仙命决手游仙签在哪里卖,立封神榜背后的真相

在没有遇到强硬权力的情况下，和珅既有钱又有权，走到哪里都十分威风。皇上在料理朝政之余，经常会想到他，和他在一起就感到快乐。掀髯把酒一笑，诗在片帆西。就这样，一个活生生的生命，在一个“半仙”的指导下，在小叔子的控制下，在丈夫长达几个小时的殴打下，被活活打死了。

如何看待河北“半仙”命案？

2017年11月，河北盐山县女子胡瑞娟被丈夫陈春龙带至当地一“半仙”家中“看病”，被“半仙”赵清江诊断为“蛇仙附体”。为将胡瑞娟的“病”治好，陈春龙及其亲弟弟陈金来按照赵清江的要求，用皮鞭抽打胡瑞娟，却导致胡瑞娟死亡。判决书显示，赵清江、陈春龙、陈金来均犯故意伤害罪，分别获刑13年、12年、2年2个月。

说实话，在现在这个年代，还有人信这个，实在让我感到惊讶。封建迷信害死人封建迷信传了几千年，在建国之后，国家为了治理封建迷信投入很多，也使绝大部分人认识到封建迷信和科学的本质区别，在此项工作上取得了长足的显而易见的进步。生病之后该怎么办，现在对于绝大部分人都不是一个难题，甚至于幼儿园的小朋友都知道生病了应该去医院看医生。

可是让人意想不到的是，生活在现在年代的陈春龙，因为自己孩子肠胃不好，不去医院看，却去找了当地的“半仙”张清江来解决问题。更可笑的是，这个“半仙”竟然把孩子身体不好的原因归结于孩子生母胡瑞娟的原因，说她是“蛇仙附体”。对于一个理智的人来说，这种说法简直就是可笑。但是对于他们来说，一个敢说，一个就敢信。2017年11月27日凌晨0时许，陈春龙为了“救”孩子，陈春龙按照赵清江的要求，在赵清江家用三角带和木棍自制了皮鞭，后用皮鞭多次抽打胡瑞娟后背、腿部为其“治病”，抽打期间，陈金来抱住胡瑞娟防止其挣扎。

当天16时左右，胡瑞娟死亡。经法医鉴定，胡瑞娟系钝性外力多次打击致创伤性休克死亡。就这样，一个活生生的生命，在一个“半仙”的指导下，在小叔子的控制下，在丈夫长达几个小时的殴打下，被活活打死了。“半仙”为何可以生存？赵清江是当地有名的“半仙”，“专看各种疑难杂症、外灾、阴阳宅”。盐山县人民检察院的起诉书显示，出生于1955年的赵清江是个文盲。

2001年8月，赵清江因犯寻衅滋事罪、私藏枪支罪被盐山县法院判处有期徒刑二年零六个月，2003年1月刑满释放。张清江之所以本当地人称之为“半仙”，并非他有多么神奇，而是他“算”的准。十里八乡的相亲来问事，未问之前他就可以说出当事人很多事情来，这样的“先声夺人”让很多人对他深信不疑。然而，这个世界上根本不存在这样的人，也没有人有未卜先知的能力，更不可能事先得知来者的基本情况，那么这个赵清江是如何做到的呢？那是赵清江有“眼线”，附近各处都有，而这些人就是为赵清江提供一些当地人的信息，然后换取一些报酬。

而赵清江就利用这些信息，让自己显得很厉害，进而达到继续行骗的目的。随着“名声”越来越响，赵清江还自己出资把之前的小庙推倒，扩建为三进制的庙堂（已被拆除），这样显得自己更加“神秘”。另外一点也很重要，除了这些虚幻的外在表现，让赵清江“远近闻名”，他实际上是一个名副其实的村霸，他当年所犯的寻衅滋事罪、私藏枪支罪就是因为“村霸”而犯。

