关于汉武帝的游戏,橙光游戏汉武帝

这是汉武帝的人物性格的缺憾所造成的，当年汉武帝见卫子夫的时候，卫子夫正值二八年华，刚好这时候也正是卫子夫颜值的顶峰时期。本剧中关于宫廷斗争的戏并不少，但从不作为整部剧的主线，所有的阴谋阳谋都为了突出最终的目的，那就是达成汉武帝抗击匈奴的宏大事业。

汉武帝为什么要将游侠赶尽杀绝？

谢谢邀请！自古以来，有句家喻户晓的民谚“宁为太平鸡犬，不为乱世百姓”。向往和平安宁的平静生活是人们的共同期盼。乱世中的百姓命如草芥自不必说，即便能苟活着也甚是艰难。普通百姓只求安宁祥和，没有刀兵之灾以及能三餐温饱 ，并无其他过高奢望。然而，对那些胆子大，性气高，喜欢冒险的豪侠之辈来说则正好相反。所谓“乱世出英雄”，“浑水好摸鱼” 。

越是动荡不安、遍地兵燹的乱世，那些敢于刀头舔血、乱中取利的豪杰人物反而越有出头的机会。假若一个人天性心雄胆大，有勇有谋，任侠仗义，喜欢打抱不平，却偏偏生逢所谓海晏河清的太平盛世，他反而没有机会出人头地。抑或是终身沦落蓬蒿中，与贩夫走卒、流氓青皮为伍。 司马迁在其震古烁今的历史巨著《史记》中花费不少篇幅与笔墨记录了一位豪侠人物郭解的生平事迹。

郭解既非建功立业的王侯将相，也非著书立说的文人墨客，更不是富甲天下的大土豪。用今天的话说，他只是一个带有黑社会性质组织的头头，一个游走在正邪之间的狠角色。太史公司马迁为这样一位极具草根色彩的江湖人物树碑立传，且秉持中立态度，既不讳言也不伪饰，无疑是需要极大勇气与高瞻远瞩的超前意识的。 郭解，西汉武帝时代之人。

他和司马迁大约是同时代的人。从司马迁对他的了解程度来看，两人或许有过接触。司马迁疑似认识江湖人物郭解，可见无官无职的他在当时的知名度和社会影响力之大。《史记.游侠列传》中郭解是当仁不让的绝对主角。司马迁对郭解的生平事迹描写的细致入微，有血有肉，呼之欲出 。可见太史公对他的了解和重视程度。将没有职位的一介平民记入信史，太史公此举可谓史无前例且惊世骇俗。

郭解是轵城人。轵城大约在今天河南济源县东南的轵城镇一带。巧合的是，历史上另一位比郭解更早，更享鼎鼎大名的刺客聂政也是轵城人。 轵城是个民风剽悍，好勇尚武的地方。郭解的祖父是当地一位有名的相士，父亲则是个“惹事不嫌大”的猛男 。郭父喜欢行侠仗义，勇于打抱不平，对不平事、不平人出手狠辣，在地方上很有威望。

这样的人在地方官的眼里无疑是个影响稳定的“刺头”。果然，在汉文帝执政时期，郭解的爹被地方官罗织罪状以扰乱治安为由诛杀。郭解继承了他爹的强悍基因，自幼就胆子奇大，调皮顽劣，且力大善于搏击，乡人畏之如虎。 《史记·游侠传》中记载，郭解身材矮小，貌不惊人 。他不喝酒，不赌博，不是常人眼里的豪杰人物形象。相貌平平常常的郭解做起事来可一点也不平常。

他年轻时就是一个快意恩仇、恩怨必报的狠角。 属于那种一言不合，就敢拔刀相向，为朋友义气“该出手时就出手”的义烈血性汉子。当然，作奸犯科的事他也没少干。他包庇窝藏身负命案的凶徒、抢劫他人财物、私铸铜钱、手头羞涩时甚至干些盗墓掘坟“摸金校尉”的勾当。 然而，他为人又很仗义，朋友有难，他慷慨相助，出钱出力，绝无二话。

为友人复仇，他甚至不惜以命相博；在熙熙攘攘的闹市中，他敢于挥刃直取仇人首级 。众人畏其悍勇，竟瑟缩不敢向前······这样的事例多到数不胜数。郭解的大名举国皆知，人们佩服他心雄胆大、有仁有义，许多人都投到了他的门下。后来，连雄才大略的汉武帝对他都有所耳闻。 按说，郭解所犯的事早够得上砍脑袋之罪了。可郭解是个人精，做事精细，点滴不漏。

