武将武松的那个游戏,吕布战武松手游

个人认为《水浒传》中的武松在历史上是真实存在的！武松从小父母双亡，小时候的武松是他的哥哥武植一把屎一把尿拉扯大，兄弟二人相依为命，武松对自己的大哥就象父亲一样。而且纪念的初衷可能并不是历史上的武松，而是《水浒传》里的武松。

怎样评价武松的性格？

武松是英雄吗今聊聊武松。他从小父母双亡，家里也穷，没念过书，这个身世对他以后的人生产生了重大影响。他是由武大郎抚养成人，所以对哥哥感情极深。武大郎卖炊饼经常受人欺负，武松看在眼里，为了不让哥哥受欺负，武松习得一身好武艺。因为老天爷给了他一个高大威猛的身体，换成武大郎再怎么练也不见得能有多厉害，也就不会有以后的传奇。

所以命运有时候是有注定的成分的。总之，这时候的武松就是个没有父母无权无势血气方刚且武艺高强有惹祸能力的青年。有点像学成归来的孙悟空。但他开始没有孙悟空那么胆大包天，这也好理解，孙悟空本来就不是人嘛。后来武松因为失手打死了一个恶人，就跑到柴进庄园躲着，这也无可厚非，搁谁谁不害怕。在这碰到了宋江，俩人结成了兄弟。

可是之后听说那人没死，案子就不了了之，武松就回家找哥哥。路上发生的事让武松走上了神坛。大家都知道就是景阳冈打虎。有人说能为民除害打死老虎还不是英雄？当然是。可英雄也有很多种，有被动的有主动的。武松则算个被动的英雄。怎么讲呢？你看路过三碗不过岗，店家好心告诉他山上有老虎，可他不信，反倒说人家是为了骗他住店。

之后上山看到官府榜文知道真有虎，正常人不就回店里了，可他不，死要面子活受罪。他的狭隘由此可见。而且为什么说他是被动英雄，因为他不把老虎打死，他就死了。至此武松成了传奇，受人敬仰，还当上了都头，成为一方守护神，又与哥嫂团圆，这是他人生第一个幸福期，事业有成，亲人团聚。可好景不长，哥哥被毒死，晴天霹雳。其实事发后武松是想按照合法途径解决问题的，找了人证物证，可是西门庆势力太大，官府也奈他不得，武松只好暴力解决，杀了两个奸夫淫妇。

武松自首。负责审判的东平府府尹陈文昭也不是个坏人，知道武松情有可原，最后从轻发落，刺配孟州。这时候他还没反朝廷呢，想的是认真伏法。后来在狱中金眼彪施恩天天好酒好肉款待，武松为了报恩醉打蒋门神。这也不是主动为民除害，但肯定是个义士，知道知恩图报。再后来的事就让他彻底死心。张团练假意厚待，还给她一个漂亮的玉兰妹妹，这是武松第二个幸福时期，领导看重，又有佳人陪伴。

可没想到这一切竟是蒋门神勾结张团练对他的陷害，武松又被刺配。途中得知是被暗算，心如死灰，心想我这辈子碰到的都是什么人，这是个什么世道。于是大开杀戒，血溅鸳鸯楼，把有关的无关的反正是到场的男人女人，主人仆人都杀了，包括玉兰。其实玉兰不是坏人，对武松也很好，只是被逼无奈诬陷他。可武松只能根据自己朴素的世界观看问题，他恐惧了，判断不出玉兰到底是好是坏，为了安全他终于变得心狠手辣，杀人不眨眼，并且蘸下鲜血写下杀人者打虎武松也，十足的恐怖片。

可能玉兰有错，可罪至致死吗？至此他彻底反叛，暴力性格从此形成。但有一点他这次也不是主动为民除害。所以武松肯定是英雄，但绝算不上顶级英雄。是的，他没有董存瑞雷锋那样一心只为国家，一点也不在乎个人得失的境界，仿佛自己的生命是借来的，不是自己的。也没有范仲淹先天下之忧而忧后天下之乐而乐的理想，更没有刘备欲伸大义于天下的宏图……可是诸位你们真的相信他们三个做事没有一点私念，就是为了普度众生？拜托那是佛祖，不是人类。

