闻名天下的大儒，孔融的影响力毋庸置疑。因为他的推崇，刘备的知名度与号召力再次蹭蹭蹭地上升。不止如此，他对刘备的霸业还起到了实际且至关重要的推动作用。当陶潜打算让刘备即任徐州牧时，刘备担心无法服众而假意推脱，这时孔融站了出来，予以了坚定的支持，与陈登一道极力促成了刘备担任徐州牧一事。

至此，刘备成为天下屈指可数的封疆大吏。图7 袁绍（？－202年），字本初一介贫寒子弟在不长的时间内，竟然成为称霸一方的大佬，而且还是靠民主选举而非武力夺取，在当时，还有比这更励志的事迹吗？自然而然，靠四世三公起家的袁绍、兼靠家世与武力崛起的曹操，不能不对刘备心生佩服。“今天下英雄，唯使君与操耳！”曹操的这句酒后之言，显然并非无的放矢，而是系出真心的称赞。

刘备临死为何会说让诸葛亮“自取”？

最真诚的深厚情义一句“如其不才，君可自取”，让后人浮想联翩，各种猜测不绝于耳，其实都是妄加猜测，真正的原因就是这份被后世传为千古佳话的君臣厚义。人才是事业的基础想成就一番事业的人都清楚的知道，人才是事业成败的关键。小事可能一个人能办成，大事、伟业非众多人才同心协力不可。伟人、领导者的作用是定方向、决策，“正确的路线确定之后,干部就是决定的因素”，这里提到的干部也就是人才。

有成就的帝王都在网罗人才、笼络人才、运用人才方面有自己的一套。刘备也是其中的高手，如：张飞因失徐州使刘备的妻小成了俘虏，欲拔剑自刎，刘备说“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。’衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”；赵云在长坂坡杀了个七出七入救也阿斗，刘备弃之于地又说“为这孺子，差点损我一大将。”此番言论，可见一斑。

因此桃园三结义，有了赵云等一批武将，孙乾、糜竺等一干文官，可能成就一番小事业。刘备深知若想成就大业，非有大才相助不可，于是“三顾茅庐”请出了诸葛亮。刘备与诸葛亮是有深情厚谊的刘备请出诸葛亮之后，真可谓心悦诚服，与其整天整夜长谈，吃同餐，卧同榻，衣食住行都在一起，形影不离。大小事务都向其请教，请为定夺，前期两个结义兄弟都嫉妒气愤了。

刘备在诸葛亮面前从未托大，大事都与诸葛亮商量着办。诸葛亮也是全心全意，尽心尽力，又恪守君臣之礼。用人不疑，疑人不用。赋予重兵、七擒孟获；举全国之兵为弟报仇，让其留守空虚的成都。这是何等的感情，何等的信任，没有这种感情和信任，刘备也无法成事，因此这两位可算是古代君臣用义之典范。白帝城托孤是当着文武百官托的首先托孤就是要托给绝对信任的人。

就像很多网友在评论赵云为什么没有重用，职位那么不入流呀，是不是他综合素质不行，或者刘备看不上他。其实不然，赵云是负责保护刘备及其家小的，你细想看，自己全家的身家性命都托付于他，这才是信任和重用，光看官阶大小那是虚的。同样，为什么要托给诸葛亮，一是诸葛亮堪此大任，二是他通过长期的交流碰撞，心里很清楚知道诸葛亮是绝对不会反的。

为什么要在托孤的情节中，刻意加入屏退马谡的情节，告知诸葛亮，马谡其人言过其实，不可大用。就是说明刘备看人是很准的，如果诸葛亮真有反心，那怕就是一点点，刘备也早看得出，不会托给他的。更何况如果真要反，一句“若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”就能让其不反吗。其次这些话都是当着文武百官面说的，还让其子以父事之，因为他心里很清楚，其子能不能辅，辅起来的难度有多大。

刘备墓被盗为何如此诡异？刘备死后到底葬在哪？

古话云：汉墓十室九空。原因是汉朝以后经历了近百年的乱世，乱世中正是盗墓的高发期，因此几乎所以汉朝皇都被盗掘过。而唯一没有被盗过的墓可能就是蜀主刘备的墓。这是为什么呢？三国正史《三国志》中所记载的刘备墓葬是在今四川成都市武侯祠诸葛亮殿的西南侧，史称惠陵。关于刘备的陵墓，野史有这样记载：唐朝的一伙盗墓贼，贼胆包天，他们居然盗起蜀国皇帝刘备墓来。

