西游灭妖传小游戏视频,堪比西游孙悟空

至于西游神话中虚构的三个徒弟，是众生相的具象演义。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号‘钦法国’，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。

如何解读《西游记》？

神话小说“西游记”，经典中的经典，几次翻拍成电视连续剧，深受中外观众喜爱，剧中人物神化形象生动，演译人世间真、善、美，恶、丑、假，正义与邪恶的较量，唐僧师徒四人经过种种困难，智斗勇战妖魔鬼怪，团结一致最终取得真经修成正果，此剧深刻说明正义必将战胜邪恶，只有持续努力奋斗，遇到困难决不退缩，最终胜利属于勇往直前、迎难而上的勇者智者。

好看的国漫有什么推荐？

当前国漫市场不断扩大，国漫的影响力也再一步一步往外界扩散，中国特色的御宅文化也到了不得不被重视的节点了，在这么多作品中哪一部可以被称为国漫的最高水平呢？作品这种东西对于观众来说每个人审美不一样，所以看到的水平、美丑、高低都不同。但要说近几年国漫市场中最具影响力影响力以及受众群体最多的作品，当属《秦时明月》。

《秦时明月》系列是由中国杭州玄机科技信息技术有限公司制作的3D武侠动漫，于2007年春节期间起在中国全国各地正式首映，距今已有十年。可谓是十年秦迷，百家纵横，天明和少羽生死两茫茫！在这十年的时光里，国漫市场逐步迈入正轨，打开市场，《秦时明月》虽不再一枝独秀，但依旧屹立不倒！从07年，玄机对技术和细节的苛求，一开始就让《秦时明月》的定调比较高大上。

再加上它原著小说的独特背景——秦始皇统一六国到霸王项羽攻占咸阳之间的30年恢弘历史。独特的中国历史文化背景，再加上当时的3D效果，我想很多秦迷都是先被这两个因素所俘获芳心。至于《秦时明月》的内容设定，同时也吸引着无数动漫爱好者入坑。1.剑谱这是《秦时明月》的设定之一，楚国最有名的相剑师风胡子，评鉴各种宝剑，然后为它们排出名次，即是“剑谱”。

其中，前十把剑被世人称为“十大名剑”。温世仁原著小说中并无“剑谱”或“十大名剑”的设定，并且不存在动画里提及的任何有特殊名字的武器。这也正是玄机科技的聪明之处，单单依靠这个榜单吸引了无数的动漫爱好者，十年来，到底有多少秦迷对剑争论不休？2.诸子百家诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，。

归纳而言只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。《秦时明月》巧妙地把故事叙述内容及背景与诸子百家相结合，构成了一部似武侠又非武侠的玄幻历史大作。为什么说似武侠？诸子百家就如同金庸笔下的各大门派，玄机科技赋予它们极高的武学和门派特质素养，儒家，能文能武；墨家，非攻兼爱且机关术高超；阴阳家，阴阳调和，包容天下神鬼之术等等。

3.历史人物中华民族文化上下五千年，在历史的尘埃中，能人异士频出不穷，如何让我们对他们有一个显性具现性的认识呢？《秦时明月》以荆轲刺秦王，秦王扫六合为时间节点。其中穿插了诸多历史人物，他们有的在史书中流芳百世，有的则遗臭万年，但这并不影响他们的人格魅力。《秦时明月》较好地把他们融入了这个虚构的故事之中，它尊重历史的同时又赋予了他们不同的人生和能力，这样他们就变得鲜活跃然于屏幕了。

这些年由于物质传播媒介的发展迅速，任何IP下的泛文化都得以快速扩张，《秦时明月》虽然以动漫发家，积攒了大量人气。但其衍生下来的同人小说、电视剧、歌曲、广播剧、游戏等等泛文化的不断传播，才真正让十年秦时，稳稳地扎根在了现今御宅文化喷涌而出的时代。当前国漫市场中，没有哪一部动漫敢号称领先其他作品几个年代，占据最高水平。