只要是地球上的生命，自我生存才是第一需求，为己之后才能为人，我相信所有现实里的英雄都是这样。你相信荆轲刺秦真的是为了天下苍生？无非名利。所以武松是英雄，而且是真真实实，有血有肉现实世界里的英雄。不是政治宣传里的，不是镜花水月摸不着的。所以我们喜欢他。施耐庵也喜欢他。要不怎么连着写了他十回。顺便说一下，98版丁海峰演的武松真好，哪都好，尤其醉打蒋门神太帅了！再说说武松跟孙悟空。

他俩都造过反，后来也都成了统治者的工具:孙悟空不得不按照佛祖的意思西天取经，弘扬佛法；武松不得不按照朝廷的意思征辽国，田虎，王庆，方腊。只是结局不同:孙悟空成了体制内的人——斗战胜佛嘛；武松断了手臂之后出家了，最后也没被体制承认，或许他也不想。发现没有水浒传和西游记写的是相似的故事，西游记本来就是吴承恩借神话讽刺当时的政府的嘛。

只是他比施耐庵更含蓄，当然也就没有水浒传揭示的那么深刻。所以武松比孙悟空更绝情，他是成不了佛的，心太狠。要不怎么施耐庵让他断了胳膊，这胳膊对他来说意味着什么，景阳冈打虎用它，斗杀西门庆用它，醉打蒋门神用它，血溅鸳鸯楼用它，击杀耶律得重也用它。像他这样一个以暴力为唯一处世手段的人竟然断了臂膀，意味着什么？其实吧什么也不意味着，我觉得反倒是好事。

如果他不断胳膊还是那么心狠手辣，或许根本就活不到80岁。胳膊断了意思就是施耐庵告诉他你别只用暴力解决问题，太不人道，长此以往，总有一天会有个比你还暴力的人把你给暴力了。但同时在那样黑暗的社会里，不用暴力，一味忍让，像林冲似的，好像也不行，所以施耐庵很耐人寻味的让他只断了一条胳膊。表面是断了一个胳膊，其实是断了他以前心狠手辣的心性，从此武松成为真正适应时代的人，活到80岁，寿终正寝。

可能作者也不忍心让他死，这样的人物没人不喜欢。其实要说施耐庵最喜欢的人物，我觉得可能是鲁智深。要不怎么让他最后功德圆满，潮信坐化，成了正果（他是水浒里唯一一个成佛的人）；再看其名字，鲁达，达，豁达，鲁智深，智深，智谋深。为什么叫花和尚，不是贬义，不是说他爱喝酒吃肉，而是说他身上的纹身很漂亮，像花似的。

那么鲁智深何许人也:不受环境限制，随遇而安（让我当提辖行，让我当和尚行，让我看菜园行，让我上梁山也行，他很少有烦恼的时候），心地纯粹，想喝便喝，想睡便睡，嫌乌鸦打扰喝酒，就倒拔垂杨柳；主动为金翠莲打抱不平，有勇有谋，拳打镇关西；为朋友林冲两肋插刀，一路护送，大闹野猪林。鲁智深恐怕是水浒里最可爱的人。喜欢可关注微信公号“说明白了吗”，愿与君一起理解世界。

丘处机与武松对决会完胜吗？

我也是武松粉，但这个问题在我看来，真的没有多少可比性，毕竟在我看来，《水浒传》中的江湖和金庸江湖武力层次完全不在一个等级上。武松和丘处机如果对上，武松被虐成狗倒不至于，但失败的结果是必然的。武松《水浒传》和《射雕英雄传》武力体系区别非常大《水浒传》是发生在北宋末年，则《射雕英雄传》则是发生在南宋末，中间隔了一百年左右，还算是在同一个时间段，但因为作者不同，导致在武力设定上也压根不一样。

武松《水浒传》是演义类的小说，里面的梁山好汉的武艺一般有两个类型，一个是卢俊义、林冲这样的武将型，适合的就是马上斗将，战场冲杀。而另一种则是武松、张顺、刘唐这种类型的步将，不骑马，就在地上拼杀。但武松和梁山其他好汉有一本质不同，他是来自于绿林江湖，他会的武功其实更适合江湖争斗。在十字坡张青夫妇的店中得到一幅行者的行头后，他就一直用的镔铁戒刀。