人们为什么信“半仙”事情总有其两面性，任凭“半仙”如何装神弄鬼，如果面对不信之人，始终是不会相信的，可为何他在当地很有“市场”呢？首先就是文化水平，信他那一套的，很多人的文化水平有限，对于类似的事情没有很清晰的分辨能力，喜欢人云亦云。看别人传的神乎其神，自己就信以为真了。虽然现在社会进步明显，但是不得不说在一些相对落后的地区，像这样的“大仙”还有不少，他们自己真实的“能力”自己心知肚明，但是为了利益，自然不管所谓的良心。

有需求就有市场，有人信就有人做。早些年我们会经常看到天桥上出现不少算命先生，现在几乎绝迹，因为没有什么人信了，他们没有“生意”了，自然也就不会做了。而另外一些人，可能现实生活过的不是很如意，但是他们不从自身找问题，不立足于现实，而是把希望放在“神魔鬼佛”身上，希望这些虚无缥缈的东西来拯救自己。这些人使用的是一种“自我精神胜利法”，用这样的方法来麻痹自己，从而在自己的精神世界中沾沾自喜，避免面对现实世界。

和珅富可敌国，为什么买不回来自己一条命？

“有钱能使鬼推磨”，那是在没遇到足够强大权力的情况下，一旦金钱遇到了强权，那就没啥威力了。和珅遇到的是早已想收拾他的天子嘉庆，当然就没有活路了。和珅之所以能达到富可敌国的程度，不能说没有一点儿本事，在朝中，他的确能力超众，是乾隆爷所倚重的朝中重臣。但再有本事，若不胡作非为，是绝对积累不了那么多财富的。

那么，他为什么敢于、也能够胡作非为，不择手段地大量敛财呢？首先，他会取宠。在乾隆皇上面前，他随时都是奴才长奴才短，逗得皇上乐呵呵的。皇上在料理朝政之余，经常会想到他，和他在一起就感到快乐。所以好多事情就睁一只眼闭一只眼了。其次，他与乾隆有特殊关系。他与乾隆是儿女亲家。乾隆明知他爱财如命，经常走旁门左道以敛钱财，有时也觉得应该把他给收拾了，但转念一想，朝中有如此贪财之臣，作为一国之君，有这样的儿女亲家，实在不是什么光彩之事，于是，为了维护自己的面子而一再放纵了他。

和大人却有恃无恐，一发而不可收拾，财富越积越多，最终，私库中的银子已经可与国库所存相提并论了。第三，他有众人所不能及的才干。别的不说，就说他懂得几个外族的语言文字，相当于现在的留洋生，皇上就不得不器重他。正因为他有才，才升到了一人之下、万万人之上的宰相高位。在没有遇到强硬权力的情况下，和珅既有钱又有权，走到哪里都十分威风。

世界上再没有比权钱集于一身者更能呼风唤雨的了。钱助权威，权使钱神，还有什么事情办不成呢？！多行不义必自毙。一旦强权出现，一言九鼎的嘉庆不再如其父那样放纵他，他就只有死路一条了。在强大无比的皇权面前，金钱算得了什么？不要说买一条命，就是想买几个烧饼都难以办到。在走投无路之时，来路不正的金钱，只能加速死亡的步伐，不会有其他什么作用。

为什么旧社会地主要雇人种地，而不是把地卖出去？

在旧社会土地是农民的命脉，没有土地就无法活命。不象现在，农民可以去城里打工，旧社会农民只有种田地一条路。那时地主掌握了大量的土地，90/100的农民没有土地，靠去地主家租几亩土地种，到作物收获时交地租给地主。有的家里太穷的，被地主雇到他家去帮他种田地，赚饭吃和极少的工资(到年以稻谷付工资)。那么为什么地主要雇人种地，而不是把土地卖出去哩？以下我们来详细分析。