但究其影响力粉丝来说，《秦时明月》当之无愧。但是，今年来诸如《全职高手》、《少年锦衣卫》、《画江湖之不良人》、《狐妖小红娘》等优秀国漫作品相继而出，导致中国动漫界也出现了百花齐放百家争鸣的局面。但归根结底，国漫的平均水准距离优秀还有很长的一段路要走，一百个人一百个哈姆雷特，如果你们有哪些小编还未曾提到的认为优秀的作品，请大胆地在下方留言吧！。

西游记向人们暗示了什么？

拜师菩提 ——名师才能出高徒上任弼马温 ——没人欣赏有才华也不能展现大闹天宫 ——只要不动我的奶酪，不痛不痒的大家陪你疯杨二郎活捉孙悟空—— 玉帝想提拔外甥走个过场被镇压在五指山 ——只要能力强大到一定程度就可左右别人命运惹怒镇元子 ——自己没想象中强大结拜镇元子 ——有能力有后台别人才会正视你三打白骨精 ——无视领导的看法会被穿小鞋……取经成功，立地成佛 ——吃得苦中苦，方为人上人。

《西游记》里不知道的秘密有哪些？

我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。

但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。

”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。

这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。

比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。

”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。

”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。

而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：‘诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。

’”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。

”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。

但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。

”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。

”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。

”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。

仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。

观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。

两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。

这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号‘钦法国’，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。

”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。

”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。

”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。

再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。

实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。

若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。

而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。

皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。

孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。

二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。

”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。

三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。

比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。

四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。

即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。

夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。

”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。

甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。

这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。

”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。

”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。

黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。

但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。

看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。

这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。

而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。

而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。

”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。

整本《西游记》中，如来佛祖出手4次，唯一没能制服的妖怪是谁？

如来为了佛教的扩大势力范围，大战旗鼓的搞了一个取经工程，玉皇大帝作为道教的傀儡，不敢有出言反对，但是却气坏了兜率宫的太上老君，因为他是道教的当家人之一啊，你派人往道教地盘里取经，这不砸我们的饭碗吗？于是，太上老君在西游记第三十二回的时候，派手下两个童子带了七星剑、芭蕉扇、幌金绳、紫金红葫芦、玉净瓶下界去跟唐僧师徒捣蛋，不想这孙悟空诡计多端，还真就让他破了这一局，最后太上老君还得拉下脸来，亲自出马讨还宝贝。

回到兜率宫，太上老君越想越气，于是就把贴身司机青牛怪找来，对他耳语一番，叫他拿着金钢琢下界去跟唐僧他们捣乱，以报金银童子之仇，给孙悟空以及如来一点颜色看看。话说这个金刚琢可不是个一般的宝贝，威力相当巨大。其一，物理属性高，强力击杀。孙悟空大闹天宫的时候，谁都干不过他。老君果断出手，用金钢琢将铜头铁臂的孙悟空打了一个跟头孙悟空，这才将其抓住，由此可见这金钢琢的威力之大。

其二、魔法属性也很高，收兵器法宝。无论是什么兵器、法宝都被的金钢琢收走，“甚么兵器，水火，俱莫能近它”就仅这一点，足可傲视三界，太上老君那里只有芭蕉扇可以克它，若是没了芭蕉扇，连太上老君都无可奈何。果不出太上老君所料，孙悟空一遇见这宝贝就麻了爪了，师父也被抓了，金箍棒也丢了。孙悟空猴精猴精的，一见这宝贝这么厉害，就知道肯定是天上有人使坏，于是就到天上去找玉皇大帝求救。