这样的短武器也不适合斗将，所以梁山被招安后，武松其实很少参与战场斗将。武松武松也是梁山好汉中唯一有确切的武艺名称的，他会玉环步，鸳鸯脚，相传他和卢俊义、林冲、史文恭甚至南宋初期的岳飞一样，都是关西大侠周侗的弟子。武松的优势众多，他行走江湖，到处访友切磋武功，江湖经验丰富，搏斗经验胜过很多人。另外一个就是力量巨大，原著中曾有他抱起一个三五百的石墎抛向空中一丈高，又轻松接住的描写。

最后就是果断狠辣，出手无情，敢于搏命。但不管怎么说，武松会的仍然是传统的功夫。而金庸的作品《射雕英雄传》中，金庸完全跳出了传统武侠的窠臼，进行了一定的创新，创造出不同于传统武侠的硬桥马功夫，也不同于还珠楼主的《蜀山剑侠传》中仙侠功夫，创造出内功这种全新的功夫形式。内功秘籍九阴真经不同的传统的硬气功，内功是完全不同的一种功夫形式。

有别人纯粹靠肉身力量的外家功夫，内功深厚的修炼者，虽然身板单薄，只要内力深厚，完全可以做到很多修炼外家功夫做不到的事。比如有内力的加持，可以力气更大，跳的更高，敏捷性更强，伤害也大大加强。像江南七怪这样三流的武林高手，照样可以轻松接住盛满酒水的大铜缸，而这一缸本身重量加上酒水，起码也有五百斤。像是内家高手，在运足内力时，寻常的铁剑，照样可以一剑刺入如插腐土。

丘处机在《射雕英雄传》中作为天下第一高人王重阳的徒弟，虽然没有做到青出于蓝，或者学到王重阳的七成功夫，但照样也是射雕江湖难得一见的内家高手。丘处机射雕江湖中内家高手和武将的争斗如同大人之于小孩《射雕英雄传》中，丘处机曾经和出名的武将后人有过直接的交手，可以作为参考。射雕开局时，丘处机因为斩了王道乾的首级，在路过牛家村时和杨铁心、郭啸天兄弟有过冲突。

杨铁心在书中描写是岳飞手下猛将杨再兴的孙子，杨家将后人。而郭啸天则是梁山当好赛仁贵郭盛的后人。杨铁心的杨家枪法也修炼到了一定的境界，然而在丘处机面前却完全不够看。杨铁心和郭啸天杨铁心把那枪使发了，招数灵动，变幻巧妙。但那道人身随枪走，趋避进退，却哪里刺得着他半分？七十二路杨家枪法堪堪使完，杨铁心不禁焦躁，倒提铁枪，回身便走，那道人果然发足追来。

杨铁心大喝一声，双手抓住枪柄，陡然间拧腰纵臂，回身出枪，直刺道人面门，这一枪刚猛狠疾，正是杨家枪法中临阵破敌、屡杀大将的一招“回马枪”。当年杨再兴在降宋之前与岳飞对敌，曾以这一招刺杀岳飞之弟岳翻，端的厉害无比。那道人见一瞬间枪尖已到面门，叫声：“好枪法！”双掌合拢，拍的一声，已把枪尖挟在双掌之间。杨铁心猛力挺枪往前疾送，竟是纹丝不动，不由得大惊，奋起平生之力往里夺回，枪尖却如已铸在一座铁山之中，哪里更拉得回来？他胀红了脸连夺三下，枪尖始终脱不出对方双掌的挟持。

那道人哈哈大笑，右掌忽然提起，快如闪电般在枪身中间一击，格的一声，杨铁心只觉虎口剧痛，急忙撒手，铁枪已摔在雪地之中。 金庸《倚天屠龙记》第一章 风雪惊变对此，金庸先生其实也有过解释。那就是：”杨家枪法虽是兵家绝技，用于战场上冲锋陷阵，固是所向无敌，当者披靡，但以之与武学高手对敌，毕竟颇为不足。

