37游戏九天封神382,这款昆仑海军上将被封神表

死后上榜封神，被封为九天应元雷声普化天尊。这场封神之战无数修士身死，仅仅只有365位得以获得封神之位。《封神榜》中闻仲的九天应元雷神普华天尊与金灵圣母的斗姆元君哪个地位高？《封神榜》中封神大战之后，太师闻仲被封为＂九天应元雷声普化天尊＂，其师金灵圣母被封为＂中天梵炁斗姆元君＂。

封神榜上谁的神位最大？

封神之战结束后，姜子牙手执封神榜开始大封诸神，共封了多达365位正神。这些神位有高有低，既有号称365位正神之首的清福正神，也有扫帚星这样的小神。那么封神榜上所封的神位中，到底哪个才是最大的？《封神演义》中，阐教和截都因为理念之争，一直闹得极不愉快。此时恰逢十二仙首命犯杀劫，昊天上帝又命十二仙首称臣。

于是三教并议，借助凡间殷商和西歧之争，阐教支持西歧，截教支持殷商，双方来了一场声势浩大的争斗。封神榜单中共留了365位正神之位，按原著中的说法，那就是福缘深厚者修仙道，福缘平平者修神道，至于福缘浅薄者，只能在封神大战中灰飞烟灭，身化天道养料。最终偌大的截教几乎烟消云散，阐教也未占到大便宜。这场封神之战无数修士身死，仅仅只有365位得以获得封神之位。

那么是不是实力越强的，得到的神位就越强，封神榜单中排名越靠前的神位就越高？在最终封神时，黄帝手下的总兵官柏鉴成为第一个上榜之人。他获封的神位听起来十分唬人，叫作“三界首领八部三百六十五位清福正神”。柏鉴之所以第一个封神，而且还名义上是365位正神之首，其实并不是因为他劳苦功高。柏鉴在封神之战中唯一的功劳就是镇守封神台，接引身死之人的魂魄进入封神台，还将姜子牙被害时靠近封神台的魂魄推了出去。

柏鉴的这点功劳显然不足以让他成为榜首，名义上的最高神。他的这个神位其实也只是酬谢他在黄帝和蚩尤争战时的功劳。看在同是圣人的份上，元始天尊自然要给黄帝一个面子，不能让他的手下心寒。柏鉴的这个清福之神的职位也只是在《封神演义》中才存在，神话体系中很少提到。所以虽为第一，但真称不上最大。封神之战中表现最为亮眼，对战阐教中人战绩最为突出的云霄娘娘 琼霄娘娘 碧霄娘娘，获封的神位给人的感觉也不高。

她们三人被封为感应随世仙姑，在民间中信仰者不少，但在天庭神仙体系中并不突出。至于第二位获封的黄飞虎之子黄天化，则是被封为管领三山正神炳灵公，同样也只是受众不多，在天庭神仙体系中排不上号的。真正有资格竞争神位最大者的，只有三人。第一个就是黄飞虎所封的“东岳泰山天齐仁圣大帝”之位。这个神位是五岳之首。而这个神位能够参与竞争的唯一理由就是掌管的范围极大，权柄看起来极重。

总管天地人间吉凶祸福，执掌幽冥地府一十八重地狱，听起来就有一种让人生畏的感觉。但要结合中国传统神话体系来看，这个神位就有点不够看了。毕竟幽冥地府还有十殿阎罗，还有地藏王菩萨，职权被严重分散。第二个有资格竞争的神位就是金灵圣母所封的”北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神“。金灵圣母是通天教主的四大亲传弟子之一，在封神之战中的战绩也极为突出，不用法定，纯粹靠自身法力上演了一出披发大战三大士以及他们的坐骑，最后只是因为被偷袭才惨败身死。

从神位上就可以看出金灵圣母获封的神位也是极为尊贵的。这个神位在民间神话传说中一直被称为斗姆元君，信仰者众多不说，地位还极为崇高。第三个有资格竞争的神位就是文王姬昌的大儿子伯邑考获封的”中天北极紫微大帝”。在道教的神仙体系中，天庭的体系最高者是三清，玉皇大帝在三清之下。北极紫微大帝是四御之一，而四御分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇，是玉皇大帝的左膀右臂。