一、地主雇人帮他种田地，付出的是极少的工资，农民吃的是最差伙食，干的是最重的活，每天起早贪黑的帮地主干，收获的粮食除去极少的农民工资，全部是地主的。他们不劳动却掌握了大量的财富。且年年有收成。二、由于地主家的粮食堆成山，大部分贫穷的农民，年年粮食不够吃。被迫去地主家借高利贷粮食度难关，地主从中又赚了一笔额外乏财。

三、如果地主把地卖出了，只得一次性得地价，不能年年得到土地产出的新利润，也没有老板当。卖地的钱年复一年的用，终有用完的时候，用完了就变成了一个穷光蛋。从长远眼光来安排，把地卖出去不如雇人种或把地租给别人种，地长期是他自己的。四、地主没有把地卖出去，掌握了土地的主动权，土地是无价之宝，年年可以帮他产出新利润。

《封神演义》里虬首仙、灵牙仙、金光仙成为坐骑后为什么没有反抗？

在太上老君和原始天尊等人破掉通天教主摆下的诛仙剑阵后，通天教主再次整合门下弟子，截教有教无类，法力神通、修为甚高者比比皆是，又称“万仙来朝”，这一次通天教主集结其门下所有弟子，摆出了一个超级大阵——万仙阵。太上老君、原始天尊面对此阵，也无十足破阵的把握，所以力邀西方准提道人、接引道人二圣共同御敌破阵。

四圣集齐，一定会携带自身的看家法宝，四圣的法宝非平常金仙、散仙可比，全部是可攻可防的先天至宝。如：扁拐、蒲团、盘古幡、太极符印、三宝玉如意、七宝妙树、十二品金莲等先天至宝等等。虬首仙、乌云仙把守太极阵的被盘古幡所破，盘古幡的攻击力二仙实难招架。灵牙仙把守两仪阵被太极符印所破。金光仙把首的四象阵被三宝玉如意所破。

乌云仙被西方二圣用六根清净竹擒拿到西方世界。虬首仙、灵牙仙、金光仙三仙被南极仙翁打回了原形，又被原始天尊吩咐南极仙翁给三仙佩戴了符牌，三仙已被圣人制服，法力肯定会受到压制，肯定没有反抗的能力了。再说此时的通天教主眼见大势已去，本想去师父鸿钧老祖那里告状，却没想到师父不但不帮他，还批评他妄动无名，造成了无尽杀虐，师父又太上老君、原始天尊、通天教主三位圣人吞下了损圣丹，严禁他们私下再次争头。

“诗仙”李白、“诗圣”杜甫，你认为“仙”和“圣”的区别在哪里？为什么？

大家好，我是停下来思考ing，针对“诗仙”“诗圣”我谈一下自己浅显的认识，算是抛砖引玉吧，欢迎大家批评关注！说到“仙、圣”，一般都会讨论的中国的神仙体系，国人的神仙体系比较复杂，不管是哪个神仙体系，几乎都有仙和圣的存在，但是仙和圣的地位却不尽相同。有的体系仙的地位很高，有的体系当中，圣的地位却是别的神仙无法超越的。

所谓仁者见仁智者见智，不一样的思考，不一样的“仙、圣”，我们抛开不说，单说李白和杜甫。他俩为什么被称为“诗仙”和“诗圣”呢？诗仙李白：《新唐书．李白传》记载：“李白至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子谪仙人也。’”李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。

”又《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”唐代著名诗人贺知章，官礼部侍郎，累迁秘书监，故称“贺监”。贺知章十分欣赏并推重李白品格高迈、才华冠世，在读了李白的《蜀道难》诗篇之后，为李白瑰丽的想象，以及通透的语言所折服，直呼非凡世俗人所作，乃是“谪仙人”的手笔。宋．辛弃疾《水调歌头．和王正之右司吴江观雪见寄》词：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。

掀髯把酒一笑，诗在片帆西。”后人为了赞誉李白延续了“诗仙”的称呼。诗圣杜甫：唐代诗人元稹在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”宋代词圣秦观在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适当时罢了。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。

呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家点评孔子对我国过带文明所作的总结收拾之功的赞语，这是所谓的圣人的工作。秦观尽管还没称杜甫为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。但从诗词文化当中来看，两人并肩成为唐诗的最高峰，人称“大李杜”。两人的诗作，各有千秋，风格迥异，在唐诗文化史当中，两人缺一不可。

《西游记》中车迟国虎鹿羊三仙为道教茅山正统，为什么在他们被弄死时天庭却无人帮忙？

谢邀@悟空问答。小哥出品，必属精品！在《西游记》中，取经团队内部危机最严重的事件，有三个，一个人三打白骨精事件，一个是真假美猴王事件，一个就是车迟国事件。三打白骨精事件直接导致了孙悟空和唐僧只见的信任危机。而真假美猴王事件，孙悟空和唐僧之间的矛盾达到最高潮。而车迟国事件很多人都没怎么在意，但是车迟国事件是孙悟空和道家，孙悟空和猪八戒之间最为惊心动魄的一次斗争。

这段非常精彩，小哥详细分析。道教据点车迟国车迟国出现在《西游记》第四十四回《法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》，第四十五回《三清观大圣留名 车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》这三个回合。车迟国是一个非常神奇的国度，这里风调雨顺，国泰民安，唯有一点毕竟奇怪，就是这里的和尚地位奇低，和尚这个职业在这个国家是不受欢迎，甚至被绝对打压的，孙悟空刚刚到这个国度，就发现和尚在做苦役，而监工的是道士。

这个车迟国是一个“敬道灭僧”的国家，因为这个国家上至君王，下至百姓都是尊崇道法的，造成这种现象的原因，还得从20年前说起。只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。"（原文）大家看看，这个情况和凤仙郡（郡守得罪玉帝的那个地方）是不是非常像，大旱，全国诚心求雨。

不同的是，在这个时候，天上降下了三位神仙，“俯救生灵”这四个字，可不单单是降雨那么简单。然后在三仙的努力下，车迟国风调雨顺，而这三位大仙为人平和，也没什么大架子，原文“我师父却又好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。”就足以说明，这虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙都是道门正经人事，一心向道之辈。车迟国尊道抑佛的起因这个原文有详细的说明。

道士云："你不知道，因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。

因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。这段话详细告诉大家，国王尊道抑佛的根本原因，就是和尚在举国大旱，百姓生命垂危的时候，只一味的享受国之供奉，但是雨却没有一滴，三仙一来，立马就呼风唤雨，所以国王认为和尚无用，就御赐他们给道士做苦力了。车迟国三仙道统传承车迟国三仙是道家正统弟子，具体我们看原文，在三仙和孙悟空斗法这一环节。

天君道："那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。"这里的天君指的是雷神邓天君，而虎力大仙的五雷法是真的，也就是说他学的是正经道法，并且还入了门道，能惊动玉皇大帝，玉皇大帝也认这符咒文檄。那道士愈加着忙，又添香、烧符、念咒、打下令牌。

半空中，又有四海龙王，一齐拥至。三仙和取经团队比斗，比了求雨、坐禅、猜物，三仙都输了，国王屡次要放取经团队走，但是这三位国师不愿意，争强斗胜之心大起。虎力大仙道："陛下，左右是棋逢对手，将遇良材。贫道将锺南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。然后就是砍头、开肠破肚和下油锅三个比赛项目。砍头的时候，孙悟空的头落地后不听使唤，不能飞到孙悟空肩膀上面，所以他只能再长一个出来，究其原因，是因为鹿力大仙用五雷法使唤了土地，让土地公把孙悟空的头拉住，所以飞不起来。

"原来那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。而在下油锅的时候，羊力大仙洗的冷油，孙悟空以为龙王又帮助羊力大仙了，因此恼怒，唤北海龙王来问，才知道原因。大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都躧了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。