丘处机内外兼修。武功虽然尚未登峰造极，却也已臻甚高境界，杨铁心又如何能与他拆上数十招之多？却是丘处机见他出手不凡，心中暗暗称奇，有意引得他把七十二路枪法使完，以便则知他是否杨家嫡传，要是真的对敌，数招之间就已把他铁枪震飞了“ 金庸《倚天屠龙记》第一章 风雪惊变丘处机和杨铁心比试所以说战场征战和江湖之中的武林高手比武较技有些本质的不同。

在襄阳保卫战时，郭靖数次冲击蒙,古军阵，那些纵横沙场的无敌猛将在同对郭靖这位内功深厚的武功高手时，几乎无还手之力，千夫长、万夫长之类的猛将在郭靖面前也就是两三招的事。武松和丘处机对上，结局非常明显武松如果遇上丘处机，如同不比试战场冲杀，比赛杀敌人数，只是一对一较量的话，他的结局和郭靖面前的万夫长之类的猛将结局不会相差太大。

武松武功首先明显是不会内功的，水浒传中对此没有任何的描写。武松会的也只是普通的江湖历练磨练出来的刀法。这种刀法虽然简单直接，对付和武松同一个世界的人相当有效，然而在丘处机这样的内家高手看来，首先就是守的不够严密，其实就是速度不够快，再次就是敏捷性不够。毕竟丘处机作为重阳真人的高徒，他会的不只是内功，还有剑法，还有轻功。

硬实力有着差距，只靠狠劲用处也不会大，毕竟丘处机和全真七子中其他几人不同，他有着一颗红尘之心，四处行走江湖惩恶扬善，诛贪官，杀污吏，拼斗经验和江湖行走经验也不少。在内力加持之下，就是力量上也完全不输于武松，甚至轻松胜过。毕竟丘处机也是有过将装满酒的大铜缸轻松抛飞的经历，不比武松差。丘处机和杨铁心比试而在技巧上面，难道全真派的武功还比不上武松琢磨出来的刀法？有内力加持，在伤害力、敏捷性、耐力方面丘处机皆要胜过武松。

更何况丘处机还会暗器，这点也是优势之一。那些认为武松会胜出的，难道以为武松单臂擒的方腊是明教教主，会乾坤大挪移神功？总之，这完全是一个比关公战秦琼还不靠谱的问题。毕竟关公战秦琼的前提是两人都是同类型的武将，而武松和丘处机则是来自两个不同的次元空间，一个会的是传统的功夫，一个则是武侠人物，会不存在的，神秘的内功。

武松有后人吗？有什么历史依据？

《水浒传》中的武松是一个虚构的艺术形象，因而，有没有后人，似乎是不需做出判断的。但是，施耐庵写《水浒传》，很多形象都是有原型的。至少，三十六天罡中的人物，能够在历史中隐约看到他们的影子。既然如此，武松便有可能留下后人。那么，武松到底有没有后代，假如有，又会是谁呢？施耐庵《水浒传》中的武松第二十二回书中，宋江逃到柴进庄上，遇到了同样来此避祸的武松。

此时的武松，还是一个俗家之人，更是一个问题青年。宋江一见此人便非常喜欢，后来，还结为异性兄弟。当武松得知被他打的本处机密并没有被打死，身上没了人命官司，便辞别柴进、宋江，前往清河县探望哥哥武大郎。途径景阳冈时，武松打死了一只白额吊睛猛虎，因此，被阳谷县知县看中，留在了当地做了一名都头。偏巧，武大也从清河县搬到了阳谷县，兄弟二人便在异地他乡重逢了。

兄弟二人分别一年之后，家中发生了很多事，其中一件大事，便是武大郎给武松娶了一个嫂子，名叫潘金莲。于是，便引出了武松杀嫂、斗杀西门庆的故事，武二郎也因此被发配充军到了孟州牢城。孟州牢城的管营公子金眼彪施恩是一个地痞恶霸，笼络武松以黑制黑，醉打蒋门神，夺回了快活林，向过往客商、过路妓女买路钱、保护费。这件事情引发了连环以黑制黑案，武松被蒋门神结连孟州都监、团练栽赃陷害，再度被判充军。

