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哪里的烤鸭最好吃？

你好，我是柠檬，很高回答你的这个问题！首选让你看看我做的烧鸭。我们通常把这烧鸭也叫做烤鸭，但肯定不是北京烤鸭的那种。现在我就说说这种烧鸭的做法，然后再说吃法，让你看看好不好吃！我们的这种烧鸭人们都称为两广脆皮烧鸭即广西烧鸭和广东烧鸭，做法特别，先是选偏肥一点的鸭，经过入料，缝针，充气，烫皮，淋皮水，风干，再入炉烧制而成。

而入料用的是湿料(酱料)和干料一起放入鸭肚腌制，味道更有特色。湿料用到海鲜酱，芝麻酱，花生酱，磨豉酱，南乳，腐乳一定的配比，再加上姜葱蒜用花生油爆香。干料用到食盐，鸡精，味精，盐焗鸡粉，白糖，加上中草香粉配方。用这两种料一起腌制，味道浓郁清香，这就是烧鸭的灵魂，吃起来回味无穷。这种烧鸭特点，是皮脆，肉滑，又入味。

吃法更是一绝，有两种汁，一种是烧鸭的原汁，另一种是冰梅汁。沾上原汁吃，吃出原味，沾上冰梅汁吃，酸酸甜甜爽口而不腻，吃到爽歪歪！冰梅汁制作又是一种秘汁，用冰糖，酸梅，和酸梅酱一定的比例混合而成，让人吃出冰爽的感觉。有人说北京烤鸭好吃，也有人说两广烧鸭好吃，但叫我说哪里的烤鸭好吃？我认为北京烤鸭与两广烧鸭更好吃。

俄罗斯占领的日本北方四岛现在怎么样了？

“北方四岛”，俄罗斯称之称为“南千岛群岛”，由四个面积较大的岛屿组成，这个岛屿分别是：齿舞岛、色丹岛、国后岛、择捉岛。北方四岛总面积约为5038平方公里，差不多能装下5个香港。其中择捉岛面积最大，约为3185平方公里，能塞进3个香港。（北方四岛位置）在历史上北方四岛一直处于无人占领状态，岛上只有少量阿伊努人居住。

虽然日本距离北方四岛非常近，但是因为该地在冬季非常寒冷，粮食产量也不高，古代日本地产商一直对这里兴趣不高。日本文明起源与今天的西日本地区，其统治中心也一直在京都到大阪一带。直到16世纪末期，日本人松前庆广才在北海道南部建立了松前藩，吹响了日本进军东北地区的步伐。到18世纪之后，占领西伯利亚的俄罗斯人开始南下，寻求占领千岛群岛和库页岛，这显然对日本构成了极大地威胁。

为此江户幕府开始重视北海道的战略意义，并以北海道为基地，派兵进入千岛群岛和库页岛，抵御俄罗斯南下。在此提句题外话，在1860年中俄《北京条约》签订之前，库页岛是属于清帝国的领土，这一点在世界上都是公认的。你去翻阅任何国家的世界历史地图，库页岛都是属于清帝国的。但是清廷对于库页岛很不重视，岛上也没有清军驻守，也不设官员定期巡查，致使日俄两国可以轻易瓜分库页岛，而清廷对此甚至一无所知。

1801年，江户幕府向北方四岛之一的择捉岛派遣了百余名守军，正式控制该地区。在19世纪，俄罗斯和日本围绕着库页岛和千岛群岛爆发了多次冲突。1875年，日俄两国在圣彼得堡签订《桦太与千岛群岛北部互换条约》，根据此条约规定，日本将库页岛让与俄罗斯，而作为补偿，日本获得了整个千岛群岛。虽然《桦太与千岛群岛北部互换条约》解决了日俄两国领土争端，但在那个弱肉强食的时代，和平都只是暂时的。