如果单纯从天庭的权力体系来看，不分析原本毫无法力，没有根基的伯邑考要如何行使权力，会不会被架空的问题，中天北极紫微大帝就是封神榜上神位最大的。也有很多人说姜子牙原本想将玉皇大帝的神位留给自己，结果最后却便宜了一个叫张有仁的，封神演义原著中并没有这种说法。要从潜力和自由度来考虑的话，其实北极紫微大帝还不如肉身成圣，最后被封为清源妙道真君的杨戬，毕竟在民间传说中，杨戬是玉帝的外甥，拥有听调不听宣的权力，可以说是一方诸侯了。

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闻太师在封神榜中算什么地位？

闻仲应该讲是封神演义里非常重要的角色，从原著来看，闻仲几乎是一个完人，忠君爱国，铲除奸佞，最后为国捐躯。先来分析一下他的师门，他是截教三代弟子，是碧游宫金灵圣母的弟子，因此按辈分来说，比姜子牙低一辈，和杨戬，哪吒同辈（这个其实挺搞笑的）。在看看他的政治地位，他是商的三朝元老，帝乙的托孤重臣，基本上已经是大商的二号人物了，在廷上大骂纣王，殷寿也无可奈何。

第三，我们看看他的法宝与法术，他是地仙境界，手持雌雄双鞭，天生三眼，这可不得了，要知道封神里有三只眼的都是硬茬子。封神本就是几个圣人安排好的一场节目，只是后期圣人面子挂不住，亲自下场肉搏了。因此，每一个人只是完成各自使命而已，而闻仲死后，封为九天应元雷神普化天尊，这个神位一听就是很厉害，而事实上也是雷部最高天神，这也代表了他的忠心与胆识是得到各方认可的。

封神演义里，如果黄天化不死，会不会比杨戬更厉害？

杨戬和黄天化都是阐教三代弟子中的佼佼者，两人辈分虽然一样，但在周营里的地位也是黄天化比杨戬要高不少，黄天化是周军四大先锋之一，而杨戬是后方运粮的押粮官，也就是说，黄天化有着很多可以立功的机会，出风头也很容易，可杨戬没有，说到底还是因为杨戬的俗世身份没有黄天化高贵罢了。但是后台归后台，能力归能力，黄天化的后台硬过哪吒、杨戬等人是一样，可是他的本事却无法超越杨戬，黄天化大多是靠着师傅清虚道德真君的法宝，不但自身能力过弱，对法宝的使用也有点力不从心。

在书中，黄天化被杀被擒近十次之多，位列阐教三代弟子第一名，由于是姜子牙亲命的先锋官，加上年少气盛，一出场就用收标花篮收了潼关守将陈桐的火龙标，还用莫邪宝剑将其斩杀，大概是起点太高让黄天化迷失了自己，在接下来的诸多战事中，黄天化盛气出阵，结果多次吃了大亏。被魔礼青的金刚镯、彩云仙子的戮目珠、邓禅玉的五色石打伤，被土行孙的捆仙绳、郑伦的白气、殷洪的阴阳镜、殷郊的落魂钟捉拿住，虽然也靠着法宝杀了不少商营将领，可是黄天化似乎很不喜欢用法宝，喜欢靠自身实力打斗，法宝经常是用一次就不用了。

紫阳洞的压洞之宝莫邪宝剑，其威力不亚于陆压的斩仙飞刀和余化的化血神刀，黄天化只用了一次，杀了陈桐后就没再用过，收标花篮只收了一次火龙标，就攒心钉、火龙标这些远距离打人的暗器用得比较多，但黄天化还是比较喜欢手里的两支银锤显威，暗器只是用来辅助而已。同时黄天化的学习能力应该也不太好，或者说是学而不会用，在阐教十二仙受困于九曲黄河阵后，阐教掌教元始天尊救了众人，因感他们没有一招脱身绝技，才一个接一个地被混元金斗捉了去，所以特意留下了“纵地金光法”给阐教弟子修炼。