蒋门神这个黑帮为彻底打掉施恩这个黑帮，便设计在押解途中结果了武松。武二郎何其神勇，在飞云浦完美反杀，将蒋门神和张都监派来的四个刺客全部杀死。有仇必报的武二爷从飞云浦潜回都监府，一夜之间斩杀一十五人。血洗都监府之后，武松继续逃亡，路过十字坡时，孙二娘做主，把武松打扮成行者，以躲避官府缉捕。于是，武松就得了伴随他后半生的绰号“行者”。

这便是《水浒传》未上梁山时的武松，施耐庵在此前“武松”的蓝本人物中，大约只用了“行者”这样一个标识，其他故事，应当基本上是再加工、再创作的，也就是说，武松这个形象基本上是虚构的。很多读者认为，武松没有绰号，“行者”并不是一个绰号。其实，武松这个绰号大有来历，无论《大宋宣和遗事》还是《宋江三十六人画赞》，武松都是“行者”。

何谓行者？且看看龚开是如何赞武松的：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。龚开说武松是“优婆塞”，什么是“优婆塞”呢？这是一个来自西方佛教的音译名词，指的是在家信佛、行佛道并受了三皈五戒（鲁智深便受此戒）的男子。北宋时期还规定，出家做和尚，必须从小（十岁）便要带发修行。因而，武松这个蓝本人物，早就是“行者”了。

可见，《水浒传》中的武松是有原型的，这是一个修行的善男，但却干着酒色财气与杀人的勾当，名副其实的“花和尚”。所以，武松上了二龙山之后，便与书中的花和尚形影不离了。既然是早就修行，立志要做和尚，恐怕便很难有后代了。杭州有没有武松杭州有一位侠士，据说也是武松的原型。其故事大致是这样的：这个武松原本是一个江湖义士，生得高大威猛，武艺又好。

杭州知府高权看中了颇有狭义风范的武松，便把他招进州府，做了一名都头，后来，又提拔为提辖。因为高权得罪了权贵，遭到陷害而被罢官，蔡京的儿子蔡鋆继任高权做了杭州知府。武松也因此被赶出了州府衙门，继续做他的艺人。然而，蔡鋆在杭州知府任上为非作歹，鱼肉百姓，得了“蔡虎”这样一个绰号。为报答高权的知遇之恩，为当地百姓除害，武松乘蔡鋆出巡之际，手持利刃刺杀了蔡鋆。

这个武松没有像《水浒传》武松那样逃了出来，而是被抓进了大牢，不久，就死在了牢房之中。杭州武松是能够查到依据的，据说，《浙江通志》、《临安县志》都有他的事迹，杭州也有武松墓作证。同时，有观点认为，《水浒传》的作者就是杭州人（钱塘）。所以，《水浒传》中的武松原型就出自杭州武松，武松打虎就是杀“蔡虎”。对于这个说法，绿野老道持谨慎的怀疑态度。

为何？北宋时期是没有提辖这个官名和官职的，“提辖”是因为北宋实行军政合一体制，路、地方长官军政统管，有“提辖兵甲盗贼公事”的职责，并不是单独设立的武官官职。《宋史·职官志七》说:" 崇宁中，复置提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。"提辖作为官职，是在南宋绍兴六年之后，宋江签订《绍兴协议》划定边境，开设边境榷场，在榷场中置提辖一名。

《文献通考·职官十四》就说：" 绍兴六年诏，杂买务杂卖场置提辖官一员。"后来，“提辖”这个职责被引入官府，称之为“内提辖”。地方志中的武松，有很清楚的生卒年：1055-1126年，基本上生活在宋徽宗时期。此时，北宋根本就没有“提辖”这个官职。《水浒传》中，只有两个真正的提辖，曾头市的曾弄是最货真价实的，然后是鲁达，此人是内提辖。

即便如此，也是施耐庵借助了南宋的官名，北宋时期没有。《水浒传》可以做艺术处理，搞这样的穿越。但是，史志这样搞，就欠缺严谨了。即便是杭州真的有这样一个武松，也应当认真的考证一番，留下这样一个硬伤，实不足取。而且，据说，杭州武松墓是空的。既然如此，这个武松当然也就没有后代了。这个“武松”有后代武松的另一个原型，据说是施耐庵的表弟卞元亨。