一个月黑风高的夜晚，盗墓贼在刘备墓的上方打穿了进入墓室的盗洞，并通过盗洞进入了墓室中。然而，接下来的一幕让他们惊呆了，但见偌大的墓室中烛火通明，皇帝刘备和关羽坐在墓室中间下棋，张飞还坐在二人身旁参观。十名威武的蜀国武士则持剑站立三人身旁作出随时护卫的姿势。这伙盗墓贼见状吓得丢魂丧胆，全部跪地磕头求饶。

刘备却温和地摆摆手，不但没有怪罪他们，反而赐给他们每人一杯美酒和一条玉带。盗墓贼位索性豁出去了，一口气喝完了美酒，然后将玉带系在腰间，拜谢刘备而出墓室。谁知他们刚来，洞口就突然消失不见了，而缠在他们腰间的玉带立马变成了口吐信子的巨蛇，之前喝下的美酒立马变成了粘嘴的黑胶，结果他们都被毒蛇给咬死了。虽然野史的记载过于离奇，真实性大打折扣，但他从侧面反映出刘备墓有两大特点，一是陪葬珍宝很多，二是防盗措施做得很好。

然而，直到今天 ，刘备墓的真实所在地依然存在大争议，有史学家认为，刘备死后其尸体并没有归葬在成都。成都的武侯祠只是刘备的“衣冠冢”，他的尸体最终葬在了四川省彭山县彭山脚下的莲花村中。也有专家认为：刘备死在气温极高的夏天，当时的尸体防腐技术又不先进，所以为了他尸体的完好，很有可能就近葬在奉节当地。史学界一直没有定论。

为什么刘备在临死前要对诸葛亮说“阿斗能扶就扶，不能扶自己为皇”？

我认为这是刘备一心恢复汉室的真诚托付，但鲁迅先生评价《三国演义》那句“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”给了后世太多“看破玄机”的理由，又是埋伏刀斧手，又是以李严制约，看似托孤，实为试探。对此我也只想说，人之将死，其言也善。其实看清这个事情，我们最重要的就是看临终前的刘备对诸葛亮，刘禅，李严都做了什么。

而根据《三国志》关乎“白帝城托孤”的记载在《先主传》里仅为“先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副。”这个是不足以发掘什么的。那我们来从另外几个人身上找寻线索。我们都知道刘备死前对刘禅说要将诸葛亮看做父亲一样，而刘备死的时候还有一个记载“临终时，呼鲁王与语：吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。

”也就是刘备对二儿子刘永也交代了要像刘禅一样把诸葛亮当做父亲对待。这里说明了刘备真的是放心不下自己的儿孙，所以才这样交代后事。而在《诸葛亮传》里记载的这一段为刘备病重之时对诸葛亮说“君才十倍曹丕，必能安国，终能定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这就是白帝托孤最为重要的一段，刘备对诸葛亮说出的这一席话，是以安国为引子，以托付为目的，以取而代之为下策提出来的，也就是说尽量辅佐我的儿子，如果实在辅佐不了，当以复兴汉室为重，取而代之，不可否认这是刘备的客套话，刘备与诸葛亮共事之久，人品深知于心，说出这些话无非是给诸葛亮加担子，但也能看出刘备有多么绝望，当然，也看出刘备对兴复汉室的伟大志向看的有多么重。

而《刘彭廖李魏杨传》里关于托孤李严时记载了很简单的一句“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。”这里会给后人留下把柄，就是李严掌了军权，用以平衡诸葛亮的势力。但之前还有一段记载，“章武二年，先主征严旨永安宫，拜尚书令。”说明白帝托孤之前李严就已经被召到了永安，为何？因为东吴陆逊在夷陵大胜之后一直追到了永安，调李严到永安的实际意义就在于做军事布防。

而诸葛亮是从成都召到永安托孤的，李严是一直在刘备身边直到病重，所以刘备真心想托付重任的是诸葛亮，而在当时的永安，最得蜀中官员敬重的旧臣就是李严，所以托付的第二人选自然而然的就落到了他头上。并不是刘备有意要用来遏制诸葛亮。而刘备于章武元年的时候就立刘禅为皇太子了，也就是蜀国储君。《后主传》记载“使使持节丞相亮授印绶，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉与！”表明了刘备之前就为生后之事做了准备，而之前准备的和托孤时所想表达的也是一致的，唯有诸葛亮可以托付而已。

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