玉帝和托塔天王等人都和太上老君是一个鼻孔出气，虽然都知道这是什么宝贝，但是就是不告诉孙悟空。结果，哪吒的风火轮、乾坤圈都被套走了，还有火德星君的火，水德星君的水，甚至孙悟空用毫毛变的几十个小猴统统都被金刚琢套走了！这下孙悟空没辙了，只好去西天如来佛祖处求救。那如来佛祖是什么人，在灵山上修行多年，见多识广，法力无边，一听就知道是谁在背后捣乱，但是佛教讲究看破不说破，否则日后见面就不好过了。

于是就派十八罗汉从宝库中取了18粒金丹砂去找青牛精开战。结果，金丹砂一出手就被青牛精的金刚琢给套走了。其实，如来早就知道金丹砂一定会被金刚琢套走的，所以，他在来之前就事先嘱咐了降龙伏虎二罗汉，如果金丹砂被套走了，就让孙悟空去找太上老君，一定能够制服青牛精。既然如来知道太上老君是幕后黑手，一定可以制服这青牛精，为什么不让孙悟空直接去找他呢？反而多此一举的送十八粒金丹砂给青牛精呢？答案其实就在西游记中。

街机游戏《西游释厄传》合体必杀“千佛手”，最高能打出多少伤害？

不知道大家有没有发现，只要和沙悟净一起打出的合体必杀伤害都是比较高的。像是回旋拳、万佛朝宗、迷魂咒和今天我们要说的千佛手，每一个都拥有超高的伤害，除了万佛朝宗外其他的持续时间都是比较长的。其他的合体技能之前我们已经介绍过了，今天小编就和大家一起来研究一下“千佛手”的最大威力吧！我们要确定一下“千佛手”最多能打几下，然后再看看单次的伤害就知道他的威力了。

首先我们拿银角王来做做试验。银角王反应和速度相对来说比较满，因此合体的时候最多只能打两次。在这里我们可以看到，完整的两次伤害打掉了银角王一半的血量。伤害已经非常可观红孩儿这一关同样只能打两次，主要是红孩儿被打飞之后的硬直太久了。不过在这里我们可以看到伤害，比之前的银角王伤害高出了很多。也就是谁这个技能主要是以沙悟净的属性为主，水属性刚好可以克制红孩儿。

因此在这一关可以打出超高的伤害。最终关同样是火属性，使用千佛手的话可以克制牛魔王。牛魔王的反应极快，因此在这里可以打出完美的三连击，这是千佛手在游戏中能打出最多的次数。伤害非常可观，直接打掉了牛魔王三分之一的血量。当年在这一关，我们一般都是使用横扫千军和千佛手来对付牛魔王。如果是龙马的话就是万佛朝宗 横扫千军，一套下来BOSS几乎损失一半的血量了牛神关估计没有玩家敢使用合体必杀吧！当年要是敢这么玩，估计其他两个小伙伴就会死得很惨。

这款游戏后期让玩家坚持的动力就是排行榜，要是在这里全都死了那就得不偿失了。不过，在这里我们可以看到，牛神非常惧怕千佛手，可以打中两次伤害非常高，相当于是释厄剑两次的威力。果然沙悟净可以完全克制牛神。当然了，小编也尝试过打海胆王，同样只能打出三次的效果。但是这一关沙悟净似乎被克制，打出来的伤害并不是很乐观，因此在这里就不提说了。

《西游记》是谁写的，为什么写《西游记》里面的师徒只有四人，又代表着什么？

《西游记》是谁写的，为什么只有四人，代表着什么？《西游记》第一本是唐玄装写的，原名《大唐西域记》。首先说下历史的真实，唐僧西天取经是真实的历史，三个徒弟是虚构。实际上只有一个徒弟。四大名著之一《西游记》中唐三藏西天取经的故事是虚构的，但历史上唐僧到印度学习翻译经书是真的。对于唐僧人们因为《西游记》耳熟能详，那个懦弱迂腐的僧人，一直是大众话题。