杨戬学会了，靠此绝技在刷人易如反掌的孔宣五色神光下安然脱身，毫无疑问，黄天化肯定也学过，可是在高继能的蜈蜂袋下却不会运用，被活活叮死了，也可能是黄天化不愿做出逃跑这样丢脸的事，但也充分证明了黄天化过于拘泥，不会学以致用。反观杨戬，虽然师傅没什么法宝留给他，金霞洞也比较拮据，没有金光洞那样富有，可杨戬靠着一套八九玄功，就能纵横全书，再加上从师尊那里练就的“纵地金光术”，打不过也逃得了，当然封神中能击败杨戬的人也不会很多。

封神后，闻仲的“天尊”和他师父金灵圣母的“斗母”哪个地位高？

《封神榜》中闻仲的九天应元雷神普华天尊与金灵圣母的斗姆元君哪个地位高？《封神榜》中封神大战之后，太师闻仲被封为＂九天应元雷声普化天尊＂，其师金灵圣母被封为＂中天梵炁斗姆元君＂。一个尊号是“九天应元雷神普华天尊”，一个尊号是“斗母元君”，到底是谁的地位更高一些呢？金灵圣母是截教通天教主门下四大弟子之一，为众女仙之首。

其法力高强，更胜阐教十二金仙。在万仙阵之战时，金灵圣母出手打死昊天上帝之女龙吉公主夫妇二人。又力战阐教文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三位大士不落下风，不料却被燃灯道人用定海珠打中，当场命丧。死后上榜封神，被封为中天梵炁斗姆元君。太师闻仲为殷商三朝元老，幼年曾拜师截教金灵圣母门下，学艺五十载。为人法力高强，刚正不阿，对商朝忠心耿耿，为保商朝基业，殚精竭虑，东征西讨，为殷商立下了赫赫战功。

由于纣王残暴，激起武王伐纣，闻仲为保殷商，兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。但最终不敌天数，战于绝龙岭，死于阐教金仙云中子的通天神火柱之下。死后上榜封神，被封为九天应元雷声普化天尊。九天应元雷声普化天尊，是雷部正神，斗姆元君是斗部正神，他们都是天庭的八部正神之一。天庭八部分别是：水部、火部、斗部、瘟部、雷部、财部、太岁部、痘部。

《封神榜》中，姜子牙似乎没有对三百六十五位正神排座次，除了明确柏鉴为榜首，封为＂三界首领八部三百六十五位清福正神＂之外，对其他诸神的地位高低没有任何说法，如果按封神顺序排位也说不通。如果按小说中的说法，金灵圣母即是闻仲师傅，又是通天教主亲传弟子，所以地位高于闻仲。如果要按道教九天应元雷神普华天尊和斗姆元君的地位，具体如下:九天应元雷神普华天尊九天应元雷声普化天尊是中国民间信仰及道教尊奉的神仙之一，为南极长生大帝之化生。

作为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉府，下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是雷尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均听雷尊号令。雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。故无有雷霆，则无以宰御三界。

雷声普化天尊所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。九天应元雷神普华天尊地位仅在四御之下。斗姆元君斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。先后生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。

余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。斗姆元君乃是道教神祇，元始天尊阴炁所化，亦由太乙元君演化而来，辅助玉皇上帝管理星斗群真。据道教典籍《灵宝领教济度金书》中记载：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君。这段话的意思是说，在道教中，神仙是以三清为尊，其下便是玉皇大帝与斗姆元君。

玉皇大帝统御诸天，是天地人三界的大主宰。而斗姆元君能与玉皇大帝并列，可见地位之高。天上的每颗星斗都有一位尊神掌管，而所有的诸天星斗都归斗姆元君管辖，可见其地位之高。综上所论，斗姆元君与玉皇大帝地位相当，九天应元雷神普华天尊地位还是相当高的，也仅在四御之下。四御是辅助玉帝管理天庭的，所以斗姆元君地位高于九天应元雷神普华天尊。