二来他交游甚广，耳目众多，所以能手眼通天 。风声一紧，他不是一道烟逃得无影无踪，就是恰巧遇到皇帝大赦天下。他运气奇佳， 所以屡次逃过了法律的惩处。随着年纪渐长，郭解的性子也变得沉稳和善了许多，不像年轻时那么血气方刚，有仇必报了。他开始学会以德报怨，乐于做救贫济苦的善事，也很少严厉责怪他人的过失，也不再动辄替人出头了。

郭大侠待人宽厚、乐善好施的名气不胫而走，聚集在他周围的人越来越多，他的势力也越来越大。然而，江山易改，本性难移。郭解虽不再亲自去手刃仇人、拳打恶棍，平时他只救人而不炫耀自己的功绩，但骨子里与生俱来的戾狠之气仍旧扎根于心，时不时因为一点小小的争端就血脉贲张、激愤不能自抑。随着名气日盛，他自己不好亲自动手与人争斗，但乡里顽劣不法少年视他为偶像，以能为他做事为荣耀。

这些恶少年们经常暗中替他刺杀仇家，却从不让他本人知道。凭心而论，郭解这类江湖闻名的人物，大多不是不分青红皂白、穷凶极恶、杀人不眨眼的恶棍。人在江湖厮混，不讲“义”字，是混不了多久的。郭解狠则狠矣，然而，却义字当头，亦正亦邪。 否则，哪来那么大的威望与名声？哪有那么多人愿为他赴汤蹈火？后来，发生了一件事，更令郭解名声大噪、声誉鹊起。

郭解的外甥与人喝酒，那人不胜酒力，郭解外甥非得强迫那人饮尽，二人为此起了争执。那汉子怒火攻心，拔刀将郭解外甥刺死后逃跑藏匿了起来。郭解派徒弟四下打听凶手下落 。他的势力确实很大，凶手眼看藏不住了，只好回去面见郭解，并将此事来龙去脉一五一十详细告诉了他。得知真相后，令人意想不到的一幕发生了。郭解对那人说：“你杀他没有错，都是我家孩子仗势欺人、无理取闹，换作我也会如此 。

你走吧” ！这事传开后，人们仰慕郭解明白是非，宽宏大量，不以势压人，甚至不惜得罪亲人 。于是他再次名噪天下，仰慕、追随他的人更是多似过江之鲫。人们都以不认识郭解为耻。在当时，人们之间有了争讼、纠纷、仇怨，县令都断不了的事，只要郭解出面调停，无不迎刃而解，化干戈为玉帛。随着年龄的增长，他的为人也越来越谦和忍让 。

人们只要有求于他，他无不尽心尽力，尽量办好。实在办不到的，他也尽自己最大的努力让对方满意。县官遇到难办的事也找他咨询，当地人只知有郭解而不知有县令 。他的风头一时无人能比。《史记》记载，前来投效他的人常常在郭家门前排上几十辆车驾等候。一些犯了法的人，只要郭解出面庇护，地方官也只能干瞪眼，徒唤奈何。郭解强大的气场和无与伦比的号召、组织能力，引起了官方的注意和担忧。

刚好武帝在陕西兴平县修建茂陵，他下令全国凡家资在三百万以上的富豪都要迁到茂陵聚居。地方官乘机将郭解的大名也报了上去。郭解虽然活得风光、体面，却不是那种只知聚敛之辈，因此他的家财没那么多。然而，地方官对他颇为忌惮，极力主张将他家迁走，以拔除这个潜在的威胁。就在事情似乎已成定局、无可挽回之时，历史上享有盛名的抗击匈奴的名将卫青出人意料地站出来为郭解说话 。

他对汉武帝说：“郭解家并不富裕，论家财他远远不够迁徙茂陵的资格”。武帝暗想“一个平头百姓却有能力让位高权重的大将军替他说情，那他家里一定不会穷”。皇帝的话一言九鼎 。身为大将军的卫青也无法说服他 。郭解一家最终还是被强行迁往陕西兴平守茂陵去了。 临行前，轵城当地的大户们为给郭解摆酒送行，随便就凑了一千多万钱赠给郭解。