此人是元末以军首领张士诚的部将，据说，张士诚十八条扁担起事反元时，卞元亨就是其中之一。假如说这个说法成立，那么，十八条扁担的故事是否就是梁山三十六天罡的灵感来源呢？施耐庵以此为线索，恰好又有宋江三十六人梁山聚义，便以此写了《水浒传》故事？据说，卞元亨做了张士诚手下战将后，便力邀施耐庵入伙。因为，传说还讲到，施耐庵是刘伯温的好友，甚至是同榜进士，一定也是足智多谋的。

这个传说似乎也能从《水浒传》中得到印证，书中的吴用确实是智谋很广的谋士，施耐庵若不是智谋之士，恐怕也很难写出这样一个梁山军师。既然是表兄弟关系，施耐庵当然就非常了解卞元亨了。这个卞元亨是一个很有名的壮士，据说，也有嫂子不贤，怒而杀之的经历。更巧合的是，卞元亨曾经踢杀过一只猛虎。虽然不是打虎，但踢虎用脚，大概又启发了施耐庵写武松武功的灵感，“玉环步”、“鸳鸯脚”或许与此有关。

总而言之，武松的原型大概又来自于元末明初、与施耐庵又亲戚关系的卞元亨。如果卞元亨就是“武松”，那么，这个武松就有后代了。卞元亨（公元1328~1419），盐城县东溟(今江苏盐城市便仓镇)人。此人膂力过人，能举千斤，与武松举石墩很有一拼。张士诚失败自杀后，卞元亨屡次拒绝了朱元璋的征召。后来，因为诗句“恐使田横客笑人”表达了自己学壮士田横不投降的志向，从而得罪了朱元璋，被发配到辽东充军。

朱元璋死后，永乐元年(1403年)，被赦返回，永乐十七年去世，享年九十一岁。卞元亨活了这么久，也是留下了后代的。因朱元璋大修卞氏元祖墓，卞元亨大概很感动，虽然自己与长子卞茂没有效力大明，但三子卞艾，五子卞苹，六子卞芬等为明屯军逐虏开疆辟土征战且绝大多数血洒疆场，鉄血满门，多人死因军功追封将军。据专家考证，盖州卞氏便是卞元亨的后代。

这条证据，出自“明怀远将军卞世祥墓志”。卞世祥官至盖州卫管屯指挥，御授怀远将军。这大概应当是卞元亨发配辽东时，留下的后代吧。不过，这一条证据目前仍然还在考订之中。《水浒传》作者到底是谁，争议很多，即便就是施耐庵所作，这个施耐庵到底又是谁，也是个疑问。同理，《水浒传》的作者与卞元亨是否是表兄弟，也是十分存疑的。

《水浒传》里的武松是虚构的吗？

个人认为《水浒传》中的武松在历史上是真实存在的！武松从小父母双亡，小时候的武松是他的哥哥武植一把屎一把尿拉扯大，兄弟二人相依为命，武松对自己的大哥就象父亲一样。光阴似箭很快兄弟二人都长成大人了，这一年武松决定出去闯挡生活，并拜师学艺并练就一身的武艺。并在县衙门谋一份差事，就是敎头。转眼五年过去了，武松十分掛念他的大哥武植，决定的请假回老家山东阳古县武家村探望大哥，这一天走到阳古县一酒店门前，酒店名叫三碗不过岗，武松进店坐好跟店小二叫了二碗酒喝，喝完后让店家继续上酒，店小二说客官不能再喝了，景阳冈有食人大虫，就是老虎，喝三碗就不能过冈，可是武松何许人也，吩咐到快快上酒废话小说，就这样武松一共喝了十八碗。