《封神演义》中，黄飞虎一家8人封神，与李靖相比，谁在仙界的势力更大？

李靖一家比黄飞虎一家在仙界势力大。黄飞虎一家共八位封神，加上他的四位义弟就足有十二位之多，但是数量并不能代表质量，比起李靖父子四人肉身成圣，黄飞虎一家就差上不少。一，黄飞虎一家十二神黄飞虎一家十二神分别为黄飞虎："东岳泰山天齐仁圣大帝"之神，乃五岳之首，总管人间吉凶祸福，执掌幽冥地府一十八重地狱。妻子：贾氏（貌端星君），统领众生美丑。

弟弟：黄飞彪（河魁星君），黄飞豹（天嗣星君）义弟：黄明（伏龙星君），周纪（南斗星官），龙环（西斗星官），吴谦（豹尾星君）妹妹：黄娘娘（地后星君）儿子：黄天化（三山正神炳灵公），黄天禄（西斗星官）， 黄天祥（北斗星官）上面可以看出，黄飞虎虽然一家封神十二，但是实际上有分量的就只有他自己和儿子黄天化两人，其他十个都是随大流的星君星官，没什么影响力。

二，悲剧的黄飞虎先说说黄飞虎，被封为泰山东岳大帝，看上去品级很高，其实山神土地地位很低。在西游记中孙悟空与金角大王斗法，金角咒语一念，就招来须弥山和峨眉山压在孙悟空肩上，孙悟空啥事没有，生龙活虎，后来又招来了泰山，来个泰山压顶，压的孙悟空是力软筋麻，三尸神咋，七窍喷红，动弹不得。可见泰山那是非常厉害，但是泰山山神就怂多了，平时被金角银角呼来喝去的，唤为奴仆，在山洞轮流当值。

知道压的是孙悟空，吓得半死，怕孙悟空出来一棒把他打死，得到孙悟空不打的承诺才肯收了泰山。而李靖面对孙悟空就牛多了，孙悟空因李靖义女白毛老鼠精捉走唐僧，上天告状，李靖是一点不虚，带了七岁女儿李贞英出来对质，让巨灵神、鱼肚将、药叉雄帅，一拥上前，用缚妖索把孙悟空捆了，还取出砍妖刀就要砍死孙悟空。还好被哪吒用降妖剑阻止，李靖不怕孙悟空，但是害怕哪吒，这两父子有仇，李靖曾经逼哪吒割肉还母，剔骨还父，哪吒一直想报仇，还是佛祖给李靖一座玲珑宝塔，才压住哪吒。

李靖今天忘了带塔了，怕哪吒一剑把他杀了，可见李靖一家也有问题，就是没有黄飞虎一家团结。黄飞虎这个东岳大帝在后世并不出名，因为泰山还有另一尊大神，就是泰山姥姥碧霞元君。传说碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。碧霞元君在泰山力压东岳大帝，把黄飞虎的职权夺了大半，而黄飞虎的另一半职权执掌幽冥地府一十八重地狱就更是荡然无存，在西游记十殿阎王直接听命于地藏菩萨，而道教也派下太乙救苦天尊镇守地府，有这两尊大神在地府，黄飞虎根本插不上手。

黄飞虎这么惨一是他本来只是个凡人没什么法力，二是没有强大后台，最大的后台就是儿子黄天化的师傅清虚道德天尊，而清虚道德天尊自从被消去顶上三花后就消失的无影无踪，靠不上。三，三山正神炳灵公黄天化黄家还有黄天化被封为三山正神炳灵公，三山有两种说法，一是传说中的神山“蓬莱、方丈、瀛洲。”二是现在的三山“安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山”。