无职无权的“屌丝”比当官的还排场风光，这确实是千百年来罕见的奇观。郭解家是被迫迁徙走了，可他留下来众多的徒子徒孙却愤愤不平，这些愤青一直暗中寻找机会，想为他讨个说法。一天夜里，郭解的一位远房侄儿将那个一直力主将郭家迁走的小官一剑给刺死了。这下可捅了马蜂窝 。官员家属上书告状，汉武帝下令缉拿郭解叔侄。幸好早有人通风报信，郭解将家属安排妥当后，再次踏上了亡命天涯的路途。

四处逃亡的日子苦不堪言。好在他名声在外，每到一地，只要报上姓名，就有仰慕他的人提供免费食宿，并为他寻觅避难之所。甚至还有守城官员因“误放”郭解而畏罪自杀。他就这样颠沛流离、东躲西藏了很久。后来，缉捕官兵还是循着蛛丝马迹抓住了他。一代豪强郭解终于归案，并锒铛入狱。然而审了许久却始终无法定罪。因为能置郭解于死地的命案大多发生在皇帝大赦之前。

所以他的案子一直拖着，久久无法定罪。正在办案官员一筹莫展之际，郭解的一个门徒突然将一位和他一直有隙的儒生杀死了，还割掉了那人的舌头。此事正好授人以柄 。审案官干脆将别人犯的命案一股脑全算在郭解头上。负责此案的大臣公孙弘对武帝说：“郭解不过是个平头百姓，却以行侠仗义的权谋手段笼络、蛊惑百姓，为一点小事就伤生害命，这次的杀人事件他虽不知情，但性质却比他亲自杀人更为严重，影响也更为恶劣 。

应该以大逆不道之罪论处”！武帝深以为然，点头应准。一生行走于黑白之间、胆大心细、豪气贯云、名动江湖的大侠郭解最终落得个满门抄斩的悲催下场。 郭解这样的人，假如生逢乱世，或许也会成为大汉开国君臣那样叱咤风云的人物。然而，这样的人在太平盛世之时却有可能成为社会秩序的隐患。当然，他也有急公好义、扶危济困的光彩一面。

类似郭解这样的游侠之辈，虽对社会秩序的平衡有一定破坏作用，但也有一些微妙的制约作用 。他们在官府势力不能触及的角落里行使着管理权和仲裁权，维护着较为公正的游戏规则。所以太史公认为不能全面抹杀他侠肝义胆的一面。然而，公孙弘不喜欢他，汉武帝更不会容忍他，儒家正统卫道士更不会允许他的特立独行，我行我素，蔑视官法。

郭解这类豪侠的存在，影响了皇家至高无上的威权与秩序，他的某些作为更有违纲常伦理，所以必欲除之而后快。郭解等游侠人物的悲剧性命运在于，他们生活在中国历史上相对强盛，祥和安宁的汉武帝时代 。也就是所谓太平盛世时代 。而这样的时代是不会容忍并造就他这样的江湖英雄的。与其说这是他个人命运使然，不如说是中华传统文化笼罩之下个性突出之人的必然结果。

汉武帝掌权时为什么要换那么多宰相？

为了自己的根基的稳定、长治久安而重新洗牌换上心腹死党，是历代帝王的玩弄权术的游戏。汉武帝也不例外。其原因就是汉武帝更更换丞相的主要原因就是中央集权的统治稳定，防止丞相做大。在汉武帝在位前后共54年间，频繁换了13个丞相，分别是：卫绾、窦婴、许昌、田蚡、薛泽、公孙弘、李蔡、庄青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈氂、田千秋。

在汉初之时的丞相极重，有“掌丞天子，助理万机”之说，丞相统管百官、调理内外，其权力能够与皇帝的君权相争左右，一则因为古代皇帝花天酒地、荒淫无度、纸醉金迷、奢糜腐化整天肉林、醉生梦死。臂如，隋炀帝杨广在位时，荒淫无度在历代帝王中可算是恶名昭着的。他即位后纳了众多美女：3夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻，共120人，他奸淫了老子的多个老婆不说，还广搜未成年的民间女童置於宫中供自己淫乱。