但历史上那个真实的，被鲁迅誉为中华民族脊梁，世界和平使者的唐僧，却被忽略。唐僧原名陈祎，唐代著名高僧，为寻找佛教真谛玄装于贞观三年，带领一个徒弟西出玉门关，经五烽，渡流沙，过阿富汗，巴基斯坦，第一次徒步走通丝绸之路，到达印度那烂陀寺留学五年，将657部佛经徒步背回中土。在翻译经书过程中玄装口述，辨机和尚记录编成《大唐西域记》，也是《西游记》的原本。

玄装大师圆寂之后，由他的两个弟子慧立和彦琮写了续集《大唐大慈恩寺三藏法师传》,增加了神话色彩。到了明朝，经说书人传播西游记已经有3oo多个版本了。吴承恩搜集整理改编成现在的《西游记》。所以，《西游记》是群众智慧共同创作的。至于西游神话中虚构的三个徒弟，是众生相的具象演义。说明白了就是代表人性的四个方面。

再说明白点师徒四人其实是一个人，都是唐僧的心魔。唐僧代表执着，善良，慈爱，坚持自己理想，永不放弃。在他到达西天取得真经后才发现，到西天取经的只有自己，那三个徒弟都是自己假想出来的不同层面的自己陪伴一路。孙悟空是一个内心的渴望，《楞严经》中说人心有七十二变，孙悟空就有七十二变。内心就是一个孙悟空，天不怕，地不怕，过关斩将，直达目标。

而猪八戒是那个在困难面前，本能的自己。每个人心里面都住着一个猪八戒，住着一个高老庄的梦。住着一个老婆孩子热炕头。住着一个撩妹的花花公子。沙僧是平凡的自己，为什么叫沙，不仅是流沙河，也是时间中流沙一样泯灭的自己 ，沙子一样泯灭人群的自己。也是别人眼里的自己。本事不大，不关心粮食和世界，也不问前程，跟着感觉走就是了。

为什么哪吒和红孩儿的法术、兵器都那么相似，都是差不多的小男孩？这是巧合吗？

小哥出品，必属精品。在《西游记》中，哪咤和红孩儿的形象非常相似，都是孩童模样，红孩儿是妖界翘楚牛魔王和罗刹女铁扇公主的儿子，他在火焰山修行，修道时间有三百年之久，已习得“三昧真火”，红孩儿的武器是“丈八火尖枪”，同时他还会摆“五行阵法”，总之，红孩儿是个精于玩火的妖怪。而哪咤也是一个孩童模样，并且在天庭地位挺高，他的官职是“三坛海会大神”，哪咤的父亲李靖是托塔天王，掌管天兵天将一应调度，同时李靖也是西天灵山佛教的护法天王，而哪咤的两个哥哥都是佛教四大菩萨其中两位身边的护法童子，可谓是一门仙佛。

哪咤的武器有“乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑”等等，同时哪咤在正统道教里面被封“忠武战神”。通过对比我们可以发现，两个人都是孩童形象，并且武器都有火尖枪，同时都是玩火的高手。哪咤的年龄要比红孩儿大很多，他长不高是因为他的本体是荷藕，而红孩儿三百年都长不大，他的原因又是什么呢？文中没有说。

那么，为什么哪咤和红孩儿两个人物形象如此相似呢？这是巧合吗？小哥先表明观点，这不是巧合，因为哪咤和红孩儿有各自的人物原型。下面，小哥详细介绍。《西游记》小说成书过程。《西游记》是一部神魔小说，作者是明代人吴承恩，“西游记”题材并不是吴承恩第一个写的，因为“西游记”艺术作品是以唐代高僧玄奘法师远赴天竺国，进行佛法深造并携带天竺国高深佛经，回国发扬光大佛教的故事，在唐代就有关于唐三藏取经的诗词，而宋代则有了唐三藏取经的评书，元代更是有唐三藏取经的各类戏曲，其中以元代的杨景贤大师创作的《西游记杂剧》最受欢迎，到了明代，“西游记”题材的文艺创作更加成熟，吴承恩吸纳前辈的作品，在加入自己部分思想，终于著成古典四大名著之一的《西游记》（西游释厄传），一时间洛阳纸贵，流传至今。