黄天化排位还在黄飞虎之前，所以应该是蓬莱、方丈、瀛洲三山，如果黄天化真的能统领这三山，地位绝对在李靖之上，但是海外三山的领袖是五方五老之一的东华帝君，黄天化想压服他绝无可能，所以他的神位也是有名无实。有传说黄天化不愿受封神榜束缚，转世重生成为华光大帝，就是西游记中孙悟空大闹天宫打到凌霄宝殿，拦下孙悟空和他大战不分胜负的王灵官，后来成为道教护法四圣之一的五显华光大帝。

四，李靖一门四圣李靖一家后台就大多了，李靖先是拜西昆仑度厄真人为师，后拜燃灯佛祖为师。三个儿子也是各有来头，大儿子金吒是文殊菩萨的徒弟，后来成为如来佛祖座下前部护法，二儿子木吒先是普贤菩萨的弟子，后来又成为观音菩萨的弟子及护法，三儿子哪吒原是玉帝臣子天上大罗金仙灵珠子转世，成为太乙真人弟子，后上天被封为天庭中坛元帅。

《封神演义》中，闻太师可以号令自己的师叔，姜子牙为何连自己的师兄都不敢指挥？

江河横溢，方显英雄本色。作为《封神演义》中两军对垒的主帅，姜子牙和闻仲无疑是绝对的两大亮点，一个要一心扶周灭商，一个则是要力挽狂澜，扶大厦于将倾，都是双方妥妥的架海紫金梁，擎天白玉柱。临阵对敌，各有不同。姜子牙的实际作用似乎并不是我们想象中的那么明显，盛名之下其实难副，西岐一方的军政主导大权，从始至终，都没有完全落实到姜尚身上，他要听元始天尊的背后操控，同时掣肘于燃灯道人的权威，就是在同门师兄弟十二金仙面前，姜尚也是小心翼翼，恭敬有加；反过来，闻太师闻仲则稳如泰山，面对各路山关总兵和截教大佬，闻仲面不改色心不跳，指挥调度从容不迫，三军威仪真本色。

那么问题来了，同样都是双方的主帅，在调兵遣将压阵脚上，为什么闻仲能够游刃有余，就是对神仙也无所忌惮，而姜子牙就不行了呢？按照通常的世俗观念，闻仲与殷商是逆天道而行之，闻太师就是”助纣为虐“的典型啊！姜子牙手握封神榜，这等于是拿到了所谓的”天书“，道义，天道，人心，好像都在这个半仙身上，他又有什么难言之隐呢？本公子认为，这个问题涉及到的，主要是怎么几个方面：将帅的权力来源，主帅的根基与威望，个人的人格魅力等等。

我们一起来看个究竟——莫以成败论英雄。第一、主帅的授权背景：人皇与天子权限的迥然不同。姜子牙和闻仲作为三军统帅的权限大小，追根溯源，这就要把周武王姬发和商纣王帝辛摆一块来做个比较。（一）人皇的无上权威与人间天子的君权神授。在封神大战的神仙道历史大背景下，所谓阐教、截教和人道，就是三教，包括了神仙界和人间道，阐教方面，前任教尊是太上老君，现任教主是元始天尊；截教则由通天教主所掌控。

而人道，实际的大局主持者则是人皇商纣王。这就是当时的真实大格局，也就是说，无论从整体天道的角度讲，还是从实际的权力把控上看，神仙，巫妖，人皇，都是妥妥的三足鼎立的存在，彼时还不存在谁碾压谁的概念。所以你看，尽管纣王已经被预定为一个将要被天道所抛弃的倒霉蛋，他的人皇的地位还是不可轻易撼动的，紫薇真气不是盖的，就是女娲娘娘也不得不仔细斟酌，再等28年。

纣王见到神仙是什么态度呢？很平常，并不会特意给多大的面子，姜子牙好歹也算个半仙，师从昆仑山玉虚宫掌教元始天尊，纣王也要看他本事给饭吃，干不好就得卷铺盖走人；福德之仙云中子也去朝歌城走了一遭，纣王也是一般款待，至于闻仲召集来的一干截教大佬，你比如魔家四将，纣王也不过是夸他们”好高好大“，然后就闪人，叫闻仲接待了。