而汉武帝并非杨广那么荒淫无度，或许要好一点。但纸醉金迷、醉死梦生的不检点的生活方式是肯定的。这就导致汉武帝如历代皇帝一样不务朝事，任其朝中丞相掌管朝事。皇帝也不是傻瓜，为了防备后患，采取频繁更换位极大的丞相始终是历代帝王的治政手段。所以，汉武帝极大的消弱相相，收归君权，频频更换丞相，对于皇帝来说是有利统治的，但是对于国家和百姓苍民来说是一件不利的事，很容易导致外侵、朝政僵化腐败和国家衰亡。

汉武帝为何逼死了一见钟情的卫子夫？

这是汉武帝的人物性格的缺憾所造成的，当年汉武帝见卫子夫的时候，卫子夫正值二八年华，刚好这时候也正是卫子夫颜值的顶峰时期。汉武帝对卫子夫是一见倾心。更令汉武帝喜出望外的是卫子夫还是个善于跳舞的才女，这又让汉武帝对卫子夫另眼相看。史记上记录的是，汉武帝在他姐姐的府上，直接就把卫子夫给临幸了。临走之后汉武帝还把卫子夫给带走了。

卫子夫跟随汉武帝到了宫中之后，大概过了一年的时间，卫子夫得到了汉武帝的宠幸。汉武帝是一个爱屋及乌的人，他因为宠幸卫子夫，所以把卫子夫的兄弟姐妹全部给封了高官。大将军卫青就是受益人之一，当然靠裙带关系上位，对于卫青来说，只是为他人生的机遇，提供了一个平台而已，他最终靠着自己的天赋和努力打败了匈奴，为自己争夺了一个侯爵之位。

汉武帝不但把卫青封为了侯而且还把他的三个儿子也全部封了侯。这就是汉武帝对一个宠幸的女人表达的赤裸裸的爱。可是有句老话说的好，以色事他人，能得几时好。随着年龄的增长，卫子夫的颜值急剧下降，这时候的汉武帝就不怎么喜欢卫子夫了。汉武帝一生宠幸的女人有很多，他是见一个爱一个，爱一个宠一个。他宠爱李夫人的时候又把李夫人的兄弟给封了高官，打匈奴的那个李广利就是受益者。

你看汉武帝就是这种人。因为年老色衰，所以卫子夫被汉武帝冷落了，但，他依旧是皇后，他的儿子刘据也依旧是皇太子。看上去卫子夫的地位依旧很高。可是，这些都是表面是看上去而已。真实的情况要比表面复杂的多，再加上在汉武帝晚年任用小人，小人善于煽风点火，这对于当时不受宠的卫子夫来说都是极其不利的。更加让汉武帝不放心的其实是卫青，毕竟卫青是卫子夫的弟弟，卫青还是太子刘据的舅舅。

卫青更是带兵杀敌的将军，他的威望很高。这么多因素结合在一起，真的会让汉武帝如坐针毡。毕竟刘邦死后，吕后掌权，外戚派做的哪些事，还历历在目。汉武帝很怕自己百年之后，当年的吕后事件还会重演。所以，为了防止外戚派的专权汉武帝先是从打击大将军卫青开始的。卫青这支外戚势力在削弱了之后，汉武帝多多少少都安心了一些。

可以说，这时候他还没有想动太子刘据的想法，毕竟卫青很识大体，做人老实巴交有本分，汉武帝没有必要过多的担心卫青会怎么样。可是雨欲停而风不止，小人江充冲着汉武帝的宠幸，导演了一处巫蛊事件，这件事把皇后卫子夫和太子刘据给卷了进来。江充导演这一处戏就是想置卫子夫和刘据于死地的。因为江充知道，在汉武帝朝只要涉及到巫蛊之祸的人，不管是谁，都是死路一条。

江充为什么要置太子和卫子夫于死地呢？因为江充和太子刘据有过节，他曾经因为执法严厉得罪过太子刘据，他怕汉武帝死后，刘据当皇帝，然后会处罚他，所以为了自己日后的性命，他选择先把太子给搬到。那时候汉武帝已经年老昏庸了，他相信了江充的话，把太子刘据给逼反了，而且卫子夫也支持太子。当时的卫青已经死了，若是卫青在，估计江充也不敢这么放肆。

陈宝国主演的大型历史剧《汉武大帝》为什么经典？

《汉武大帝》之所以经典，因为它是一部荡气回肠的历史大剧。三观太重要了，虽然《雍正王朝》《康熙王朝》也很出色，但我认为从立意上来说，《汉武大帝》站位最高。片头的解说充分诠释了这种高度，“他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字”。虽然本剧中对汉武帝也是高度赞誉，但看起来毫无违和感。