哪咤原型。哪咤的原型是佛教护法神“那咤”演化而来，他的父亲是佛教护法天王李靖，哪咤的义父是“如来佛祖”，同时哪咤也是如来佛祖的半个徒弟。不空三藏所翻译的《北方毘沙门天王随军护法仪轨》尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方，白佛言：“我是北方天王吠室罗摩那罗闍第三王子其第二之孙，我祖父天王，及我那吒同共每日三度。

”白佛言：“我护持佛法，欲摄缚恶人，或起不善之心，我昼夜守护国王大臣及百官僚。相与杀害打陵，如是之辈者，我等那吒以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷起不善心及杀害心者，亦以金刚棒打其头……”在这本佛经里面，很明确的告诉了大家哪咤的家世、哪咤的形象和哪咤的主要工作，而哪咤进入中国道教神话、民间神话体系，和唐代佛教的迅猛发展有很大的关系。

《高僧传》记载：唐代的道宣律师驻锡西明寺时，有一次夜行之时，突然一脚踏空，险些跌倒，却感到有人将他扶持起来，道宣律师仔细端视，却见是一个少年，便问：“何人中夜在此？”少年说：“我并不是常人，即毘沙门天王之子那吒也，护法之故，拥护和尚。”并将父亲交给自己珍藏的佛牙舍利供养给大师。所以说，吴承恩创作哪咤的时候，哪咤的神格已经非常饱满，他是佛、道两教共尊的“娃娃神”。

红孩儿人物原型。现代网络文学泛滥，很多人都在信誓旦旦的告诉大家，红孩儿的父亲是太上老君，并且引用《西游记》做以证实，其实这是非常肤浅的，太上老君何等神格，怎么会和罗刹女有关系？说到红孩儿的艺术形象就不得不提他的母亲－罗刹女铁扇公主。什么是罗刹女？什么是罗刹鬼呢？罗刹鬼：罗刹鬼是地狱中的第一恶鬼，女性罗刹鬼则为“罗刹婆”、“罗叉婆”、“罗刹女”，意为“暴恶”、“可畏”。

罗刹女外貌漂亮，但是以食人为生，在有的佛经里面，罗刹女则是“夺舍生人精气”为生，佛教中有著名的“十大罗刹女”，铁扇公主就是其中一位。为什么要讲铁扇公主呢？主要是要讲她的儿子－红孩儿。在佛教中，有一个“鬼子母”的故事，这个故事有好几个版本，小哥讲一个和《西游记》红孩儿形象比较靠近的版本。话说罗刹女（鬼母）有500个儿子，其中他的小儿子最为淘气也最为恐怖，因为这个小儿子喜欢吃小孩，他吃了很多三四岁的小孩，在唐僧取经的时候，他来到一个国度，这个国度里面没有一个大人，全部是三到四岁的小孩子，唐僧问小孩子话，结果没人理他，后来走了很久，到了另外一个国家，这个国家的人告诉他，那个全是小孩子的国度是一个“死国”，因为唐僧看到的小孩子都是鬼魂，因此唐僧跟他们打招呼，他们没反应，唐僧听了吓出一身冷汗。

后来阿弥陀佛将这鬼母吃小孩的儿子用金钵受了起来，罗刹女听到消息一路赶来，要和阿弥陀佛厮杀，阿弥陀佛揭开金钵一角，她的孩子哭声传了出来，她知道自己的儿子没死喜极而泣，最后答应阿弥陀佛一心向善，通过保佑人世间的小孩子来为儿子赎罪。从此以后，吃人的饿鬼罗刹女成为了一位人心善良、虔诚向佛的女菩萨。这是“鬼子母”的其中一个版本，关于“鬼子母”的版本有很多，但是红孩儿的形象则是来自“鬼子母”无疑。