神仙在人皇面前也不过如此，纣王作为最后一个人皇，他有这个资格，他摆得起这个谱，也就是说，当时的人皇商纣王，他本身就是神格化的治世者，”天命玄鸟“，他的历代祖上，包括商汤，都是人皇，具有无上的权威，就是跟一般神仙较劲，也不算什么太过分的事情。而周武王姬发，包括他老爹周文王姬昌，作为西伯侯，一个是天下800路诸侯之一，一个是后来所谓的人间天子，他已经丧失了人皇的资格，彻底失去了跟神仙平起平坐的权利——这也是封神大战的一个秘密，女娲主导封神计划，就是要彻底划分清楚人道、神仙和巫妖的界限，做一个最终了了断。

从此以后，神仙上天，凡人落地，所谓妖魔要受诛，人间王者彻底沦落为天子，天之子，受命于昊天。所以你看，姬昌姬发父子对姜子牙这样一个仙道未成的半仙简直太好了，后面十二金仙就更不用说了，都是座上宾，高规格接待的贵客，一句话，西岐的江山要靠人家，得看神仙大佬的脸色行事，受制于人了。（二）人皇之帅与天子之师：一字之差，天壤之别。

从两位的权力来源上，我们就可以看出其中端倪了。1、人皇纣王如日中天，文治武功，功名赫赫，他的权威是毋庸置疑的，无论从人皇、神仙和巫妖鼎足三分的格局看，还是从800路诸侯的治世角度讲，商纣王上承天命，承接商汤三十余代人皇，下启征伐威服四海的模式，这都是无人企及的。也就是说，纣王对闻仲的授命，是具有至高威信的，是非常全面的，就是神仙，也得俯首受命，不存在什么高高在上的优越感。

你来朝歌，来商汤大营，主动来帮忙的也好，被邀请的也好，都要受到闻仲的节制，这是没任何问题的，因为，他的权力直接来自于人皇。2、武王姬发明日之星，人间天子，此时的西岐，虽然也是蓄谋已久，不是个善茬，历经了数代的努力和准备，不过，跟人皇比，可真就爆弱了。也就是说，武王姬发的王者权力，此时此刻，还是相当有限的。

一句话，他靠的就是神仙，用的就是借力打力的手段。所以，与其说姜子牙的权力来自于西岐，倒不如直接说来自于玉虚宫元始天尊，西岐本身实力不够，那只有神仙代劳了，这样才具有跟人皇纣王一拼的可能性。如此，闻仲受命于人皇，可以直接约束节制神仙，也是自然的事情；姜子牙的实际权力来源指向，则是神仙界的大佬元始天尊，那他就不得不听命于各路神圣了。

第二、阐教和截教制定的游戏规则不同：阐教深度参与，截教属于零星凑数玩法。在封神大战的大格局下，作为互殴内斗的主要参与方，阐教和截教的游戏玩法不太一样。（一）阐教主导。神仙红尘杀劫，封神大战，鸿钧老祖一心要死保阐教十二金仙，所以，就把元始天尊推到了台前。元始天尊成了实际的封神大战主导者，他钦点姜子牙下山主持封神计划，赐给姜尚打神鞭和四不像，主动把十二金仙一一打发去西岐助战，而且预先多少年就埋伏了灵珠子哪吒、雷震子、杨戬等先行官。

纵观整个封神大战，阐教是深度参与的，起先就有整体计划和预谋的，这也是截教吃亏的原因所在。在神仙大战模式下，整个玉虚宫等于是被搬空了，各路神仙你来我往，络绎不绝，就是南极仙翁，玄都大法师也得去，太上老君都不能幸免。所以你看，姜子牙一个40年修道的凡人，他可不得不看各种神仙的脸色嘛！嗯，阐教有特色，自视清高，论资排辈现象非常严重，在固化的玉虚宫梯队里，姜子牙又算老几？还有，阐教看起来其乐融融，实际上小集团多多，也是山头林立，各有打算。