汉武帝的成就不仅仅是他个人的，更是中华民族敢于抵御外辱，自强不息的象征，所以剧中无论多么夸大都不为过。况且，导演对人物风格把握很好，突出了雄伟大气，隐去了其它方面，而不象康熙、雍正演的和人民公仆一样忧国忧民。本剧中关于宫廷斗争的戏并不少，但从不作为整部剧的主线，所有的阴谋阳谋都为了突出最终的目的，那就是达成汉武帝抗击匈奴的宏大事业。

另外一个值得称赞的是，女人戏几乎一笔带过，绝不为了凑集数拖泥带水。再说下《汉武大帝》的几位主角和重要配角，焦晃、陈宝国、归亚蕾、孙飞虎、陆剑民、李乐个个都演的很好，焦晃自不必说了，陈宝国主演的汉武帝，那种霸气和正中带邪的独特气质，十分难得。据说为了演好角色，陈宝国在剧组把自已弄成爆脾气，事后再向大家道歉。

历史上都有谁真正做到了“犯我大汉天威者，虽远必诛”？

所谓犯我者虽远必诛，出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是诛杀完郅支单于后说的而不是诛杀前所说，是用来表现功绩用的 。这句话是全句为：“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”但是，我能理解题主的意思。那么，我们来讲讲我知道的做到这句话的一些历史名人，这里仅仅是我觉得他们做到了这句牛掰哄哄的话，这里抛砖引玉希望大家多讨论讨论。

霍去病（第一次为大汉打出如此痛快的打仗，让外人从此再不敢小觑汉这个字，这个国家，这个民族。虽然没有说出虽远必诛的话，但是用行动让敌人知道了疼很疼非常疼疼死了。）赵充国（公元前80年，率兵平定氐族叛乱;同年，击破匈奴进犯，斩九千人;公元前72年，匈奴进攻乌孙国，其率军3万驰援解围;此后率军于边境屯田，震慑匈奴。

他其实不太被我们所熟知，但确实不可多得的帅才，又有头脑的。差之毫厘谬以千里、百闻不如一见等我们常用的俗语、成语月来自这位将军。）冯奉世（奉命出使西域，莎车国叛乱，其当机立断，用所带符节召集各国联合出兵，一举平叛，另立莎车国主，威镇西域。）李世民（一代雄主，也有“渭水之耻”的城下之盟。在玄武门之变刚刚发生不久，鬣狗一样的突厥人就闻到了利益的味道，寻机来到了大唐帝都长安城下的渭水河畔，要替李渊教育下儿子，替建成元吉报下仇。

此时的大唐帝国刚刚经历一次政权动荡，国家也是初见不久，李世民根本没有实力与突厥人拼命。没办法就用金钱女人换取生存空间和时间，这一耻辱被李世民深深的刻在了心底。只用了三年，他就让突厥人尝到的他心中用耻辱苦水浸泡的复仇之剑的味道，灭掉了东突厥。）这里我就不多举例子了，毕竟我们泱泱大国，五千年华夏历史，有气节有能力的伟大祖先实在是数不胜数。

主父偃在削蕃一事上功劳很大，为什么汉武帝要诛他三族？

一、游历求职主父偃齐地临淄人，出身寒门，学过一段时间纵横之术，后学《易》、《春秋》兼百家之言。主父偃年轻的时候，受到齐地儒生排挤，不得不效仿春秋战国时的一些名人，到异地求职。先后游历燕、赵、中山等地，碾转数千里，有时连一顿饱饭也吃不上。求职的过程中主父偃遭受了很多的白眼、冷嘲热讽甚至质疑。求职的艰辛不但没有让主父偃退却，反而更加坚定了他出人头地的决心。

光阴似箭，岁月如梭。眼看胡子年纪一大把，主父偃始终怀才不遇。一个读书人手无缚鸡之力，整天夸夸其谈，主父偃逐渐遭受到父母兄弟和族人的嫌弃。主父偃到处不受待见，他的人生倍受打击，这对他日后的孤独的性格产生了巨大影响。古人云:天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。求职屡遭失败，主父偃一直在心里一遍又一遍喃喃:我的路在何方?在何方?二、武帝重用四十出头的主父偃没有坐以待毙，他做了一个连自己也吃惊的大胆的决定，向长安进发。