所以说，哪咤和红孩儿两个人物在《西游记》里面有如此多的相似，这不是巧合，因为他们都是有自己的原型的。整理不易，希望大家读完此文可以转发出去，告诉那些整天把“红孩儿是太上老君儿子”的说法挂在嘴上的无良媒体，让他们知道红孩儿的真正原型是鬼母罗刹女和鬼王的儿子，不要再通过诬陷我中华道祖太上老君，意图灭我本土道教。

《西游记》中的猪八戒在天庭是天蓬大元帅，但跟了唐僧后，为什么几乎每个妖怪他都打不过？

猪八戒是体制内高层，典型的出工不出力！“西天取经”是一场由佛祖导演，玉皇大帝监制，取经天团主演，吴承恩剧本兼剪辑，六小龄童宣发的古装魔幻大片。 猪八戒作为大片中的三号男猪脚，身赋保护男二号唐三藏西天取经的重任。 但猪八戒的实战能力实在配不上“天蓬元帅”的名号，西天之路上若是没有男一号孙悟空，唐三藏恐怕早就被各路妖王群演们当夜宵了。

难道真的是猪八戒太菜？NO！只能怪如来佛祖心太坏！虽然九九八十一难仅仅是一个过场，但如果取经的过程过于简单，便无法达到感化世人的目的，所以佛祖默默的将九九八十一难的难度模式，调整到了“修罗”层面上。 “此话怎讲？” 孙悟空大闹天宫时何等风光，打天王、斗哪吒，凭着一根金箍棒从花果山直杀到南天门，杀得十万天兵天将丢盔卸甲，托塔李天王无计可施。

但西天取经时却劫劫搬救兵，万般的打不过，简直丢尽了“齐天大圣”的风采，猪八戒也落了个“废柴元帅”的骂名。 其实细心的朋友们会发现一个规律，当孙悟空和猪八戒在打没有后台的妖怪时，往往每战每捷，比如虎鹿羊三大仙、白骨精、玉面狐狸、如意真仙、巨蟒怪、犀牛精等； 可遇到有后台的妖怪，孙悟空和猪八戒便会无计可施，比如太乙救苦天尊的坐骑九头元圣、太上老君的司机青牛精、弥勒佛的座下童子黄眉老祖、如来佛的亲娘舅金翅大鹏雕…… 这么强的阵容谁打的过啊……诸天神佛明明就是有意刁难唐僧四师徒，所以并不是“猴和猪”太菜，而是对手太强。

即便猪八戒还是天蓬元帅也未必打的过这些妖怪，更不要说堕入猪胎之后了。 另外，猪八戒是一只特立独行的猪，他对西天取经有着自己独到的看法。西天取经之初，猪八戒的表现也算得上任劳任怨，打黄风怪时毫不含糊，打黄袍怪时的表现，也称的上可圈可点。 但是猪八戒渐渐发现，孙悟空办事那么用心，那么尽力，却总是被唐僧责骂，甚至被唐僧毫不留情的赶出取经队伍。

聪明的猪八戒意识到：做事越尽力，被埋怨也就越多；什么都不做，即省心，又省力，还不落埋怨，何乐而不为呢？反正天大的事有猴子顶着，猴子顶不住还有如来佛祖，再不济还可以回高老庄当上门女婿嘛，何必出最多力，挨最毒的骂呢？于是在往后的取经之路上，猪八戒开始偷奸耍滑。唐僧叫他去化缘吧，他偷偷的躲在林子里睡觉； 唐僧叫他去打探山路吧，他变成人型和村姑调情； 跟着孙悟空打妖怪吧，他总是忽悠孙悟空打头阵，自己躲在草丛里看大戏，结果唐僧反到最喜欢猪八戒。

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