按说都是鸿钧老祖玄门三圣，应该都是读黄庭经的呀！实则不然。燃灯道人就是个最明显的例子，他修的是三乘佛法，他有心要借助封神大战立威，为未来西方世界做谋划。所以，燃灯道人就抓住了机会，屡屡恩威并施，逼迫姜子牙就范，把指导权收到他的手中。（二）截教无视。通天教主是个性情中人，认死理，真把封神计划当做了一个游戏，老师鸿钧道人点头的事情，什么阐教截教，大家都是自己人，玩一玩，闹一闹，把事情交代过去就算完事了，怎么个意思。

所以，从始至终，通天教主都没有提及过要截教去帮助殷商这样的事情，就是诛仙阵和万仙阵，他也只是针对阐教神仙，要争个面子。一句话，通天教主根本就无心恋战，没想过去叫截教深度参与商周互伐的事情，不然，阐教还真拼不过截教。碧游宫里随便掂一个出来，玉虚宫门人都受不了。在没有通天教主出面的情况下，闻仲自然就能够更好地放手干了，闻太师打着人皇的旗号就足够了。

第三、将帅的根基：闻仲的军威与姜子牙的临危受命。三军统帅的威名都是实打实地拼出来的，这跟其他工作还真不太一样。商周大营里不也是论军功资历的吗？不然，何以服众？（一）闻仲三朝元老，武功赫赫。我们来看下闻仲的名号：他是殷商四世三公，辅佐了商汤三代人皇，他是殷商的当朝太师，具有统帅三军的权力，他是纣王的老师，帝王师。

闻仲跟姜子牙一样，都是修仙未成，没有成为大罗金仙的选手，不过呢，他的实际能力可不是姜子牙可以比拟的。闻仲被商纣王成为国之柱石，殷商的顶梁柱，他可是拿脑袋换来的，都是靠东征西讨，从刀山血海里拼出来的。这样的统帅，在军队才有威信，更能”以德服人“。不信你看，就是武成王黄飞虎这种五代为将的彪悍之人都对闻仲顶礼膜拜，还有谁可以做到这样？北海72路诸侯造反，闻太师三年搞定，真是神人也。

如此，闻太师在殷商三军之中具有极高的威信，随之而来的则是无与伦比的号召力，不要说其他人了，假如孔宣遇到闻仲，估计也是俯首听命的份，赵公明在闻仲军营里，也得听安排啊！准圣尚且如此，你像陈塘关总兵李靖那样的，在闻仲面前也得乖如猫鼠。三宵仙姑摆九曲黄河阵，跟闻仲要了600名军士，请注意，云霄用的是一个“借”字，很客气，不是说随便就指使闻仲的。

（二）姜子牙临危受命，寸功未立的新手。姜子牙的资历就浅薄得不得了了。同样都是人，都是只有人间富贵命，修不成大罗金仙的肉胎凡身，闻仲修道50年，只不过比姜子牙多了区区10年，他就稳坐朝歌，辅佐三代君王，在商汤军队中树立了巨大威望，建树了不世之功。姜子牙可就暗淡多了。在兵发朝歌之前，姜子牙被文王姬昌背了800步，在渭水河畔垂钓，钓到了怎么一条大鱼。

之后呢，姜子牙多半是跟姬昌坐而论道，谈理想，谈人生，画大饼，并没有什么实际作为，更谈不上在军队中有什么威望了。所以你看，不管你姜子牙有真本事也好，是假把式也好，是骡子是马。得出来溜溜。从封神大战的实际战果来看，姜子牙的表现也确实有点名不副实，差强人意。两军对垒，初次交锋，作为西岐统帅的姜子牙就被对面所骑的神兽给吓尿了，实在很没面子。

多次上昆仑山，姜子牙拿到了封神榜和打神鞭，还有了元始天尊四不像，就这样，姜尚都被殷商秒杀了好几次，死了好几回。先行官们是做什么用的？原来，他们最大的作用，就是保护，救主帅姜子牙，而不是冲锋陷阵。这样，也难怪姜子牙会被燃灯道人夺权，被阐教金仙们训斥了。能力不够，这也是关键啊！第四、人格魅力与朋友圈子：闻仲是一盏明灯，姜子牙是一座孤岛。