他先找到素不相识的大将军霍去病(一说卫青)，不厌其烦向他推销自已，希望霍去病向汉武帝引荐他。不知霍去病没有上心还是汉武帝不卖帐，事情就搁下了。眼见最后的希望成为泡影，主父偃就亲自上书汉武帝，希望引起最高层的注意。没想到早上送出去的奏简，主父偃正在忐忑等待中，傍晚就收到汉武帝接见，这效率在历史上也太罕见了。

除了主父偃，汉武帝一同接见了徐乐、严安两位。武帝和三人进行了交谈，对主父偃的八条陈词交流了看法。据说主父偃的八大主张前七条有关法律受到武帝青睐，最后关于主张不针对匈奴用兵一条武帝持不同看法。会见结束，武帝刘彻很是高兴地说:你们怎么现在才出现，早都干什么去了。于是三个人都被封为郎中一职。主父偃好不容易谋到一个职位，受到赏识，很是勤勉，三番五次上书武帝慷慨陈词，武帝认为他的主张针对时弊，能够切中要害，一年之中破格提拨主父偃四次。

三、建议削蕃汉武帝为了加强中央集权，外廷有丞相负责，他又设置了内廷，主父偃为内廷核心顾问组成员之一。主父偃经常对武帝说，以前的诸候蕃王势小力单，如今他们的城池一座连着一座，有的诸候大国的国王出门比天子还要气派，收藏的宝贝古玩比皇宫还要多，这样下去可不是好兆头呀！汉武帝很认同主父偃的说法，就问他有什么好的法子。

主父偃答道:造成如今的局面是因为皇恩浩荡落在了世袭长子身上，而别的同宗兄弟不能享受这种礼遇。所以应该打破常规，各诸候的土地以天子的恩惠赏赐给所有的诸候子弟，这样不但显得公平，而可以去掉诸候坐大的局面。其实从历代来看，诸候的问题一直让当政者头痛。武帝之前的景帝时期就因为削蕃引发七国之乱。战乱平复了，诸候的隐患一直没有解决彻底。

所以武帝接受了主父偃的策略，实行了历史有名的“推恩令”。推恩令一出，汉室江山的诸候问题基本消灭了。汉武帝一边实行“推恩令”，一边任用主父偃监视各诸候国和朝中大臣的动态。不久，主父偃向武帝报告了燕王的一些丑闻秘事。武帝大怒，燕王自杀。自此，主父偃走向了一个反面角色，只要谁有负面消息，他就上报，俨然一个酷吏。

一时间人人自危，谁也不敢小瞧主父偃。四、散金绝交齐地是武帝时最大诸候封地，齐王刘次昌是刘邦儿子刘肥的世孙，武帝的堂侄。这个家伙沉溺酒色，干了有违道德的乱伦之事。小道消息传至武帝耳朵，武帝刘彻派主父偃去齐国任相，以查明真相。主父偃到了齐国，第一件事召集了父母、兄弟、族人、朋友以及同窗。说:当年你们嫌弃我，厌恶我，现在又不远千里来找我。

我孤独了这么多年，也不在乎再孤独下去。说完他拿了五百多两金子掷在地上，以示断绝和大家的关系。很多的人知道主父偃是武帝的红人，喜欢打报告，他们不敢接近主父偃，却给他贿赂了大量财宝。有人提醒他让他收敛一些，主父偃说:我结发游历四十几载，父母不把我当儿子，兄弟不收留我，朋友离弃我，我穷困潦倒的日子太久了。再说大丈夫在世，“生当五鼎食，死则五鼎烹”算了！我日暮途穷，所以倒行逆施，怎么样行事都行。

“生当五鼎食，死则五鼎烹”的意思是男子汉大丈夫一生要吃满桌的全席，一生要轰轰烈烈的，那怕为自己的理想付出代价。此话后来成为激励人的名句。至于说自己日暮途穷，主父偃应该是他清醒认识到自已的下场，所以自暴自弃。有人批评他散金绝交是度量小不能容人缺点。可是从史书记载的这段话来看，也许我们误会他了，也许他故意孤立自己，想来保护他的亲人朋友。