"最终的结果，是孙悟空使手段，害了三位国师的性命，按照原文，孙悟空还当场行凶，打杀了几个监官。大家可以想象一下当时的情景，孙悟空毛脸雷公嘴，一副凶神恶煞的样子，完全控制了场上的形势，谁不顺从他，他马上一棒子了事，这很明显就是地主恶霸强权模式。为什么说车迟国事件是取经团队内部斗争最为激烈的一次为什么小哥会认为，此次事件是取经团队内部斗争最为激烈的一次呢？因为在这一次，孙悟空彻底和道教决裂，同时，他要检查一下其他两人是不是道教的卧底？对佛教是不是忠心耿耿？而这个过程，就是他们三兄弟偷吃贡果的时候，所作所为。

三人先是把三清圣人的神相扔到地上，然后孙悟空使出了杀手锏，他让猪八戒把三清圣像搬到厕所去，这是很没有道理的事情，三人吃完之后完全可以把神像复位放好，这才显得谨慎，但是孙悟空的说法非常简单，为了防止别人发现，要把神像藏起来，并且指明了地方，就是“五谷轮回”之处，在出门不远的一个侧房。猪八戒搬了神像，来到这地方一看，原来是个茅房，这呆子也知道今天形势危机，他为了表忠心，怎么做的呢？不是放在茅房，而是把三清神像扔进了茅坑，为了表明他真的这样做了，他特意被溅起的污物弄脏了半身衣服，这才回去找孙悟空复命。

猪八戒回来之后，向孙悟空报告了自己的做法，孙悟空非常满意，然后猪八戒通过考核，大家开开心心吃贡品。为什么这么说呢？三清是道家地位最为崇高的神，挪动神像，偷吃贡品已经是大不敬了，而猪八戒更是把神像扔进茅坑，这简直就是要遭天谴的，猪八戒如此表决心，孙悟空因此非常满意。所以说，车迟国是孙悟空和猪八戒斗争最为激烈的一回。

天庭为何不救三位国师首先，天庭不插手凡人俗事，而三位国师和取经团队斗法，完全就是凡人间的帮派斗争，因此天庭也不便出面。其次，三位国师虽然修得真“五雷法”，但是其他法术都是旁门左道，没有入仙籍，说白了就是妖怪，孙悟空打杀妖怪，天经地义。第三，天庭默许孙悟空的行径。玉皇大帝统领三界，道教佛门都在他的管辖范围之内，三清圣人地位确实比玉皇大帝高很多，但是其他神仙大部分都要归玉皇大帝管理，车迟国自然也在他的管辖范围之内，三国师求雨这件事，让玉皇大帝多少有点无奈，因为下不下雨是一个非常严肃的问题，比如泾河龙王被斩事件，而车迟国三国师仰仗真“五雷法”，请玉皇大帝下雨，这在玉皇大帝内心也是非常郁闷的事情，车迟国多年大旱肯定是有原因的，但是三国师一来，五雷法一施展，就改变了这种状况，这让玉皇大帝很为难，但是又没办法。

所以孙悟空打杀三国师，正合上意，这一点从太白金星早早插手车迟国就可以看出来，原文讲了，有五百和尚怎么死都死不了，原因就是有“六丁六甲，护教伽蓝”至夜保护。同时太白金星托梦，告诉这五百和尚，将来大唐取经团队会来这里解救大家，同时告诉大家孙悟空的长相。而太白金星是玉皇大帝的心腹，这样一想，自然就明白怎么回事了。

第四，取经大业是佛教准备了五百多年的大事，并且是经过玉皇大帝批准的，因此他们一路行来，可以说是带着尚方宝剑来的，尚方宝剑的最大功效就是“如皇帝亲临”“先斩后奏”，所以说取经团队一路西行，打杀摧毁了很多妖怪势力，但是依然顺风顺水到了西天。第五，这点是最为关键的，因为《西游记》仰佛抑道，这点我们看第四十六回的章节标题就一清二楚。

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