我们现在看神魔小说或是影视剧，为什么会有颠覆性的看法呢？《西游记》，《水浒传》，《三国演义》，《红楼梦》，包括《封神演义》，我们原先以为的所谓正道与邪道，正义与邪恶，现在，剧情大反转了，多数是对另一方的同情。你比如，封神大战中的截教一方，这是为什么呢？因为真实，更符合普世的人性。（一）闻仲的人格魅力。

1、闻仲跟朝歌城的同僚们关系亲密。作为纣王麾下的权臣，闻仲并没有居功自傲，而是非常的亲民。丞相商容，亚相比干，上大夫梅伯，武成王黄飞虎，等等，都跟闻仲关系相当好，朝堂之事，复杂玄妙，闻仲能做到这样，可见真不一般，绝对的高人。2、更重要的是，闻仲有一张大大的神仙关系网。闻仲遇到麻烦，眉头一皱，计上心来，就会出马请高人，而这些神仙也都很给闻太师面子。

峨眉山找赵公明，赵公明是通天教主的得意弟子，跟金灵圣母是一个辈分的，闻仲是金灵圣母的弟子，可是呢，俩人感情深，好得不得了，见面互称“道兄”，拍肩膀称兄道弟，就差个西式拥抱了。闻仲去碧游宫找通天教主，半道上就有十天君，四大魔王等主动帮忙。这是什么？这就是朋友。平日里不见得会经常走动，可是呢，关键时刻，他会站出来帮助你解困，解围。

朋友是怎么来的呢？有某种共同的爱好，兴致，谈得来，互相认可，吸引，这就是所谓的人格魅力。《与山巨源绝交书》很出名，说的是嵇康与好朋友山涛为某事绝交的事情。魏晋时期，这两人是一对好基友，后来由于某种误会，或者说是不得已，嵇康赌气跟山涛绝交了，还写了绝交书。可是呢，当嵇康被处死的时候，除了一首《广陵散》，慰藉他的，还有他的另一个唯一冀盼——他把儿子交给了山涛抚养，后来山涛对老朋友的子孙后代也是关照有加。

这就是各自的人格魅力，肝胆相照，两面青山。.闻仲的人格魅力最终折服了元始天尊，姜子牙给这个老对手封神，也是褒扬有加，大为赞许。（二）姜子牙的“富贵险中求”。姜子牙下山是无奈的选择，元始天尊吩咐的，没办法。姜子牙在玉虚宫修道40年，他到底都干了些什么呢？扫水扫地擦桌子，砍柴烧火做早餐，只学了些皮毛，大罗金仙的边都没摸着。

也是，师弟申公豹都是千年修行的老妖，十二金仙更是阐教的宝贝疙瘩，在论资排辈非常严重的玉虚宫里，姜子牙本身也够郁闷的了，不开心，也没交到真正的朋友。所以你看，玄都大法师来了，直呼其名“姜尚”，南极仙翁叫“子牙”，燃灯道人干脆就叫“小姜”了，姜子牙心里也是郁闷啊！姜子牙能请动哪个大仙？还不都是元始天尊指派，或是其他十二金仙主动来的。

闻太师可以号令自己的师叔乃至各种截教神仙大佬，而同样是三军主帅的姜子牙则畏首畏尾，听命于燃灯道人乃至十二金仙，一个是权力来源不同，闻仲直接受命于人皇纣王，具有与神仙对等的地位，姜子牙背靠的西岐，武王姬发不过是未来的一位人间天子，权力大大受限，也就很难直接号令阐教神仙了；姜子牙的终极权力，更像是受命于元始天尊，那玉虚宫中神仙论资排辈是免不了的，姜子牙一个半仙，确实不够看的，通天教主没有深度参与的意思，闻仲作为截教三代弟子，自然更容易放开手脚干一场，而且，截教似乎更有人情味，没有那么多条条框框。

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