五、身败被杀主父偃被空降到齐国为相，齐王刘次昌非常恐惧，也非常无助，更是非常绝望。主父偃那可是武帝的人，没事也巴不得整点事，何况他齐王劣迹斑斑。丫的，打一架吧，那刘彻可不好惹。高祖牛逼吧，也得和匈双和亲讲合，刘彻打得匈奴满地找牙呀。齐王刘次昌自杀了，走了燕王的老路。不过临死之前他给赵王写了一封书信，称自己被主父偃逼死了。

齐王没有后代，他死后封地被朝廷收回，为了一视同仁，燕王土地也被收回。赵王听说燕王齐王死了，他怕呀。赵王赶忙回京去武帝面前告状，说主父偃受收贿赂，栽赃亲王逼死齐王，这家伙想让你武帝众叛亲离呀。主父偃还没回来，就被押解进京。廷审的时候，主父偃不承认逼迫齐王。诸候王国和朝廷很多人都恨主父偃，与其说恨不如说怕。

汉武大帝完胜匈奴，打出了汉人威风，为什么要下“罪己诏”？

这完全是后人对汉武帝的误解，是对历史的篡改。汉武帝反击匈奴之战，始于武帝元光五年（前130年）车骑将军卫青大破龙城，进入对匈奴之战的转折点，约历时四十四年，经过漠南之战、河西之战和漠北之战等四大战役，取得了决定性的胜利，从根本上解决了匈奴南下骚扰问题。而且收复失地，设置了朔方郡、五原郡、武威郡、酒泉郡、敦煌郡、张掖郡等。

从此，一个长期威胁北部边疆的强大的匈奴，分崩离析，远迁西亚和漠北苦寒之地，再也构不成对汉王朝的巨大军事威胁。汉武帝既然有如此的文韬武略大功，又哪来的罪己诏呢？这完全是后人对汉武帝的误解，是对历史的篡改：一、宋朝以后，人们篡改《轮台诏》为《罪己诏》汉武帝因为桑弘羊向武帝建议派遣戍卒在轮台屯田，武帝认为轮台远在车师国西边千里之外，多有不便，故下发诏书，驳回桑弘羊的建议，人称《轮台诏》。

宋朝时期，张俊率师北伐金国失败，宋孝宗认为出师北伐是自己犯了大错误，于是下诏责备自己。对于此事，诗人杨万里写了《读罪己诏诗》，诗中有“莫读《轮台诏》，令人泪点垂”之句，把 宋孝宗的《罪己诏》比作汉武帝的《轮台诏》，从此以后，《轮台诏》就被戴上了《罪己诏》的帽子。二、《罪己诏》进一步被篡改为《轮台罪己诏》这个所谓的武帝《罪己诏》，流传到现在，俨然变成了《轮台罪己诏》，让不明真相的人乍一听，好像是汉武帝在轮台发布了《罪己诏》；更有甚者，还想当然地把《轮台罪己诏》看做是汉武帝的《遗诏》。

三、真实的《轮台诏书》根本没有对讨伐匈奴的罪己之意武帝《轮台诏》：第一、阐述了到达车师都有许多不方便，更不用提到达轮台了。第二、叙述了曾经“向者，朕之不明”，盲目相信了错误的军事情报，做出了错误决策，派遣贰师将军李广利讨伐匈奴，导致这次行动失败，“军士死略离散，悲痛常在朕心“的事实。第三、否决了轮台屯田的建议：”今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。

今朕不忍闻。”第四、叙述了武帝也曾否决了大鸿胪派遣刺客刺杀匈奴单于的建议。第五、讲了现今边塞还没有完全建设好，士卒辛苦，烽火不完整，当务之急是“禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。”并要求郡国二千石以上的官员，各自提出“畜马方略补边状”的建议。以上就是武帝完整的《轮台诏》含义（见《汉书•西域传》）。

除了文中“向者，朕之不明”、“悲痛常在朕心”、“朕不忍闻”之外，没有一句话是罪己讨伐匈奴的。充其量，只是对李广利这一次的讨伐行动，因情报有误而失败的自我检讨，但并不是否定整个对匈奴的战略决策。四、有人故意篡改历史史料现在互联网上，有人把所谓的汉武帝《轮台罪己诏》，凭空添加上一段话：“ 朕即位以来，所为狂悻，使天下愁苦，不可追悔。

自今事有伤百姓，靡费天下者，悉罢之！ ”把这段话放在”禁苛暴……“之前，俨然成了上下文通顺的”罪己“之文。这段话出自司马光的《资治通鉴》，我在《史记》、《汉书》没有找到出处，可能我孤陋寡闻。《资治通鉴》称：”武帝征和四年（公元前89年），武帝春正月行幸东莱，二月来到雍县，三月到达泰山封禅，这时面见群臣，说的一段话：‘朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。

