英雄传奇与历史演义的区别 三国志和三国演义的区别

三国演义和三国志有何区别？

史书和小说的区别。志记录三国历史人物传记，简明扼要。演义可以理解为三国同人故事书。举一些例子，三国志记载华雄死于和孙坚部队的混战，演义为了突出关羽形象，改为关羽斩杀。三英战吕布也为演义虚构，包括孔明草船借箭，借东风，华容道等等内容。演义中，作者主观性占据全书思想主导，在作者那个年代，为了维护统治阶级，尊刘贬曹的思想贯彻全书。

三国志和三国演义中的诸葛亮有什么区别？

三国志是诸葛亮真正史书记载，人物与事情真实性很强。诸葛亮被刘备三顾茅庐南阳卧龙岗，成就了天下皆知的（草庐对）。尊定了诸葛亮一生轨迹：生育山东琅琊，躬耕于河南南阳，拜相四川成都，逝世陕西五丈原。被后人称为，卧龙诸葛亮，千古人龙。三国演义小说情节严重，被神话颠倒三国历史发展情节，只能是兴趣爱好欣赏，把诸葛亮演义成神，脱离正史规则。

三国志和三国演义有什么差别很大的地方？

差别很大，甚至说两者根本没有可比性。两书?的性质就不同：三国志是西晋史学家陈寿撰写的史书。而三国演义是元末明初的著名小说家罗贯中所写的小说。他们记载的内容也不同，三国志记载三国时期的史料。共计六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。而三国演义描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，是我国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。虽然现在很多人诟病说与正史不符，但是上面也说了，本来三国演义也不是正史，只是一部小说。但是，这不妨碍三国演义成为一部名著。书中很多情节跌宕起伏，栩栩如生，相信很多人都耳熟能详！桃园三结义，三英战吕布，死诸葛吓死活司马，空城计，挥泪斩马谡，七擒孟获，诸葛亮壮志未酬身先死等等。

《三国志》与《三国演义》是什么关系？为什么？

首先明确指出的是:《三国志》为史书，是中国古代二十四史之一。而《三国演义》是小说，是文学作品，也就是现在人们通常所说的古代四大文学名著之一。其次分别介绍一下这两人部书的概况:《三国志》为西晋陈寿撰，全书六十五卷，分魏蜀吴三志。纪传体三国史。无表志。魏志前四卷称纪，蜀吴两志有传无纪。对魏的君主称帝，叙入纪中;吴蜀则称主不称帝，叙入传中。

魏吴两国先已有史，属于官修的有晋王沈《魏书》、吴韦昭《吴书》，属于私修的有魏魚豢《魏略》，为寿书魏吴两志的主要依据。蜀国无史，但寿本蜀人，又为史学家谯周弟子，蜀未亡时，即留心蜀国史事，故《蜀志》亦不逊于魏吴两志。三志本独立，后世始合为一书。以叙事较为简略，南朝宋时裴松之为之作注，博引群书，注文多出本文数倍，保存的史料甚富。

《三国演义》全称《三国志通俗演义》。长篇小说。元末明初罗贯中著。根据陈寿《三国志》和裴松之注以及范晔《后汉书》，元代《三国志评话》和某些有关传说，经过综合熔裁，再创作而成，今所见刊本以明嘉靖本为最早，分二十四卷，二百四十则。清初毛宗岗又作了一些修改，成为现在通行的一百二十回本。《三国演义》故事起于刘关张桃园结义，终于王濬平吴，描写了东汉末年和整个三国时代封建统治集团之间的矛盾和斗争。

对当时动乱的社会状况有所反映，暴露了董卓等反动统治者的某些罪恶，提供了关于封建社会中政治斗争和军事斗争可资借借鉴的思想材料。但书中通过尊刘抑曹等描写，作现出作者对封建的正统观念和立场，并对黄巾农民起义有所诋毁。该书用文字浅近的文言，结构宏大，人物众多，情节曲折，是我国历史小说中著名的作品。通过以上介绍，可以肯定的告诉题主，先有《三国志》后有《三国演义》。

《三国志》是由西晋人陈寿所撰，是一部历史巨著，当然成书于西晋。而《三国演义》的作者罗贯中约诞生在距今七百年前后，该书是一部历史小说。《三国志》与《三国演义》的关系，前者记述的是历史。而后者是文学小说作品。它们之间的最大不同就是历史所记载的人物、事件和所发生的时间地点绝大部分都是有据可查的。而文学作品作者可以根据个人的观点和想象将其夸张或有意贬低。

有人说看《三国演义》还不如看《三国志》.这两种区分在于哪里？

三国时期是战乱时期的典型代表。对于不少对三国进行了各种幻想的人们，他们主要是参照《三国演义》的内容来进行幻想的，并不是按照历史来进行的，他们把三国时期的历史过于神化和主观话了，而不是以客观实际的角度去看，这和作为正史的《三国志》的内容产生了很大的差异。二者之间在叙事层面、人物形象、历史事件等方面的差异。

人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构。演义不是全部真实的，演义是小说。的确是这样。但是虚构是使用艺术的手法进行虚构，而不是随便哪段史实就可以拿来虛构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关羽单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。

因为，如果仅仅是像正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉《三国志》是一部纪传体国别史，比较接近历史。《三国志》的作者是西晋初的陈寿(233- -297年) ，他在入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。

280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。陈寿这样处理，是符合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。

但因为时代近，有许多史料还没有披露出来;同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。《三国演义》的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁，而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。

他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯;既有主有从，而又主从密切配合。语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话:用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期充实，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。

这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书。《三国演义》成为中国古代第-部长篇章回体小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

《三国志》叙事结构没有一体化特征。它是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，

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