1905年，沙俄在日俄战争中战败，被迫将库页岛南部割让给日本，这也埋下了俄国人对日本的仇恨。到二战结束前夕，苏联通过“八月风暴”行动夺回了整个库页岛和千岛群岛，而北方四岛也被苏联一并占据了。战后根据《雅尔塔协定》，千岛群岛和库页岛都被划归给了苏联。而苏联政府认为北方四岛也是千岛群岛的一部分，因此驱逐了岛上的全部日本人，然后向岛上移民了大量俄罗斯人。

苏联解体之后，俄罗斯继承了这里，并将北方四岛划入萨哈林州管辖。但是由于远东经济衰退非常严重，导致许多俄罗斯人都开始返回欧洲居住，四岛的人口越来越少。（萨哈林州包括库页岛和千岛群岛）目前北方四岛只有约1.5万人居住，俄罗斯政府虽然多次表示要加大对四岛的投资力度，但这些许诺皆是雷声大雨点小。毕竟俄罗斯中央政府也没啥钱，根本无暇顾及这里。

虽然俄罗斯没有钱，但是南边的日本有钱啊！俄罗斯政府一直想借鸡生蛋，借助日本投资者的钱来发展四岛和远东滨海地区经济。但是日本人也不傻，如今东京和莫斯科围绕四岛问题仍旧是吵个不停。在战后日本一直坚持要求俄方返还北方四岛，因为日本人认为北方四岛压根不属于千岛群岛，因此应该归还日本。可是俄国人也是只吃不吐的主儿，在俄国人的思维中，抢来的东西哪有还的道理！所以俄政府也是坚决不还，两国为此争执到现在，仍没有个结果。

当然，俄罗斯也是提出过解决方案的。早在上世纪60年代，前苏联就曾表示愿意归化四岛中最小的齿舞、色丹二岛，以换取与日本签订《和平条约》。但是日本断然拒绝了苏联的提议，誓言要拿回全部四岛。而到了今天，俄罗斯连齿舞和色丹也不愿意给了。由于缺乏资金，现在北方四岛仍旧处于非常原始的状态，当地民众主要靠打渔为生，经济挺落后的。

西游记中开篇说的四大部洲，如果按地理位置分，分别对应现在什么地方？傲来国又在哪？

“四大部洲”所对应的是佛教的世界，不是人间的世界，人间的世界只是佛教世界里微不足道的一粒沙砾般的存在。佛教世界的中心是须弥山。须弥山由金、银、琉璃、水晶等四宝组成，须弥山的周围是咸海。须弥山顶上是欲界六重天，即四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。欲界天道之上是色界二十二重天。色界天道之上又是无色界四重天。

到达无色界最高处的“非想非非想处天”就是最纯粹的精神世界。下图佛教坛城，中间须弥山，下面四大部洲。欲界包括六道，就是常说的六道轮回的那个六道：天，人，阿修罗，鬼，畜生，地狱。刚才讲到欲界天道在须弥山顶，欲界的人道就是散居于四大部洲。四大部洲分列于须弥山四方的咸海之中，分别是：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。

东胜神洲形如半月，人寿二百五十岁，日从此出；南赡部洲形如车厢，人寿百岁，中夭者多；西牛贺洲形如满月，人寿五百岁，多牛马、珠玉；北俱芦洲是正方形，人寿千岁，无中夭者。欲界六道中的阿修罗道居于须弥山岩窟，或在咸海海滨或在海底。地狱道在南赡部洲的两万由旬以下。一由旬十一公里左右。鬼道在南赡部洲下五百由旬。畜生道在南赡部洲与人同居一部。

下图小世界诸天图解佛教的宇宙观“三千大千世界”，一个大千世界有一千个中千世界，一个中千世界有一千个小千世界，一个小千世界有一千个须弥世界。一须弥世界即一世界，一世界有九山八海四洲。在佛教的世界里人类实在是太渺小，小得几乎是不值一提。如果按这个标准来说，我们在现实生活里的世界恐怕只是一个须弥世界里的某一洲而已，最有可能也就是南赡部洲。

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