自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。’田千秋曰：‘方士言神仙者甚众，而无显功，臣请皆罢斥遣之。’上曰：‘大鸿胪言是也。’于是悉罢诸方士候神人者。“从上下语意来看，应该是指武帝好神仙祭祀之事，造建章宫、承露盘、寻觅神仙等事，所以，田千秋要求遣散方士。而别有用心之人则把它添加到《轮台诏》中去，使其看起来更像是《轮台罪己诏》。

这应该属于对历史史料的篡改行为。五、班固把自己的观点强行加到历史史料中，误导了后世史家和读者。班固对汉武帝的征讨匈奴政策不以为然，认为是劳民伤财，所以，他在编篡《汉书》时，就把自己的观点添加了进去。在《汉书•武帝纪•赞》中，只称颂武帝的文治，而只字不提武帝讨伐匈奴的武功，反而委婉地批评武帝不能“恭俭以济斯民”。

班固在《轮台诏》前面，加上了自己的叙述：”上乃下诏，深陈既往之悔“。所谓”既往之悔“，隐隐包含了否定讨伐匈奴的历次战争，其实，这只是班固个人的理解，并非武帝原意，是班固擅自揣测圣意，利用修史之便，而强加给前人的。在《汉书•食货志》中也叙述为：”武帝末年，悔征伐之事，乃封丞相（车千秋）为富民候，”在其他传记中班固也叙述为：“是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉！”在这里用个“悔哉”，来否决讨伐匈奴战争，也有篡改历史之嫌。

在这些议论性文字中，班固反复突出汉武帝的“悔”，这就误导了后世史家，以至于司马光在《资治通鉴》中，也对武帝有这样的评价：“晚而改过，顾托得人。”。这是班固完全错误理解了汉武帝的意旨，并固执己见于始终。六、班固等人把汉武帝注重农业生产，发展经济看作是悔过自新，决策调整。事实上，武帝自继位后，就很重视发展农业生产，多次下诏奖励孝悌力农，还特意提拔桑弘羊、卜式、东郭咸阳、孔瑾等工农商人发展经济，为讨伐匈奴积蓄经济实力。

汉武帝时期，卫子夫的结局为什么不好？卫子夫违犯了游戏规则吗？

大混混江充发动巫蛊之祸巫蛊之祸是直接导致卫氏集团倒台的原因，江充在得罪太子刘据后，便知道如果自己不能解决太子，就迟早要被太子清算，所以他便一次次的诽谤太子，太子本以为做好自己就够了，可惜病毒并不是那么容易排除掉的，大混子江充就是这个病毒，一次次的和武帝将太子坏话，最后栽赃陷害，说太子用木偶诅咒武帝，这才发生人间悲剧，父子相残，经过这次巫蛊之祸后，卫氏以太子刘据和皇后卫子夫倒台而告终。

卫青、霍去病已死，武帝对卫家外戚依赖越来越小武帝时期的开拓可以说是卫氏外戚打出来的，在卫霍之前，匈奴压着汉帝国打，直到卫霍出现之后，汉帝国才反正把歌唱，追着匈奴打，报复多年耻辱，马踏草原不再是梦，3次北望，三次满载而归，这奠定了卫氏外戚集团不可抹去的功劳，同样这也是武帝最为顾忌的，要知道赫赫战功，代表着就是权利的过大，权利的过大就会滋生野心，让汉帝国受到威胁，所以卫青晚年会遭到猜忌，所以当卫霍死后，武帝会借着巫蛊之乱削弱卫氏外戚。

这才是卫氏外戚集团为什么要被打压直接原因。武帝步入了老年到了老年后，武帝越发昏聩，想要长生，于是方士横行出现了江充之流，不信任身边的人，于是巫蛊之祸应运而生，长安权贵为剪除政敌栽赃成风，想要剪除过去庞大的卫氏外戚集团，可是却没有控制好力度，逼死了太子刘据，这个时候的武帝是生平最昏聩的时候，所以直到太子死后，才醒悟过来自己错了，下罪己诏，可惜为时已晚，太子刘据、皇后卫子夫，曾经最挚爱的人，已经到了黄泉路。

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