喝完后给了店家二两银子，店小二感恩不尽说客官可在此休息一夜明天上路过岗安全，可武松思兄心切拿起哨棍直奔景阳冈武家村而去，可是到景阳冈后风一吹酒劲发作头脑发昏，无奈只能倒下睡一觉，可是刚睡着一阵巨风吹来，武松睁眼一看只见一只巨形大虫猛向他捕来，说时迟那时快，武松顺手提起哨棍一跃而起，顺手给老虎一棍打去，可是这只老虎根本不怕而且哨棍已断成三节，这是虎威大发连出三招向武松捕来，这时武松酒已后醒，武松何许人也，一身的好武艺终于派上用处，武松躲过大虫三招顺势跨上虎背，按住虎头一顿回勾拳，老虎七窍流血，老虎一命呜呼！这时附近猎户粉粉赶到，目触这一幕全都惊的目登口歹！从此武松打虎威名天下！作者根据此情节写出名著《水浒传》。

有哪些用《水浒传》做题材的游戏？

在很多人看来《水浒传》并没有《三国演义》出名，而且就从游戏这一块来说《水浒传》题材的游戏的非常少，而且这些少量的游戏中基本都不怎么好玩的。不过经过小编的细心查阅，还是找到了一个精品的水浒传题材游戏。这个游戏就是《骑马与砍杀》，虽然说游戏本事并不是水浒传题材，但是它有着很强大的MOD功能，有一些国人玩家就自己制作水浒传的MOD。

而这样一来，《骑马与砍杀》也就变成了水浒传题材的游戏了。《骑马与砍杀》乱舞水浒MOD这里我先推荐乱舞水浒，它是骑砍中比较著名也经典的一个水浒传MOD。剧情不太贴近与原著，但是玩法却非常有意思。故事设定在梁山识破招安计策，然后反水大宋将其统一，然而统一之后，梁山势力分裂成5个，分别由卢俊义、花容、吴用、李逵、宋江统一。

玩家将会在游戏中扮演一个路人，可以加入一个势力，也可以自己单独闯荡，游戏玩法非常自由，玩家可以通过剿匪、贸易、开厂来赚钱，然后招兵买马和招募武将。兵种的类型非常丰富，每个国家都有不同特殊兵种，而且所有兵种都可以用战斗来累计纪经验然后升级，至于武将方面包含了梁山一百单八将，每个都有不同的技能和天赋。游戏是属于角色扮演加策略，玩家可以通过升级加点，来为人物加点，属性有很多种，他们会影响带兵数量、部队士气、伤亡率、移动速度，总之属性非常的多，而且玩家还有装备槽，可以装备不同的装备和武器。

《骑马与砍杀》大宋水浒传MOD这款MOD是以三国风云2.7为蓝本而修改的MOD，游戏以北宋时期为背景，包括北宋、吐番、大理、大辽、梁山泊和西夏六个国家，其中还包含了很多真实的北宋时期的历史名将。两款玩法差的并不多，只是背景设定不一样，这款MOD的设定更加贴近水浒传原著。更多精彩好玩的单机游戏、单机手游，请关注“奇趣杂游”。

历史上有武松这个人物吗？还是《水浒传》中施耐庵编出来的？

武松算是家喻户晓的人物，但武松能够扬名四海纯属施耐庵的文学创作，历史上的武松确有其人，也确实做过都头，这与武大郎、潘金莲的境遇一样，都是历史人物，但事迹就与《水浒传》相差甚远了，所以也不能将历史人物当做水浒人物的原型，因为除了名字，找不到太多相似的地方。历史上的武松也算是北宋小有名气的义士，练得一身好武艺，在杭州街头卖艺期间，被杭州知府高权相中，任命为都头。

看过水浒的应该对生辰纲被劫之后，郓城县的步兵都头雷横、马兵都头朱仝映像深刻，他们二人都参与了追捕缉拿活动。由此可见都头是维持地方治安、破获刑事案件、缉拿犯罪分子的职能，可以视为今天的公安系统副职。《水浒传》里的武松是受阳谷县县太爷赏识，被破格提拔为本县步兵都头，与历史记载有些相似。（朱仝剧照）武松在都头的位置上表现不错，后来又被提拔为杭州府提辖，再以《水浒传》入手，来看看提辖是何官职。

水浒中孙立曾经是登州兵马提辖，这就不再是地方公安系统了，而是实打实的军职，北宋时提辖直管一个州的兵力，且由于重文抑武的朝代特性，北宋常以文职的知州兼任提辖，若是如此任命，则会在官职前加上守、试、判、知的称呼，孙立只说是提辖，说明是武官专职，由知州节制，毕竟登州是出了名的盗匪横行，武官专职提辖是有可能的。

有一个不一样的是鲁智深，水浒里他是渭州经略府提辖，经略府是设于各重要边镇的军政机构，《水浒传》里的老种经略府相公就是安抚使级别，比知州、知府品阶高，安抚使下属的提辖也要高于一般州府提辖，是协助一路经略府安抚使分管军队的，王进、杨志都是这个级别。所以武松的杭州府提辖属于常规设置，但放在今天，也算是军籍正团级干部。

在高权被罢官后，武松也受牵连，被架空为闲差，据说是继任的新知府蔡鋆所为，也有传蔡鋆是个大贪官，武松并未孝敬新长官，所以被排斥出核心圈。反正结果就是武松刺杀蔡鋆，被捕后死于狱中。之所以说蔡鋆是个贪官，因为他是当朝太师蔡京之子，蔡京在水浒里也是六大恶人之首，但历史上蔡京虽有很多污点，却也是不可多得的人才，只不过文学创作将污点放大，让他成为一个彻彻底底的“坏人”。

蔡鋆在杭州任上也有很多污点，主要就是税收上的经济问题，这种税收上交国库的数目远比实收数目少，也就是说蔡鋆中饱私囊，在百姓头上抽油水。因此民间称他为“蔡虎”，武松刺杀蔡鋆的故事很有可能就是来源于此。元朝成书的《大宋宣和遗事》记有一篇《武行者》，施耐庵的创作对此多有借鉴。“在苏小小墓北，谓国初江浒人在进泷浦下掘地得石碣题曰：“武松之墓”。

若是，则应在钱塘江畔，未识孰是。”——《西湖新志·卷九·冢墓·宋義士武松墓》武松之死算是除暴安良，所以民间自发为其收敛尸体，并埋葬于杭州“西泠桥畔”。清人胡祥翰曾对武松墓做过考证，认为应该是在钱塘江畔。民国时期的《杭州全书》也有“宋义士武松墓”的考证，而且还传言在杭州涌金门找到了疑似武松的骸骨。但根据一些见闻录记载，当时的武松墓只是空冢或衣冠冢，是因武松家喻户晓后，被后世重新立碑修墓，这也说明真正的武松墓早已湮没在历史长河中。

正如1942年，人们也根据古籍的记载，于西泠桥边重修了武松墓，这与今天众多关庙类似，只是单纯的纪念意义。而且纪念的初衷可能并不是历史上的武松，而是《水浒传》里的武松。因为有资料记载，这一次武松墓的修缮，是由上海滩黑社会三大亨黄金荣、张啸林、杜月笙出资，当时的碑刻落款上也是这三位的名字。但到1955年后，西湖周边的墓葬经历了一次“迁坟运动”，中间虽有喊停，但至1964年，西湖边包括于谦墓、武松墓等三十多座古、近代名人墓冢被挖开，统一迁至鸡笼山马坡岭处的10座小型合墓。

据传当时武松墓的棺柩里确有白骨，遗骨被装进骨瓮里，葬于鸡笼山合葬墓。70年代以后，随着岳庙重建，这些古代名人墓又重新恢复回迁，但当年属于合葬乱坟，武松等名人的遗骨难以辨认。现在的武松墓是2004年由杭州市政府于原址重建的。综上可见，历史上的武松是位义士，但其事迹不足以后世如此传扬祭奠，施耐庵的创作才是武松文化发扬光大的根本因素。

而且施耐庵的创作很难寻找历史的踪迹，他更着重于现实世界里的思想冲突。文化的力量是无穷的，加上政府搭台文化唱戏的经济模式兴起，这些传统文化甚至超越了真正的历史。正如武松墓，虽然墓碑上刻着“宋义士”，但不知到底是祭奠历史上那位除暴安良的义士，还是利用施耐庵杜撰的打虎英雄提升城市名气，到此观览的人多半是冲着“三碗不过岗”、“单臂擒方腊”这些故事去的吧！。

文章TAG：武松  那个游戏  手游  吕布  武将  武将武松的那个游戏  吕布战武松手游